1 . 从书本中汲取营养,学习前人的知识和技巧是非常必要的,它是人们掌握知识积累知识的一个重要的方面,即形成间接经验而直接经验是获取知识的另一个重要途径,是直接从实践中产生的认识,这好是非常必要的并且,间接经验只有在实践中,才能得到运用检验和发展如果只“两耳不闻窗外事,一必只读圣贤书”,不去参加社会实践,不去接触广阔的社会生活,那么他的认识始终“觉浅”;只有通过“躬行”实践,把书本知识变成实际知识,才能发挥对实践的指导作用,实现认识的第二次飞跃
2 . [解读]工匠要想做好自己的工作,必须事先磨快工具。由此可知,一个人要胜任工作,必须首先学好本领。今日读好书,来日才能大展鸿图。
3 . 【诗词原文】西北山高水又水,男儿岂能老故乡黄河后浪推前浪,跳上浪头干一场
4 . 3在微风中,在阳光中,燕子斜着身子在天空中掠过,唧唧地叫着,有的由这边的稻田上,一转眼飞到了那边的柳树下边;有的横掠过河面,尾尖偶尔沾了一下水面,就看到波纹一圈一圈地荡漾开去。
5 . 【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情
6 . 【诗词原文】半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊问渠那得清如水?为有源头活水来
7 . 幸福的人生不该有愧疚,不会因为你的狭隘自私蛮横或无知妨碍了他人的成功与幸福而悔恨。纵是有轮回,也能问心无愧的去面对。
8 . 现象是事物的表面特征,是事物的外部联系,可以被人的感官直接感知而事物的本质则是事物的内部联系,是事物的根本性质,只能靠人的理性思维去把握认识的根本任务在于透过现象认识本质,由感性认识上升到理性认识正因为须贾的认识没有达到这样的水平和饿程度,因而不可能给以重视和委以重任对万事万物的认识都是这样的
9 . 【哲理】唯物辩证法认为,世界上任何事物的内部都包含着既对立又统一的两个方面,因此,我们要如实反映事物的本来面目,就必须坚持两分法两点论,全面地看问题我们对人对事对己,都要一分为二,如果责备求全,就是一点论,就会犯片面性绝对化的错误
10 . 【题目】《冬夜读书示子聿》陆游
1 . 【题目】蚁(唐元稹)
2 . 把别人白天的阴影都集中起来,你会感到他的白天没有你的黑夜光明。把自己黑夜的亮色都收集起来,你会认为你的黑夜比别人的白天更少一点阴影。
3 . 诗人通过深入思考,分析吴国灭亡的本质,得出吴国的灭亡有其深刻的原因,而不应归咎于西施个人如果说西施是颠覆吴国的罪魁祸首,那么越王并不宠爱女色,越国的灭亡又该怪罪于谁呢?
4 . 意思是:我指着苍天起誓让天作证啊。我的忠诚只是为了君王的缘故。
5 . 八别人的白天没有你的黑夜明亮
6 . “善哉”,太好了。“若”,好像。伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子期听了(赞叹道:“你弹得太好了!简直就像巍峨的泰山(屹立在我的面前!”伯牙心里想到流水,钟子期(如痴如醉,击节称快:“妙极了!这琴声宛如奔腾不息的江河(从我心中流过!”
7 . 【哲理】人们观察事物的立足点立场不同,就会得到不同的结论人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面
8 . 【哲理】认识论告诉我们,认识的根本任务在于透过现象抓住事物的本质和规律,由感性认识上升到理性认识,而不能停留在对事物的现象上由感性认识上升到理性认识,一方面要占有十分丰富合乎实际的感性材料,另一方面又要运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作,“去粗取精,去伪存真,由此及彼,由表及里”
9 . 幸福的人生是当你回首往事的时候不会因虚度年华而悔恨,你曾经追求过努力奋斗过,虽然不太成功,犹如烟花一样天空没有留下他的颜色,但毕竟曾经绚丽过,给自己和他人留下过美好的记忆。
10 . 将:将要,还要。
1 . [解读]灾祸啊依存着幸福,幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们,祸福在一定的条件下是可以互相转化的,要居安思危,若身处逆境,也不要灰心丧气。兮(xī:语气词,相当于“啊”。倚(yǐ:倚靠。伏:潜伏,隐藏。
2 . 【诗词原文】功盖三分国,名成八阵图减流石不转,遗恨失吞吴
3 . 【哲理】内因是事物发展的根据,外因是事物发展的条件外因在一定条件下,对事物的发展起非常重要的作用倘若没有一定的条件,即使是英雄人物也是无法成功的
4 . 洞庭:洞庭湖,在今湖南省北部。
5 . 潍县署中画竹(清郑燮)
6 . [解读]雕刻了一下,就放弃了,就是腐朽的木头也刻它不断;如果刻个不停,即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习做事情,只有坚持不懈,才能取得成就;浅尝辄止,将会一无所成。锲(qiè镂(lòu:雕刻。
7 . 人的渴望永远在尚未达到达或已经离开的地方。
8 . 【诗词原文】竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知萎篙满地芦芽短,正是河欲上时
9 . 人生的起点也是终点,从赤条条来,到两手空空而去,是一条波浪起伏的圆周线。各人的际遇不同,幅度大小不同,但不外乎于圆周的基本轨迹。生不能带来荣华,死不能带走财富。
10 . 【题目】读《陈蕃传》(宋杨万里)
1 . 人生需要追求,追求是人生的动力。没有追求的人生,犹如没有浆的帆船,只会随波逐流,漫无目标,在虚无飘渺中消失。追求不一定都能成功,但重在努力的过程,只要努力过,就有一个美好的记忆,就无怨无悔。因此,追求不必太过于执着。
2 . 【题目】古瓦砚(宋欧阳修)
3 . 【诗词原文】只眼须凭自主张,纷纷艺苑漫雌黄矮人看戏何曾见,都是随人说短长
4 . 这几句话中,作者抓住最能体现春天特色的景物:细雨微风柳丝青草绿叶各种鲜花,来描绘了光彩夺目的春天景色。同时用人的动作形容青草绿叶和鲜花,这就形象生动地写出了春天树木茂盛花草繁多的生机勃勃的景象,使春天更美丽,更显得春意盎然。
6 . 【哲理】诗前两句表达了要干一番大事业的豪情壮志,后两句富于哲理,发人深思,从“黄河后浪推前浪”的现象,上升为社会在发展世事在变迁,事物在变化的哲理性认识,蕴涵着“机不可失时不我待”的理性思考,因而得出了抓住机遇珍惜时光,建功立业的结论马克思主义哲学认为,人的主观能动性的重要表现之一,是人们在看问题办事情时所具有的精神状态诗中所表达的立志拼搏进取精神和一往无前的英雄气概,就是发挥主观能动性的表现
7 . 【哲理】()从事物普遍联系的观点看,任何事物都是一个前后相继的发展过程,离开了对历史联系的分析,我们不仅无法正确认识昨天的历史,也无法正确认识今天的是未割断历史否认联系,盲目的嗤笑传统否定前人,必然导致民族虚无主义
8 . 【诗词原文】尚有绨袍赠,应怜范叔寒;不知天下士,犹作布衣看
9 . 意识是说:光阴似箭,我惟恐抓不住这飞逝的时光,让岁月来塑造我美好的心灵。
10 . 解读]多责备自己,而少责备别人。这句话说的是要严以律己,宽以待人。严格要求自己,进步就快;宽容别人,就会远离怨恨。躬自:自己。“厚”后省略了一个“责”字。责:责备,要求。
1 . “灵修”指:神明有远见的人,喻楚怀王。
2 . 人生需要自律,自律是德行和修养的标尺。得志时不张扬跋扈,有权势时不目中无人,失意时不消极颓废,落泊时懂得总结经验,从跌倒的地方爬起。
3 . 【题目】惠崇春江晓景(宋苏轼)
4 . 【哲理】这首诗通过小小蚂蚁造成的巨大危害,说明了量的积累可以引起质的饿变化,千里之堤毁于蚁穴的道理,告诫人们切莫轻视小的变化,以至酿成大祸
5 . 显然,我们可从这里发现,虽然屈原是楚国贵族,是个士大夫,可他在流放期间对劳动人民的深入接触,他深深的感于人民的痛苦处境,所以,在他的里常有忧国忧民的诗句。这句话就表现了他对人民的深切同情。
6 . 木叶:枯黄的树叶。
7 . 人生需要宽容,对朋友,对家人,对同事,多一分理解,多一份关怀,就多一分人格的光辉。有理时点到为止,不得寸进尺得理不饶人;无理时知错能改,从善如流,不强词夺理无理取闹。
8 . 苦难是一把小锄头,能挖深思想;快乐是一根老头乐,可以挠痒。
9 . 【题目】拟古(明钱宰)
10 . 世界上有些事,近看是大事,远看是小事;还有些事,近看是小事,远看是大事。戴安娜王妃遇难,世界震动,事过境迁,就不值得一提;爱因斯坦写作相对论,当时无人知晓,事后才知道,他划出了一个属于自己的时代。对那些使我们悲痛的眼前大事,让我们远看。
1 . 【题目】戏为六绝句(之一)(唐杜甫)
2 . [解读]不用圆规和曲尺,就不能画出矩形和圆形来。我们的生活,办事情,都必须遵循一定的规章制度,否则,各行其是,准会乱了套。规矩:规和矩,校正圆形和方形的两种工具。
3 . 这两句话为我们勾勒了这样一幅美丽的画面:蓝天作衬,线细作谱,停着的燕子远远望去多么像跳动的黑色音符,一幅巨大的赞美春天的曲谱就展现在我们眼前,真是令人惊叹。第二句点明了全文的中心,即借描绘小燕子,赞美生机勃勃充满活力的春天,表达了热爱春天,热爱大自然的`思想感情。
4 . 【哲理】说明事物是不断发展的,每个时代都应创新进步,不能因袭古人,不求进取
5 . ()用发展的观点看问题,就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程研究任何我,都不能割断历史,都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚对前人要采取历史主义的态度,不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去,更不能苛求古人
6 . 【题目】雪梅(宋卢梅坡)
7 . 【诗词原文】家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施西施若解倾吴国,越国亡来又是谁
8 . 【题目】观祈雨(唐李约)
9 . [解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始,从小到大逐渐积累的。万事开头难,没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。
10 . 【哲理】说明世界上的事物都是运动变化发展的,而这种运动变化和发展都有其基本的秩序,都是有规律的规律是客观的,它的存在和发生作用不以人的意志为转移唯物辩证法认为,事物发展的总趋势是前进的,新事物必定战胜旧事物这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力尽管有严寒相逼,有野火摧残,旧事物的威力可谓横肆暴虐,却无法改变客观规律新事物在春风吹拂下,正蓬蓬勃勃,一派生机
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