1 . 现定见闻觉知是法,法离见闻觉知,非达法也。
2 . 菩提无所得,你今但发无所得心,决定不得一法,即菩提心。
3 . 恋爱不是慈善,不能随便施舍的。是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。
4 . 人只是怕当局,当局者之十,不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也,胆气以得失而奋也。只没了得失心,则声气舒展,此心与旁观者一般,何事不济?
5 . 以生死事在念,则心术已正。心术既正,则日用应缘时,不着用力排遣。既不着排遣,则无邪非。无邪非,则正念独脱。正念独脱,则理随事变。理随事变,则事得理融。事得理融,则省力,才觉省力时,便是学此道得力处也。得力处省无限力,省力处得无限力。
6 . 能说不能行,不是真智慧。
7 . 要得临命终时,不颠错,要从如今做事处莫教颠错,如今做事处颠错,欲临命终时不颠错,无有是处。
8 . 发现自己的错误,就是开悟;改正自己的错误,就是成就。发现了所有的错误,就是彻悟;改正了所有的错误,就是圆满。多看自己的缺点,才能改正自己的错误;多看别人的优点,方能学到别人的功德。世界上没有什么完美,想开了想通了,就是完美。
9 . 诸学道人,若欲得成佛,一切佛法,总不用学,但学无求无着。
10 . 勇猛心不已必得果证。
1 . 不识自心是真佛,不识自性是真法。欲求法而远推诸圣,欲求佛而不观己心。若言心外有佛,性外有法,坚执此情,欲求佛道者,纵经尘劫,修种种苦行,如蒸沙作饭,只益劳尔
2 . 你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。
3 . 生而为人,活着,活出风度,风采,风格。这些皆为外表,而气度则是内涵,是质地,是根本。
4 . 念佛无非念自心,自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼,昼夜还能演法音。人人自己天真佛,昼夜六时常放光,别起眉毛观见得,何劳特地礼西方。
5 . 毁灭人只要句话,培植个人却要千句话,请你多口下留情。
6 . 求而不得,舍而不能,得而不惜,这是人最大的悲哀。人犯错误,大半是该用真情时太过动脑筋,而在该用脑筋时又太感情用事。自由不是做你想做的,而是可以不做你不想做的。一句“拿着""胜过十句“我会给你的”。幸福是个比较级,要有东西垫底才感觉得到。"
7 . 竞利奔名何足跨,清闲独许野僧家,心田不长无明草,觉苑常开智慧花。
8 . 个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。
9 . 同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?
10 . 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
1 . 学养,「学」是学问,样样都知道;「养」是修养,知道运用什麼方式,待人处世最恰当。所以不管在乱世或者治世,佛弟子与世间圣人君子都会随机应变,运用善巧方便处世待人接物,但是「真诚心」「恭敬心」的大原则,绝对不改变。由此可知,无论在何时何地,修行都是成就我们的戒定慧。
2 . 月色松涛总是闻,禅心妄想圣凡分。消归一念无生处,此意如何把似君?
3 . 人生就是这样,处同样的位置,有人哭,有人笑,有人沉默。有一种坚强是假装的,笑容背后是一颗酸楚的心;有一种转身是隐忍的,心碎了依然惦念那走远的背影;有一种执着是逞强的,没有人愿意输得太多;有一种付出是徒劳的,错误的路上走得再远也是错的;有些事不可避免地发生,只能坦然接受。
4 . 爱无所求,被爱无所累,便是真正的自在和幸福。
5 . 事在人为,是一种积极的人生态度,随遇而安,是一种乐观的处世妙方,顺其自然,是一种豁达的生存之道,水到渠成,是一种高超的入世智慧。不保留的,才叫青春。不解释的,才叫从容。不放手的,才叫真爱。不完美的,才叫人生。
6 . 见性门中,唯在一念生信。
7 . 其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。
8 . 与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
9 . 一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心。
10 . 人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。
1 . 人生最大的痛苦,就是心灵没有归属,不管知不知觉承不承认。心存美好,则无可恼之事;心存善良,则无可恨之人;心若简单,世间纷扰皆成空。做好人,身正心安魂梦稳;行善事,天知地鉴鬼神钦。若不疑,人间不寒;若不离,世界不远;若不恨,苍天有暖;若不语,四海升平。
2 . 愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却的了解自己。
3 . 心莫作放逸,圣法当勤学,如是无忧愁,心定入涅盘。
4 . 你随时要认命,因为你是人。
5 . 过去诸如来,只是明心底人。现在诸圣贤,亦是修心底人,未来修学人,当依如是法。
6 . 世界上没有什么完美,想开了想通了,就是完美。
7 . 智者善植因果。
8 . 无论教化,还是感化,最终的效果当是心灵的灵魂的净化。
9 . 心不迷,不堕生死。业不繁,不忧形质。爱不重,不入娑婆。念不起,不生业累。
10 . 不要抱怨你的女人丑,不要抱怨你没有一个好爸爸,不要抱怨你的工作差,不要抱怨没人赏识你。现实有太多的不如意,就算生活给你的是垃圾,你同样能把垃圾踩在脚底下登上世界之巅。这个世界只在乎你是否在到达了一定的高度,而不在乎你是踩在巨人的肩膀上上去的,还是踩在垃圾上上去的。
1 . 即心是佛,身心俱无,是名大道。
2 . 不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。
3 . 于诸佛法,心无所碍,住去来今诸佛之道,随众生住,恒不舍离。如诸法相,悉能通达,断一切恶,具足众善。——《大方广佛华严经净行品》
4 . 我们个人修学的原则是三福六和三学,接触大眾的时候,则是歷事练心,要遵守六度十大愿王,保持心地清净,才能够成就自己的道业。
5 . 得不到的东西,我们会直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在起。当有天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。
6 . 请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。
7 . 生来坐不卧,死去卧不坐,元是臭骨头,何为立功过。
8 . ”我自泰然处之,待十年后看谁笑谁!”
9 . 法本法无法,无法法亦法,今付无法时,法法何曾法。
10 . 忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。
1 . 尘缘从来都如水,罕须泪,何尽一生情?莫多情,情伤己。
2 . 无量善事,菩提道业,因一事增,谓不放逸。
3 . 当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。
4 . 不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。
5 . 如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的`缺点。
6 . 两君子无争,相让故也。一君子一小人无争,有容故也。争者两小人也,有识者奈何自处于小人。
7 . 百种多知,不如无求最为第一。
8 . 不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
9 . 世界上没有个永远不被毁谤的人,也没有个永远被赞叹的人。当你话多的时候,别人要批评你,当你话少的时候,别人要批评你,当你沈默的时候,别人还是要批评你。在这个世界上,没有个不被批评的。不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。
10 . 正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。
1 . 自爱是一已之爱,博爱是众生之爱;不弃自爱,弘扬博爱,才是真爱。
2 . 直了上无佛果可求,求无众生可化,是名为至佛地。
3 . 心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。
4 . 当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。
5 . 一切恶莫作,当奉行诸善,自净其志意,是则诸佛教。
6 . 起心动念想到自己就是「迷」,念念希望利益一切眾生才是觉悟,尤其是弘扬净土法门,帮助眾生念佛求生净土,这是真正彻底的觉悟。
7 . 心小了,小事就大了;心大了,大事都小了;看淡世间沧桑,内心安然无恙。大其心,容天下之物;虚其心,爱天下之善;平其心,论天下之事;定其心,应天下之变。大事难事看担当,逆境顺境看胸襟,有舍有得看智慧,是成是败看坚持。
8 . 所谓的放下,就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
9 . 十方如来同一道故,出离生死,皆以直心。
10 . 改变别人,不如先改变自己。
1 . 大道本来平等,深信含生同一真性,心性不异,即性即心,心不异性,名之为祖。
2 . 多少人要离开这个世间时,都会说出同句话,这世界真是无奈与凄凉啊!
3 . 万法本闲唯人自闹。
4 . 十二时中,遇物应缘处,不得令恶念相续或照顾不起。
5 . 真正的陪伴,经得起坎坷,经得起平淡。不要再给我一些突如其来的关心。不是每一次我都会觉得受宠若惊。我真的真的,消受不起了。我不会一直犯贱。好了伤,疤忘了疼的事,我不会一直做。
6 . 人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物,而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。生命不是安排,而是追求。人的意义也许永远没有答案,但也要尽情感受这种没有答案的人生。
7 . 你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。
8 . 胸怀坦荡,处事坦然,心宽体健,益寿延年。
9 . 诸佛菩萨与一切蠢动含灵同此大涅盘性。性即是心,心即是佛,佛即是法。
10 . 解一即千从,迷一即万惑,若人守一,万事毕。是悟道之妙也。
© 2022 uuwtq.com,All Rights Reserved.