1 . 在我们生活中有太多太多的教训告诉我们:如果在家里,有陌生人敲门千万别开门,和你说话千万别搭腔,给你东西吃千万别要;如果在路上,有车祸发生,千万别管;有老人摔倒在地,千万别扶;就算钱掉在地上,你也千万别拾,因为说不定那就是个陷阱……在现实生活中,每个人抱着多一事不如少一事的心态,以致每个人变得麻木不仁。为什么有那么多的“千万别”充斥着我们的头脑?人与人之间为什么不能互相信任,互相坦诚?彼此排斥,相互猜疑,难道这就是人与人之间的所谓的感情吗?我冥思苦想,深深地困惑了……
2 . 他这诗中的谪仙。他不羁,他傲然,他不染尘世之污,他,太白。就是因为太白,不愿与世同流合污,在朝要高力士脱靴,在野要放白鹿于青崖之间,所以他傲然。
3 . 此刻,音乐如水,在耳边轻缓的流淌着,汩汩的流进我的灵魂里,陶醉了我身体里的每一个细胞,忘却红尘里的不如意,喜欢听一些缓慢的音乐,这样感觉不用让思绪流动太快,让灵魂也得以清宁,惬意。有时候,慢,是让我们有时间享受以前错过的美,如这一朵朵夏花开了,就开在你的眼眸里。
4 . 对镜帖花黄。……火伴皆惊忙。(《木兰诗》)帖:通“贴”。火:通“伙”。
5 . 我们终究不能保持着这份敏感。“我们没有时间和空间来思考时间和空间。”而我们愈思索,终会愈迷惘。海明威用结束了自己的思考,三毛则用丝袜,海子他更省事,直接躺下。这不能不说明些什么。或许,他们是用死亡来书写最后的诗阐述最后的哲理。牛顿用他的前半生为数学物理做出了巨大的贡献,而后半生则投身于神学。我们都笑他骂他,但我们是否想过,我们又有什么资格迫使他一生竭力为我们这些后辈服务?或许,他也曾经迷惘,于是希望能在神学中找到出路,找到解脱。他或许是最伟大的哲人。
6 . 两岸连山,略无阙处。(《三峡》)阙:通“缺”。
7 . 人生处处有诗意,生活处处有哲理。诗意的人生,在于我们用诗意的心情对待,哲理的生活,在于我们用理性的心理洞悉。
8 . 客问元方:“尊君在不?”(《陈太丘与友期》)不:通“否”。
9 . 人生短暂,生命如朝露,莫忘惜之。朋友们,让我们感悟人生,感悟那走过与未走过的足迹,让奋斗之芽在我们的人生中萌发,让我们的人生拥有希望。所以切记:
10 . 此时此刻,我知道,你现在最需要的,是微笑,是温暖,是帮助,是能叩响你心扉的——爱!可是,你想过没有,如果那需要帮助的是个陌生人,你会毫不犹豫地伸出慷慨援助之手吗?如果没有爱的播种,又怎能乞求爱的回报呢?
1 . 夜阑星微,碧浪风推,心思静谧如似纱织的帘帷,朦胧隐约了一世的深情。这样的爱情,适合安静自处,适合以天马行空的宽度去逍遥忽远忽近的距离,适合我在这里你在那里地相思,适合此一刻的寂寞,只我一个人尝一个人醉一个人抚慰淡淡的心碎——烟花易冷,红尘易变,璀璨之后的时空不会恒留永久的繁华。风无言,夜无声,沧海有心,静夜无温,温存只在倏忽刹那间,记忆中的全部徒剩凉薄。如此时,蘸夜为墨,写生鼓浪屿,将一世的深情为厦门的天空以烟花点缀,让情愫绮丽,匀进心境,拽景成画,字也流伤!
2 . 我曾有过一次又变回了小时候,当时,你给我买了两条裤子,花了五百多,作为我岁的生日礼物,那时,我突然感觉到妈妈还是爱我的,我情不自禁地脱口而出:“妈,谢谢你!”,说完后,我的眼泪止不住地涌出来,就只这样一句,我都会感觉到我好幸福。
3 . “人的经验有时候需要概念才能展现内涵”。一个人假设碰到一种情况或一种经验,但却无法用言语来形容,他不知道这种情况和经验是什么,也无法去处理,没有体会也没有心得,更没有感知力,不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇,也缺少先前的心得作为对照,几十年的人生虽然经历很多,但用言语表达出来却很少,对自己的一生很漠然,很无视,仿佛一生都是很苍白的,生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。
4 . 而一个生命的结束那就是死亡,死亡可怕吗?我倒不觉得毕竟我们是人类,而人类走向终极的也就是死亡。没有谁可以活得万古长青,没有会真的被人永远记,随风去吧!不就说明了一切都要归随自然吗?什么事情都不要盲目的去追寻。后果也只有自己去忍耐,能埋藏在的只有自己的心底。每个人的思想不一样,做法也不一样。有的人把简单的事弄的很复杂,搞的自己有多深奥。而有的把复杂弄的特别简单,似乎只要脚一蹦就可以在天上一样。而这两种人都不是会体解人的人。他们盲目的追寻的不是自己。而是别人已经踩过的盲人脚印而已。
5 . 日之其所亡。(《乐羊子妻》)亡:通“无”。河曲智叟亡以应。(《愚公移山》)亡:通“无”。
6 . 它像恋人一般深情拥抱着古今中外的文人,它深知越是刚强的人,越是内心柔软。一颗颗不屈的魂灵,总会日夜发出悲鸣。这,令它强大。在汨罗江畔,它曾苦口婆心地劝阻形容枯槁的屈子,却无力阻止其投入冷冰冰的黄泉水。从此,它对那一汪汪或青或碧或狭或阔的水又爱又恨。这些活水令其无比强大,伸展伸展四肢,摆动摆动触角都有擎天撼地的伟力,让无数凡人为之痴狂。它知道,这便是本源的力量。
7 . 妈妈,其实我真的很想跟你说说心里话,哪怕只是一句,妈,我爱你!
8 . 诚然,成就大事反过来思索时,困那就成了一种经验,一笔财富,音乐巨匠贝多芬对双耳失聪的人生厄运,告诫自己,要扼住命运的咽喉,于是演奏了辉煌的《命运》绝唱,要说他作茧自缚可能是有些贬义。但是我们有绝对的史实来证明当他置身绝境,饱受煎熬,受尽折磨时,他一定在拷问自己:反观内心,这难道不是自我作茧吗?所以在《命运》中我们总是能感悟到激情与悲怆,人有必要迫使自己躲在一个偏僻的角落里,触摸心灵的脆弱,对生命进行升华般的本质思考,最终激发自己,锤炼自己。
9 . 在当今竞争激烈的人才市场中,“被炒鱿鱼”是再平常不过的事情,估计每一个迈出人生奋斗第一步的人都经历过。可是,有的人在连续“被炒鱿鱼”后,就会表现得精神不振,士气大减。甚至有的会丧失就业信心,一想到应聘就会恐惧,一听到老板大吼的声音就会发抖,一看到上司怀疑的眼神就会心生胆怯。
10 . “人生如春蚕,作茧自缚,一朝眉羽成,站破亦在我”这时南宋诗人陆游关于人生态度的写照,也就是说要成就大事必须接受艰苦磨练,在磨砺的过程中不断思索,会使设计更加冷峻。
1 . 我们小时候大都很崇拜向往科学家,但当我们长大后会发现,我们更加惊服于诗人或哲人。科学家固然重要,他们使社会发展,而使诗人能成为诗人,哲人成为哲人。而诗人哲人也必不可缺,他们使我们心灵得到净化。
2 . 傧者更道,从大门入。(《晏子故事两篇》)道:通“导”,引导。
3 . 当漫游到柳茑花径时,在一大片马鞭草前,我不由自主地停下了脚步。昨夜喝酒过度,倾吐不止,一夜未眠。此时此刻,我精神焕发,心,惭惭柔软。那一大片马鞭草呀,多像汉乐府中《陌上桑》所描述的罗敷女子。她用紫色的马鞭草根做成了上身短袖,又用马鞭草根花瓣织成丝绸,做作一条漂亮清雅的裙子。轻轻地我拿出了手机,静静地拍下了这片似罗敷女子样幽香低吟的马鞭草。我穿着纯蓝色露肩的上衣,配上一条素紫色长裙,还有一双新买的高跟鞋,在这平凡,天空泛着明媚光泽的日子里,与罗敷不期而会。
4 . 落榜的他
5 . 我们每个人都可以成为诗人哲学家,只是——我们不愿意。
6 . 《烟雨韶华温情地》
7 . 《文学是一只忧郁的跳蚤》
8 . 如,年轻的爱恋,年少痴狂,把爱当游戏;如,豆蔻年华,本应浪漫的年龄,硬是把自己逼得老成,于是这么多的美丽,都无情的被我们错过了。而如今想来,也许正是时间不等人的缘故所以,我们在时间的路上,走着,走着,某一天突然就发现,自己成熟了,风轻云淡了,心里的天空澄净了,灵魂也通透了,心间豁然开朗了。
9 . 政通人和,百废具兴。(《岳阳楼记》)具:通“俱”,全,皆。
10 . 昂首观之,项为之强。(《闲情记趣》)强:通“僵”,僵硬。
1 . 以君为长者,故不错意也。(《唐雎不辱使命》)错:通“措”。
2 . 要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。(《唐雎不辱使命》)仓:通“苍”。
3 . 一场风雨即将来临,一只蚂蚁急促地爬向树的高处。可怜的拼命逃离的小生命,正巧被我看见。我凝视它向上的姿态,努力的样子,真的想帮帮它。可我又想:当我伸出手去,能不能把握住合适的力度?如果因此而伤到它,那就适得其反了;再说,它是它自己的,它自然有一套严格的生存法则,我凭什么去干扰?不过,我还是忍不住担忧:在树的高处,它是否拥有一个安身立命的所在?在风雨来临之前,它能安全抵达目的地吗?就在我凝神思考的片刻,大雨倾盆而下。那只蚂蚁呢?再俯身寻找,倏忽间已经不见。它是藏进了最近的一块树皮?还是绕到了树干的另一边?来不及弄明白。夏日风狂雨骤,我也必须以最快的速度飞奔回家,在这场大雨里将自己藏好。
4 . 俗话说:勿以善小而不为,勿以恶小而为之。你给一个亿万富翁十万元很可能换不来一个满意的微笑,而你给一个温饱难继的家庭送去元却会使其感激不尽,永生难忘。在漫长的人生道路上,我们都因为有爱而生存。因为有爱,苦难的跋涉者扬起了生活的风帆;因为有爱,黑暗的沮丧者露出了坚强的笑容;因为有爱,人的生命轨迹才如此亮丽。让我们每个人都来播种爱的种子,让爱串起我们每一个人,有你,有我,有他……
5 . 小时候做错事,总会被迫面壁思过,现在即使没有人要求,或者根本没有必要思过,我也会冥思苦想,找到症结,古人的智慧因为一日三省更加经典,三日一省能够使我扫除思想上的障碍,超越世俗常规,使自己的行动有方向,使自己的心态更加豁达,这依旧可以看成“作茧自缚”,感悟生活。
6 . 我的梦中于是多了她的身影,虚幻摇曳,缥缈不定,唯一不变的,是那美丽的笑容,淡淡地浮在遥远的天边,如同一位绝代佳人,用尽毕生的心血,高傲的脊梁,撑起前世未圆的梦。
7 . 几千年前,当有人拿一块硕大明洁的美玉去贿赂宋国的宰相子罕时,遇到子罕的拒绝。贿赂者以为子罕不识货,就对他说:“这块玉可是经过玉匠鉴定过的价值连城的稀世之宝啊!”子罕却掷地有声地答道:“我以不贪为宝,而你以玉这宝,我们俩都应该各安其宝啊!”好一个“以不贪为宝”,这不正体现着一个人的高贵心灵吗?在这样高贵的心灵面前,天下任何财宝都为之黯然!
8 . 发闾左適戍渔阳九百人。(《陈涉世家》)適:通“谪”。
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10 . 春季,它就好象一个天真活泼的小姑娘,拿着一只彩色的神笔,到处欢快地画着。画出了一幅幅幸福美好的生活画面,画出了人生的美好梦想和前景。画出了你的追求和理想----
1 . 而游者皆暴日中。(《峡江寺飞泉亭记》)暴:通“曝”。
2 . 暑假拜读了台湾傅佩荣先生的《哲学与人生》,这本书是傅先生的讲义,被评为最佳通识课程,我读了以后觉得实至名归。书中从古至今,兼顾中西方的主要哲学家的主要观点,侧重于人生与文化,以哲学的思辨方法贯穿其间,引经据典,可读性很强,语言通俗。整日奔波于家庭学校之间的我们,在假期里,借这本书静静地审视一番自己的工作和生活。
3 . 春季,是暖人心脾的,暖暖的春风吹来了,让人们在经历了冬天的寒冷后,感觉到了它那特别的温暖。温暖了你的身体,温暖了你的心扉-------
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5 . 为什么有那么多的“千万别”充斥着我们的头脑?人与人之间为什么不能互相信任,互相坦诚?彼此排斥,相互猜疑,难道这就是人与人之间的所谓的感情吗?我冥思苦想,深深地困惑了……
6 . 人的一生没有一帆风顺的坦途。假设你只是一棵无名的小草儿,虽然没有花儿的艳丽,树的伟岸,但你仍以你顽强的自信为大地编织着绚丽多彩的衣裳;假设你只是条孤苦伶仃的小溪,虽然没有大海的浩瀚无比,大江的奔腾喧嚣,但你仍有勇往直前的胆量与斗志迈过一颗颗绊脚石,汇成浩荡的江河。庸人总以为“过了这个村儿,就没这个店儿”,于是便在稍纵即逝的机遇旁边唉声叹气,悲观失望;睿智者总相信“天生我材必有用,千金散尽还复来”的坚定与执着,在“山重水复疑无路,柳岸花明又一村”中体味到应有的珍重!
7 . 西哲说:人类一思考,上帝就发笑。但是人,就注定要思考一生。思考是诗人与哲人的生命之泉,但又有谁能够不在这泉中洗衣烧饭搓澡?我们终不能避免世俗,渐渐我们失去了诗人的眼和哲人的心。每当花明月夕之时,哪一个少年不曾一度是诗人呢?每当静夜掠起,每一个中年人都是哲学家。但每当天明之时,我们又不得不继续追逐系在我们额前的萝卜。
8 . 如今尽识愁滋味,欲说还休,欲说还休,却道天凉好个秋。”——辛弃疾
9 . 鸡栖于(《君子于役》):通“橛”,指为栖鸡做的木架。
10 . 所有的一切真的就已经被上了定义,人与人是否之间已经没有了距离。所以心才会走的很进,人生是不断在学习与交流中产生的,没有了社会每个人都很难生息,让我们都放眼看世界。所有的一切就不再那么遥远。
1 . 我们每个人都会得到一份完完全全的爱,一份真正属于自己的,别人无法取代的爱,那是所有付出,所有努力才换得到的,这种爱胜过所有的一切,一辈子也不能取代。
2 . 书中这样写到:“许多人缺少的不是美,而是自信的气质,自信本身就是一种美,有了积极的心态,就容易成功。”“在命运的门前,不妨多拿出一点耐心,哪怕多等一天,多等一小时,多都能一分钟,结果可能就会既然不同了。”“人生的大门往往是没有钥匙的`,在命运的关键时刻,人最需要的不是墨守成规的钥匙,而是一块砸碎障碍的石头。”“聪明人会从失败中得到教训,而失败者却常常是重复同样的错误,不能从中获得任何经验”……这些这里深深地打动着我,鼓励着我。
3 . 哲理充满着生活的每个逢隙,生活中却无时不在创造哲理。
4 . 得鱼腹中书,固以怪之矣。(《陈涉世家》)以:通“已”。
5 . 是什么力量让他们这样做?是爱!只有爱才能将我们联系在一起,只有爱才能将世间不快乐的事变为快乐,只有爱才能使眼泪变成欢笑。
6 . 人生短暂,生命如朝露,莫忘惜之。朋友们,让我们感悟人生,感悟那走过与未走过的足迹,让奋斗之芽在我们的人生中萌发,让我们的人生拥有希望。所以切记:人生不止,奋斗不息!
7 . 左手倚一衡木。(《核舟记》)衡:通“横”。困于心,衡于虑。(《生于忧患,死于安乐》)衡:通“横”,梗塞,这里指不顺。
8 . 他,就是杜甫,那个忧国忧民的诗人。
9 . 作者:湘楚雁丽
10 . 人生如春蚕,作茧自缚,一朝眉羽成,站破亦在我。陆游诗句,作茧自缚会引出很多联想。那我也谈谈自己的想法。
1 . 他,是一个诗人,因极有才华,被招入宫,却因得罪权贵,被排挤。他的一腔壮志无处可酬。他有些失意可是他依旧傲然,他高歌"仰天大笑出门去,我辈岂是蓬篙人"。
2 . 因为有爱,苦难的跋涉者扬起了生活的风帆;因为有爱,黑暗的沮丧者露出了坚强的笑容;因为有爱,人的生命轨迹才如此亮丽。让我们每个人都来播种爱的种子,让爱串起我们每一个人,有你,有我,有他……
3 . 《在薄情的世界里,深情地等你》
4 . “一个人活在世界上,可以没有丰富的物质享受,可以没有良好的制度,却不能没有正确的理念”。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步?即使在寝食无忧的生活里,人们是否就能快乐呢?有了一千万想两千万,有了两千万想五千万,人的欲望用无止境,追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的“一箪食,一瓢饮,在陋巷,回不堪其优,也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里,人也是可以快乐的。显然,人是否快乐和物质没有关系。经济和科学属于器物层次,器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐,社会主义的人一定比封建社会的人快乐,我看不一定。
5 . 一直以来,我都不知道人生是什么,我常常在思考什么是人生?我要过怎样的人生?不过,逐渐长大后,我慢慢懂了,人生是爱,是奉献。
7 . 他,在荒无人烟的长安,春天,路上,荒草萋萋,几乎淹没了道路。在那个兵荒马乱的年代,他,见到了世事无常,人情冷暖,他面对这残酷的世界以笔为鞭,鞭挞这个无情的污浊的社会。他,见证了唐朝由盛世到国破的一切一切。
8 . 一年后,爱因斯坦又到另一所大学任教,他吸取了在伯尔尼大学失败的教训,课堂上始终挤满了学生。他感叹道:幸亏当初我选择了“被炒鱿鱼”,不然怎么能发现自己存在的问题呢?高深的理论和晦涩的语言,并不能显示出一位老师水平的高低。只有能讲出学生听得懂的理论,才是真正的天才。
9 . 春风吹过大地,大地变成一幅清新美丽的图画:各种花草树木在春风的吹拂下慢慢地生长起来了。大地变绿了,柳树发芽了,衬托着红的白的黄的紫的……五颜六色的野花,多美呀!春风吹来,那清新的花草气息,沁人心肺,无论是谁,都会深深的吸上一口,像痛饮甘露一样畅快。春季是一幅多么美妙的图画啊,我用一生赏析你。
10 . 而与这类人形成鲜明对比的是那些远在海峡彼岸,骨肉情深的台湾同胞们,他们虽然和我们不曾相识,但是如果我们有困难,他们一定会尽全力相助。
1 . 作者:简
2 . 人生的意义,不在于我们走了多少崎岖的路,而在于我们从中感悟到了多少哲理,这些亘古的常新的人间智慧将帮助我们认清真正的人生和享受人生的快乐。
3 . 高贵的心灵也许并不鄙视庸俗,就像雍容典雅的兰花不会鄙视善于献媚邀宠的月季,但高贵的心灵绝不会在庸俗的泥淖中沉沦。
4 . 高贵的心灵根植于生命的大智大慧,而庸俗却产生于愚昧无知;高贵的心灵常常感受到自己的卑微,因此,他总是养护好自己胸中的浩然之气以保持自己人格的完整,而庸俗却处处表现着自己的不可一世的自大和鸡鸣狗盗般的“小聪明”……
5 . 落英在万春凋零,来年又灿烂一片;黄叶在秋风中飘落,春天又焕发出勃勃生机,这何尝不是一种乐观一种超脱一份人生的成熟一份人情的练达。如果拥有积极的心态,就可以得到快乐,就会改变自己的命运。乐观豁达的人,能把平凡的日子变得富有情趣,能把沉重的生活变得轻松活泼,能把苦难的光阴变得甜美珍贵,能把琐碎的事情变得简单干练。
6 . 任何事都是有两面性的,但是对事物的认识取决于客观,不完美的背后有着美好的另一面。——题记
7 . 人的一生没有一帆风顺的坦途。假设你只是一棵无名的小草儿,虽然没有花儿的艳丽,树的伟岸,但你仍以你顽强的自信为大地编织着绚丽多彩的衣裳;假设你只是条孤苦伶仃的小溪,虽然没有大海的浩瀚无比,大江的奔腾喧嚣,但你仍有勇往直前的胆量与斗志迈过一颗颗绊脚石,汇成浩荡的江河。庸人总以为“过了这个村儿,就没这个店儿”,于是便在稍纵即逝的机遇旁边唉声叹气,悲观失望;睿智者总相信“天生我材必有用,千金散尽还复来”的坚定与执着,在“山重水复疑无路,柳岸花明又一村”中体味到应有的珍重!
8 . 妈,记得上次你回来,到学校看了我,我给了你一个亲切的拥抱。我当时有好多好多话想要对你说,可是被你的一句话给彻底打进了让我害怕的深渊——“你一天就知道不吃饭“,难道跟我见面的第一句话非要这样吗?我多想听一句:”丫头,好想你!”,就在那一天,有个同学的妈妈也一样回来看她,看她们俩亲热的样子,我的心都在微微的颤抖。半夜里,我一个人窝在被窝里,回想着你骂我,我们俩吵架的那些情景,眼泪就不知不觉地在我脸上滑落。
9 . 在我们生活中有太多太多的教训告诉我们:如果在家里,有陌生人敲门千万别开门,和你说话千万别搭腔,给你东西吃千万别要;如果在路上,有车祸发生,千万别管;有老人摔倒在地,千万别扶;就算钱掉在地上,你也千万别拾,因为说不定那就是个陷阱……在现实生活中,每个人抱着多一事不如少一事的心态,以致每个人变得麻木不仁。为什么有那么多的“千万别”充斥着我们的头脑?人与人之间为什么不能互相信任,互相坦诚?彼此排斥,相互猜疑,难道这就是人与人之间的所谓的感情吗?我冥思苦想,深深地困惑了……
10 . 我们不必奢望无灾无难的人生,却要在面临痛苦的挑战时,主动而积极地以改变自我,来展现生命的不同面貌。
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