1 . 中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——摘孔子《论语》
2 . 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——摘孔子《中庸》
3 . 解释:默默地记住(所学的知识,学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我来说有什么因难呢?
4 . 寒气逼人:非常冷,多形容天气例;“数九以来,朔风吹,寒气逼人,这又是一个奇冷的冬天”
5 . 透骨奇寒:冷气穿透了骨头,形容天气非常寒冷例:“当黎明的曙色尚未到来的时刻,我感到透骨奇寒,便匆匆跑回宿舍,取件衣服披上”
6 . 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
7 . 朽木不可雕也。
8 . 瞻之在前,忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。——摘孔子《论语》
9 . 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
10 . 君子成人之美,不成人之恶。
1 . 雪虐风饕:风雪交加形容严寒
2 . (我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
3 . 视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
4 . 解释:意思是不以向地位学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
5 . (人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。
6 . 孔子名言。语出《论语·述而》:“子曰:‘饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣;不义而富贵,于我如浮云’”。汉郑玄注:“富贵而不以义者,于我如浮云,非己之有也”。南宋朱熹《论语集注》:“其视不义之富贵,如浮云之无有,漠然无所动于其中也”。意谓:以不义手段占有的财富与官位,对于我如同天际的浮云。又见《论语》同篇:“子曰:‘富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好’”;《论语·里仁》:“子曰:‘富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也’”。孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则,即须合于“义”与“仁道”,违此而获,则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴安贫乐道的生活态度与襟怀。
7 . 解释:过去的时光就像这河水一样,日夜不停地流去。
8 . 解释:人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。
9 . 孔子名言。语出《论语·里仁》:“子曰:‘德不孤,必有邻。’”
10 . 朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
1 . 小不忍,则乱大谋。
2 . 解释:学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。
3 . 朝闻道,夕死可矣。
4 . 提壶菊花岸,高兴芙蓉池。——《仪鸾殿早秋》
5 . 采采黄金花,何由满衣袖。:杜甫《九日寄岑参》
6 . 解释:孔子从四个方面教育自己的弟子,一文学,即知名学。研究如何提高知名度,二行学,规范人们行为,使人们的言行举止有章可循。三忠学,是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四信学,是知人辨事之学,是培养人判断力的学问。
7 . 孔子名言。语出《论语·述而》。《说文》:“坦,安也。”荡荡,广远之称。戚戚,时时忧虑之称。君子通晓事理,故待人接物处世犹如在平坦大道上行走,安然而舒泰。小人心思常为物役,患得又患失,故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰:“君子坦而夷任,荡然无私。小人驰兢于荣利,耿介于得失,故长为悉府也。”程子曰:“君子循理,故常舒泰;小人役于物,故多忧戚。”(见《论语集注》《荀子·子道》篇言君子有终身之乐,无一日之忧,小人有终身之忧,无一日之乐,与此义同。
8 . 绮席象床寒玉枕,美人何处醉黄花。:汪元量《望江南幽州九日》
9 . (只知读书而不深入思考,就势必惘然而无所获,但只知思考而不肯读书,也是很危险的。
10 . 聪明出于勤奋,天才在于积累。尽快地掌握科学知识,迅速提高学习能力,接下来为大家提供的有关
1 . 解释:不怕别人不知道自己,只求自己作出成绩来。
2 . 问渠那得清如许,为有源头活水来。宋朱熹《观书有感》
3 . 解释:(对于老师的学问与道德,我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面,忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力。
4 . 解释:见到好的人好的事,生怕来不及向他学习,做迟了。看到了恶人或做坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,想要立刻离开,避得远远的。
5 . 为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
6 . 天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘孔子《中庸》
7 . 君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》
8 . (《诗经》三百篇,其内容可以用一句话概括:“思想纯正,没有邪恶。”
9 . 【原文】子曰:“不愤不咎,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”【译文】孔子说:“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了。”
10 . 解释:用功读书便忘记了吃饭,陶醉在学问里,便忘了忧愁,不知道衰老要到来。
1 . 零落黄金蕊,虽枯不改香。——《残菊》
2 . 满园花菊郁金黄,中有孤丛色似霜。——白居易《重阳席上赋白菊》
3 . 解释:到了严寒的季节,才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义,世乱识忠臣。“
4 . 会当凌绝顶,一览众山小。唐杜甫《望岳》
5 . 尘世难逢一笑,况有紫萸黄菊,堪插满头归。:朱熹《水调歌头隐括杜牧之齐山诗》
6 . 疑问句:疑问句是提出一个问题。是非问句要求作肯定或否定的回答(是或不是。选择问句列出两项或几项,让人选择其中一项,常用关联词语还是是还是等,也可不用。特指问句是是有所指而问,句中常用谁什么怎么等词。反问句是无疑问句,用否定的形式表示肯定的意思,用肯定的形式表示否定的意思,不要求回答。反复问句用肯定和否定相叠的方式提问。句末用问号。
7 . 解释:听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
8 . 知之为知之,不知为不知,是知也。——摘孔子《论语》
9 . 陈述句:陈述句是述说一件事,用肯定否定双重否定强调等方式表达,双重否定是肯定的一种形式,强调的形式常用是的,有时也用一个是。句末一般用句号。
10 . 冻手冻脚:形容天气寒冷
1 . (君子说话要谨慎,而做事则要雷厉风行。
2 . 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
3 . 解释:君子严格要求自己,小人苛刻要求别人。
4 . (不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。
5 . (见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点。
6 . 岁寒,然后知松柏之后凋也。
7 . 温故而知新,可以为师矣。
8 . (一个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。
9 . 寒花开已尽,菊蕊独盈枝。——《云安九日》
10 . (如果财富能够争取得到,即使让我手执马鞭去做一个车夫,我也去做,但如果追求不到,还不如去干我喜欢的事。
1 . 学而不思则罔,思而不学则殆。
2 . 有朋友自远方来,不亦乐乎?
3 . (一个人如果不讲信用,不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗,马车上没有了軏,还靠什么行走呢?
4 . 孔子名言。语出《论语·为政》:“子曰:‘学而不思则罔,思而不学则殆。’”“罔”,迷惘。郑玄注:罔,犹罔罔无知貌。“殆”有两义:一为危殆,疑不能定。一为疲殆,精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注:“温故而不能知新者,学而不思也,不温故而欲知新者,思而不学也。”(《论语疏证》孔子首倡学思并重,对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思,《中庸》言博学慎思,都认为学思不可偏废。
5 . 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
6 . 知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
7 . 解释:用公平正直来对待怨恨,以恩德来报答恩德。
8 . 解释:政治主张不同,不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则,以道同为原则,道不同,不相为谋。因为彼此政治主张不同,就无法互相探讨。交友也是一样,不同道的人难以相友。
9 . 君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。——摘孔子《论语》
10 . 节物岂不好,秋怀何黯然!西风酒旗市,细雨菊花天。:欧阳修《秋怀》
1 . (爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。
2 . 《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘孔子《大学》
3 . 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——摘孔子《论语》
4 . 不在其位,不谋其政。
5 . 人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
6 . (能够达到仁的境界为最好,如果在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?
7 . 解释:热衷于传播小道消息的行为,是对道德的背弃。
8 . 己所不欲,勿施于人。
9 . 解释:懂就就懂,不懂就说不懂,才是聪明人。
10 . 解释:一个真正的有责任的人,必须具有坚韧的意志,因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任,所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束,所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
1 . 子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
2 . (鸟快要死的时候,叫声是悲切的,人快要死的时候,说话是善良的。
3 . 芳菊开林耀,青松冠岩列。——《和郭主簿》
4 . 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——摘孔子《论语》
5 . 道听而涂说,德之弃也!
6 . (自己有善德,才能要求别人行善。
7 . (对任何事物,仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人,深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
8 . 解释:君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上,安祥而舒泰;小人心思常为物役,患得患失,故常怀忧虑之心。
9 . 栽成五柳吟归去,漉酒巾边伴菊闲。:汪遵《彭泽》
10 . (天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。
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