道教静心文案（道教文案干净三观正）
道教静心文案【一】
1 . 比如人们对人性的理解，就可以分为“性善”和“性恶”两种截然不同的观念！“性善论”说，人们天生就是向善的，他们的本性与生俱来就是好的，只是后来经历了社会的影响，有些人变坏了，但并不能说他们天生就是坏人，只要用心，他们还是能改好的！而“性恶论”的人却说，人们天生的本性是自私的，自然法则就是弱肉强食，凶残贪婪野心争斗，这些都是他们原始的本性，也是与生俱来的，只有文明社会才能改变他们的本质！所以我想，不管是“性善论”还是“性恶论”，其实都是人性与社会的两种根本，两者之间似乎总有相同之处，目的总是相互相承的，就是让人类适应和改造社会，同时让社会改变和成就人类。
2 . 静静的，学会了一颗心去聆听，去欣赏。就如同那一湖秋水，淡淡的几许波纹，却能承载千年的日月，揽尽万里的浮云。
3 . 静心享受，享受静心----静心能让压力的灰尘得以沉淀洗涤，让压抑的情绪得到尽情地释放，让匆忙的步调得以舒缓。----静心能让满怀烦恼的心在洗涤之后，晶莹剔透，更能感受无穷无尽洒落在天地之间的爱与宁静。
4 . 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
5 . 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
6 . 其实，武当之所以蜚声海内外，不惟因太极一事。其修真向道之行，备受道内人士推崇。听道长谈道，更是人生难得之机遇。值得庆幸的是，我遇到了中国道教协会会长，武当山道教协会会长李光富道长，我自然不会放过向道长求教的机会。当我向其问及道在何处时，道长手捻长须，微笑不答。良久，乃曰：只要心中有道，红尘中处处是道场。一语顿出，茅塞顿开。是呀，道本存于自然，全在人心之处。正如孔子云：人能弘道，非道弘人。回想红尘中人，终日为名利浮云所累，为追求安逸的生活劳神费力，在不觉中已经违背了道的真意。其实，只要心中有道，无论身处何处，都能遵循道的真谛做事，秉承“道法自然”的真理，就会放下内心的障碍，获得心灵的轻松。如是，则无论身居红尘，还是在千年古刹，都会与道结缘，获得人生的大智慧。想通了这些，我认为这才是我参加这次活动的最大收获。
7 . 当人们对幸福感理解不同的时候，人们也很容量产生生存的分歧。有人觉得，幸福是金钱和财富的增加，有人觉得幸福是精神修养的成长，而事实上，所谓的幸福感，是指人们对社会生活的“满意感”“快乐感”和“价值感”，他不只是代表物质金钱，同时也代表精神修养，以及人们适应环境和生存能力的感觉！世界幸福指数评比显示，被认为最有幸福感的国家，不是发达的西方工业化国家，而是居住在环境优雅，但相对贫穷的岛国。他们之所以有幸福感，是因为他们生活平和，没有压力，较少暴力，感觉社会有亲和力，人与人相处相对安全，并有一种爱的和谐。而金钱和房子汽车这类东西，虽然能让人感觉富有，但同时也俱有可攀比性，让人无缘无故产生压抑感！
8 . 道常无为而无不为。
10 . 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
道教静心文案【二】
1 . 二十四所有爱情都会有折磨，伤害往往总在不经意间发生，逃避永远解决不了隔阂。
2 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
3 . 汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》
4 . 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
5 . 天清江月白，心静海鸥知——李白《赠汉阳辅录事其一》
6 . 因此，我很想对他们说：每一个生活在这个世界的人，不管生存空间多么渺小，生存难度多么强大；不管是“外向型”的还是“内向型”的朋友，都要努力去谋求平衡，去调节心态，让自己能够做到“心静如水”“心态平和”。千万不能自暴自弃，逃避责任，让自己变得“心如止水”“心态死寂”。如果是这样，就会消极怠性，对自己对社会都相当不利，活着的东西，才会有真正的应用价值！
7 . 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
8 . 生活在当今社会环境或者校园区内的同学，同样也会因为生活的攀比和学习的竞争感到生存的压抑，甚至会出现神经质！面对这种状况，要经常让自己放松，不断告诫自己，“只有更好，没有最好”，你只要做到了“更好”，就说明你有明显的进步了！
9 . 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
10 . 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
道教静心文案【三】
1 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
2 . 一直觉得，若能找一静僻之地，静心，静悟，静静思考，时时看看美丽的苍穹，时而品品手中的香茗，时而挥洒手中的笔墨，时而让钢笔在纸上舞动，在配以安静的乐曲，静静的，静静的，想想白天，想想生活，想想每一个人，那就好了。
3 . 心静不如静心，静心不如心静。人生有太多的滋扰与喧嚣，把它放在心底，感受心静，体验静心。
4 . 同时，我们也要学会自我解脱，以“性善论”来说，我们知道我们周围都是好人，所以没必要凡事提心吊胆，只要做好了事，团结朋友，互助友爱就行了！有些人之所以会让我们产生压力，只是因为他们有他们的目标，他们有他们的人生准则，有竞争有压力才会进步！而个别人之所以变得相对丑恶，同样是由某种社会原因造成的！而以“性恶论”来说，我们应该理解人们天生的本性是自私的，正因为这种自私，让人们产生相应的竞争，产生相应的角斗，只有这样，社会才能不断进步，人类文明才能不断刷新。做为这个社会群体中的一员，我们也有自己的私心，也有争斗的本性，我们应该为我们的目标而努力！那些极端分子是因为没有受过文明教育和社会关心，才会产生畸形心态的！
5 . 夜深时，灯下静听心语，梦中一晌贪欢，依然明亮的眸子，映着那份淡然的静谧，聆一首云水，赋半生禅心，轻轻与自己私语，学会独自与心相守那份世间的美丽。
6 . 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》
7 . 二十三不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，要做个落后于时代的人，凝视人心。
8 . 病来心静一无思，老去身闲百不为。——白居易《斋月静居》
9 . 十爱情这东西，初期是荷尔蒙，靠冲动维持，后期是呼吸，成了生活的必需，靠亲情维持。
10 . 去武当的路上，看得出大家都非常兴奋。言谈交流中，亦全部是道德话题。我虽也曾阅读过关于道德的只言片语，但在公开场合中，从未发表过半点言论。在我看来，道存于心中，怎能诉说？
道教静心文案【四】
1 . 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
2 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
3 . 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
4 . 微风乍起，迎来层层涟漪，然后又恢复最初的平静。看着荷叶下的净水，心也跟着平静。暂时会忘掉一切骚动不安，就像涟漪过后终归平静一样。
5 . 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
6 . 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
7 . 道生一，一生二，二生三，三生万物；
8 . 天下万物生于有，有生于无。
9 . 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
10 . 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先