1 . 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
2 . 胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣。
3 . 方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀。
4 . 祸莫于不知足意义:告诉人们不知足会带来很大的祸害——李耳《老子·四十六章》
5 . 困难于其易,为大于其细。——老子《老子六十三章》
6 . 大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
7 . 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。
8 . 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
9 . 正复为奇,善者为妖。
10 . .天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
1 . 清净则天下正——老子
2 . .是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
3 . 其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。
4 . 我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。
5 . 天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。
6 . 夫轻诺必寡信,多易必多难。——老子《道德经》
7 . .人之所畏,不可不畏。
8 . 不言之教,无为之益,天下希及之。
9 . 师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年。
10 . 人的身体正是人的大患,所有的幻想和苦恼都是因为过分认同肉身所导致。——老子
1 . 居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
2 . 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——老子《道德经》
3 . 天地不仁,以万物为刍狗——老子《道德经》
4 . 天网恢恢,疏而不失。——老子《道德经》
5 . 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。——《道德经》第十九章
6 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。
7 . 为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。
8 . 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣
9 . 以其无私,故能成其私——老子
10 . 执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。——老子《道德经》
1 . 民不畏死,奈何以死惧之。
2 . 道可道,非常道;名可名,非常名。
3 . .绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
4 . 希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
5 . 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
6 . 道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
7 . 善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。——老子《道德经》
8 . 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。——老子《道德经》
9 . .不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
10 . 天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊。
1 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪。
2 . 子曰郁郁乎文哉,诚不我欺——老子
3 . 大道废,才提倡仁义;智巧出,才产生伪诈;家不和,才显出孝慈;国不宁,才大讲忠信。一个社会,德讲不下去了,才讲仁义,已经是有心的`作为,不是自然的流露了。仁义讲不下去,才讲礼,要大家矫揉造作一番,勉强的东西变成了社会的共识,人的内在精神也就被戕害得差不多了。——老子
4 . 善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为天下,是谓不争之德,是谓用人之力。
5 . 俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
6 . 譬道之在天下,犹川谷之於江海。
7 . 知其雄,守其雌,为天下溪。
8 . 民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。
9 . 将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器,不可以示人。——老子《道德经》
10 . 为之于未有,治之于未乱。
1 . 是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
2 . 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。
3 . 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
4 . 出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之於死地,亦十有三。
5 . 绝学无忧。
6 . 无用之用,方为大用。——老子《道德经》
7 . 大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。——老子《道德经》
8 . 金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——老子《道德经》
9 . 吾心甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行——老子《道德经》
10 . 大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
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