1 . 比如,喜欢用转述口吻或夸张来表达事实层的东西,添油加醋。
2 . 事物的美存在于细心观察它的人们的头脑中。
3 . 文学---其实一向是教育的伙半;文学的展和受教育程的要求的发展,一向是平行的。
4 . 重要的不是知识的数量,而是知识的质量。有些人知道得很多,但却不知道最有用的东西。托尔斯泰
5 . 读一切好书,就是和许多高尚的人谈话。——笛卡尔
6 . 人的知识愈广,人的本身也愈臻完善。——高尔基
7 . 文学就像炉中的火一样,我们从人家借得火来,把自己点燃,而后传给别人,以致为大家所共同。——福楼拜
8 . 如欲采蜜,勿僦蜂房。
9 . 《三国演义》
10 . 优秀的作品无论你怎样探测它,都是探不到底的。——歌德
1 . 陋室空堂,当年笏满床;衰草枯杨,曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓粉正香,如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长,那知自己归来丧!训有方,保不定日后作强梁。择膏粱,谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小,致使锁枷杠;昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长:乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!
2 . 知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。——李大钊
3 . 知识不多就是愚昧;不习惯于思维,就是粗鲁或蠢笨;没有高尚的情操,就是卑俗。——车尔尼雪夫斯基
4 . 是文学唤醒我们注意人类生活的准则,平息大火,抑制邪恶。(法国作家圣皮埃尔
5 . 知识不多就是愚昧;不习惯于思维,就是粗鲁或蠢笨;没有高尚的情操,就是卑俗。车尔尼雪夫斯基
6 . 印象深刻的是这样的几个人物,代表美丽善良的姑娘--爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌,更有一颗纯真善良的心灵,从她对待那只山羊,救下那个落魄的诗人,对于伤害过自己的卡齐莫多,送上的水和怜悯,对待爱情的牺牲,等,我们看到她是美丽的,她的身上心灵上没有污垢,她是没有被污染的。可是,这样的天使一样的姑娘,受到的是怎么样的对待呢?流浪,在最肮脏的环境里面生活,被所谓的上流社会排斥和嘲讽,被玩弄,被抛弃,被诬陷,被威胁,最后,作了彻底的牺牲。
7 . 书籍使我变成了一个幸福的人,使我的生活变成轻松而舒适的诗。高尔基
8 . 爱心得匠意,则杰作在望。——JohoRukjh
9 . 古往今来,尽管人生虚无的悲论如缕不绝,可是劝人执著人生爱惜光阴的教诲更是谆谆在耳。两相比较,执著当然比悲观明智得多。悲观主义是一条绝路,冥思苦想人生的虚无,想一辈子也还是那么一回事,
10 . 异端是生活的,因此有异端思想是无伤于一个诗人的。歌德
1 . 一篇向人写肝肺,四海知我霜鬓须。--宋•苏轼
2 . 一个能思考的人,才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克
3 . 《红楼梦》
4 . 言论关时务,篇章见国风。--唐•杜荀鹤
5 . 以事情结果为导向的人,往往废话很少。在评价事情时,也较客观具体,不在空洞的理念上来回玩弄。
6 . 生活便是寻求新的知识。门捷列夫
7 . 只有人越来越堕落,文学也就一落千丈。——歌德
8 . 文章均得江山肋。——王十朋
9 . 读者群是文学的最高法庭和最高裁判者。
10 . 我们活在世界上抱着一种荒谬的信念,以为我们自己就是生活的主人,人生在世就是为享乐。这显然是荒谬的。要知道,既然我们被派到世界上来,那是出于某人的意志,为达到某种目的。可是我们断定我们活着只是为自己的快乐。显然,我们不会有好下场,就像那不执行园主意志的园户那样。主人的意志就表现在那些戒律里。只要人们执行那些戒律,人间就会建立起天堂,人们就能获得至高无上的幸福。
1 . 情商不低:人的注意力有限,如果铺垫太多,听话者是没有耐心听下去的。所以不说废话的人,大多深谙听者心理,知道如何在有限的时间里吸引注意力,不耽误彼此时间。
2 . 如果上帝赐予我财富和美貌,我会使你难以离开我,就像现在我难以离开你。上帝没有这么做,而我们的灵魂是平等的,就仿佛我们两人穿过坟墓,站在上帝脚下,彼此平等—本来就如此!
3 . 强迫经常使热恋的人更加铁心,而从来不能叫他们回心转意。(《阴谋与爱情》)
4 . 倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙,你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐,你要承受你心天的季候,如同你常常承受从田野上度过的四时。(《先知》)
5 . 知识就是力量。培根
6 . 过于长时间钻研一个狭窄的领域,则易使人愚蠢。--贝弗里奇
7 . 弄文学的人,只要一坚韧,二认真,三韧长,就可以了。--鲁迅
8 . 一首伟大的诗篇像喷泉一样,总是喷出智慧与欢愉的水花。——雪莱
9 . 艺术不是一种观察方式是什么?
10 . 成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。多样化会使人观点新鲜,而过于长时间钻研一个狭窄的领域,则易使人愚蠢。贝弗里奇
1 . 理想的书籍是智慧的钥匙。——托尔斯泰
2 . 生活是美好的,但它缺少形式,艺术的目标正是给生活某种形式。
3 . 文学——其实一向是教育的伙伴;文学的发展和受教育的要求的`发展,一向是平行的。——(俄国文艺理论家杜勃罗留波夫
4 . 沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川
5 . “唉,你们这些人啊……!”他常常这样忽如其来地叹气,也不知在感叹什么。“人啊……”的尾音总是被他拉得长长的。
6 . 离开一辈子后,他又回到自己出生的那片土地上。从小到大,他一直是那个地方的目击者。(《尤利西斯》)
7 . 我以一丛野草,在明与暗,生与死,过去与未来之际,献于友与仇,人与兽,爱者与不爱者之前作证。——(中国作家鲁迅
8 . 我曾那么爱罗切斯特先生,还几乎把他当成上帝。虽然现在我也不认为他是邪恶的。但我还能再信任他吗?还能回到他身边吗?我知道我必须离开他。对我来说他已不是过去的他,也不是我想象中的他。我的爱情已失去,我的希望已破灭。我昏昏沉沉的躺在床上,只想死去。黑暗慢慢把我包围起来。
9 . 还有一种,说一堆绕来绕去,核心意思要听半天才能搞清楚。
10 . 《海底两万里》
1 . 所以,当一个人原希望达到的状态被欲望压倒时,他的性格根基是柔弱的,克制力不足,意志薄弱。
2 . 演讲场合,不同人有不同的面相:有些人废话多,有些人则从容不紊……这跟一个人是否内强有很大的关系。
3 . 竹摇青佩疑闻语,鸟弄余音似诉愁。鸡犬不通人迹少,闲花野蔓绕墙头。
4 . 诗文字画,大抵从胸臆中流出。——张戒
5 . 《复活》
6 . 很多年以前,当我和他们一样年轻一样沉浸在爱河之中的时候,也曾经说过这样的废话。那时,花前月下,我总是爱撒娇地问他:月亮美还是我美?他一本正经且一往情深地回答:当然是你最美。现在想起,真是肉麻到酸掉大牙。如今,我们基本上是一句废话都没有了,每一句话都目标明确,直奔主题。比如,我问他:晚饭想吃米饭还是面条?他常常是头都不抬地翻着报纸答:随便。于是,我便去厨房准备“随便”。等一起用完“随便”,便各干各的事情,绝不多说一句话。如果说年的婚姻教会了我们什么,我想,不再说废话,应当是其中重要的一项吧?可是,说句真心话,我真的很怀念那些废话连连的日子,那么甜,那么回味久远。
7 . 在心为志,发言为诗。——朱熹
8 . 希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。--鲁迅
9 . 闭门造句非诗法,只是征行自有诗。——宋•杨万里
10 . 文学应该记载下过去所经历的道路,追随那行动着的群众,沿着他们所走过的道路把那幅五光十色的历史图画给展
1 . 过于长时间钻研一个狭窄的领域,则易使人愚蠢。——贝弗里奇
2 . 事物的美存在于细心观察它的人们的头脑中。——Hume
3 . 有如语言之于批评家,望远镜之于天文学家,文化就是指一切给精神以力量的东西。
4 . 在一生中连一次诗人也未做过的人是悲哀的。——拉马丁
5 . 耐心和恒心总会得到报酬的。爱因斯坦
6 . 我听见美洲在歌唱,我听见各种不同的颂歌。(《草叶集》)
7 . 就投机钻营来说,世故的价值永远是无可比拟的。(《死魂灵》)
8 . 成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。爱因斯坦
9 . 异端是生活的,因此有异端思想是无伤于一个诗人的`。——歌德
10 . 文章均得江山肋。--宋•王十朋
1 . 在天才和勤奋两者之间,我毫不迟疑地选择勤奋,她是几乎世界上一切成就的催产婆。爱因斯坦
2 . 平静的湖面,炼不出精悍的水手;安逸的环境,造不出时代的伟人。列别捷夫
3 . 戏剧出于虚构:歪曲事实以表明真理。
4 . 汝果欲学诗,工夫在诗外。--宋•陆游
5 . 《钢铁是怎样炼成的》
6 . 人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来!--奥斯特洛夫斯基
7 . 悲伤使人格外敏锐。(《约翰?克里斯朵夫》
8 . TA与所说的话,不是对抗的不信任关系,而是十足的受控关系:我说的话,每个字眼都是亲身经历的,它们是事实。
9 . 知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。李大钊
10 . 我们经历着生活中突然降临的一切,毫无防备,就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身,那生活有什么价值呢?(《生命中不能承受之轻》)
1 . 可是,一个是占有,一个是奉献,已占有为目的的,当目的无法达到的时候,他想到的是毁灭,毁灭别人。以奉献为目的的,当无法奉献的时候,想到的也是毁灭,毁灭自己。
2 . 社会向文学提供素材,文学向社会提供规范。--郭沫若
3 . 弄文学的人,只要一坚韧,二认真,三韧长,就可以了。——(中国作家鲁迅
4 . 对一切来说,只有热爱才是最好的老师,它远远胜过责任感。爱因斯坦
5 . 没有人能通过模仿别人而成名。
6 . 一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。
7 . 《人性的弱点》
8 . 《名人传》
9 . 优秀的作品无论你怎样去探测它,都是探不到底的。
10 . 文学是社会现象经过创造过程的反映;反过来,社会要受到文学的创造性的影响被塑造。社会向文学提供素材,文学向社会提供规范。
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