1 . 夫唯不争,故天下莫能与之争。
2 . 道常无为而无不为。——老子《道德经》
3 . 天道无亲,常与善人。
4 . 治人事天,莫若啬。
5 . 道势术,以势养道,以术谋势。有道无持,道乃虚空,有恃无道,其恃也忽。欲动天下,当动天下之心。言不必信,行不必果,惟义所在。
6 . 知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉。
7 . 天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊。
8 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
9 . 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
10 . 以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
1 . 是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。
2 . 天下万物生于有,有生于无。——老子《道德经》
3 . 江海所以能为百谷王者,以其善下之。
4 . 圣人无常心,以百姓之心为心——老子
5 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》
6 . 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
7 . 金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——老子《道德经》
8 . 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
9 . 大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——老子《老子》
10 . 希言自然。——《道德经》第二十三章
1 . 天地不仁,以万物为刍狗——老子《道德经》
2 . 是以圣人之治,虚其心,实其复,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。
3 . 天网恢恢,疏而不失。——老子《道德经》
4 . 师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年。
5 . 三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
6 . 善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为天下,是谓不争之德,是谓用人之力。
7 . 邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。——老子《道德经》
8 . 人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。——老子《道德经》
9 . 为无为,则无不治。
10 . 轻诺必寡信,多易必多难。——老子
1 . 天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。
2 . 天网恢恢,疏而不失。--《道德经》第七十三章
3 . 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。
4 . 民不畏死,奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
5 . 夫轻诺必寡信,多易必多难。——老子《道德经》
6 . 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。——老子《道德经》
7 . 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。--《道德经》第二章
8 . 天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
9 . 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。
10 . 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
1 . 道可道,非常道;名可名,非常名。——老子《道德经》
2 . 民不畏死,奈何以死惧之。——老子《道德经》
3 . 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
4 . 圣人退起身而使其身先,外起身而使其身存。
5 . 大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。——老子《道德经》
6 . 天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——老子《道德经》
7 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
8 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
9 . 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
10 . 不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
1 . 治大国,若烹小鲜。
2 . 方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀。
3 . 良买深藏若,君子盛德,容貌若愚。
4 . 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
5 . 天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。
6 . 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
7 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。
8 . 天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。
9 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有正臣。(月日名言)--《道德经》第十八章
10 . 其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
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