到了一定的年纪才真正感悟（人到了一定年龄就有感悟）

到了一定的年纪才真正感悟【一】

1 . 在物质社会，没有谁把爱情看得比他生命更重要，很多时候，在爱情中，往往都是把自己看得太重。

2 . 一，改善完美自己；二，靠自己映见宇宙；三，知道自己在世界上是孤独的，要找伴侣，找不到，唯一可靠的，还是自己。

3 . 与人交往也一样，经过冲撞摩擦破裂产生嫌隙，然后关系才正式开始。

4 . 三明辨是非。明辨是非，是心智成熟起来的必要条件，一个人如果能够在庞杂的生活琐事中能清醒的站在对的一方，说明他真的成熟了。

5 . 福楼拜读了莫泊桑的习作，说：“我不知道你有没有才气，你这些东西表示有某种聪明，但年青人，记住布丰的话。‘天才，就是坚持不懈的意思’，用心用力去写吧。”福楼拜首先要莫泊桑敏锐地观察事物，“一目了然，这是才情卓越的特权”。福楼拜的“一字说”，当然很有名：“你所要表达的，只有一个词是最恰当的，一个动词或一个形容词，因此你得寻找，务必找到它，决不要来个差不多，别用戏法来蒙混，逃避困难只会更困难，你一定要找到这个词。”

6 . 六自尊自爱。人的自尊来自于不断的接受各种艰难的磨炼，只有自尊自爱的人，才是成熟的人。成熟就是不管对谁，都不会忘记尊重，自尊自爱是互相的，任何东西都是两面性的，尊重别人就是尊重自己。这话任何时候适用。

7 . 这位挑战者说：“我会告诉我的孩子，人生没有十全十美，也不一定每一个人都非要走到最高点不可。”

8 . 他写作时穿着浴衣，蓬头垢面，一个人在房间里大声说话，是和小说中的人物对话吵架。十九世纪的墨水干得慢，要用吸墨纸，吸墨纸也是二十世纪初才流行，所以巴尔扎克用粉吸墨，像爽身粉胡椒面。写个通宵，他就把粉洒在稿纸上，叫道：“好一场大战！”他是整体性的渊博。社会结构，时尚风格，人间百态，什么都懂。法国小说家中要论到伟大，首推巴尔扎克。他的整个人为文学占有，被作品吸干。人类再也不会有巴尔扎克了。所幸我们已经有他。

9 . 四自控强大。任何时候，能控制住自己的情绪，不再任性，一个人若是能够在任何情况下处变不惊，沉稳应对，做事把握尺度到位，说明心智上了一个档次。

10 . 三毛说：我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。于是，学会在年长深远的路上，留住最初的那个自己，在光阴的暮色里，温良慈悲。

到了一定的年纪才真正感悟【二】

1 . 始终保持和睦气氛的交往很肤浅，一直要到产生纠葛，彻底发泄，互相伤害，一直以来的情谊破裂的那一刻起，你才算与那个人产生关系。

2 . 没有捷径，只能长期的磨练，多写，多改。很多人一上来写不好，自认没有天才，就不写了，这是太聪明，太谦逊，太识相了。天才是什么呢？至少每天得写，写上十年，才能知道你是不是文学的天才。

3 . 文学是不许人拿来做忏悔用的。忏悔是无形无声的，从此改过了，才是忏悔，否则就是，至少是，装腔作势。要忏悔，不要忏悔录。一个文学家，艺术如果被人归类为什么什么主义，那是悲哀的。如果是读者评家误解的，标榜的，作者不过受一番委屈。如果是作者自己标榜的，那一定不是一流。

4 . 纪德在《地粮》中说：“有个好公式：要担当人性中最大的可能，成为人群中不可更替的一员。”“人群中不可更替的一员”，这是基本的。这就是风格。

5 . 这一天，又一位挑战者坐在了主持人的对面，他很聪明，也很幸运，已经闯过了九关，该第十关了。这道题的难度很大，他毫无把握，求助，找人询问，所有的求助方法已经全部用完，他还是没得到什么结果。观众席上，怀孕的妻子在关切地看着他。

6 . 这位挑战者笑着回答：“如果他已经尽了自己最大的努力，分也可以。因为第一只有一个，并不是每个人都可以当第一。人生懂得选择也懂得放弃，才会得到更多。”他的话音刚落，全场响起了热烈的掌声。

7 . 这是福楼拜对莫泊桑讲的，结果全世界的文学家都记在心里。我也记在心里。

8 . 人到了一定年龄，就会变得平和了，再也不是从前那个发了脾气九头牛都拉不回来的自己。从前有人夸几句，总会兴奋好几天，而现在，微微一笑，只当鼓励，从前有人批评，总会伤心难过，而现在，懂得面对，为的是做更好的自己，从前有人讥讽，总会找人理论，而现在，不会再为别人犯的错误来惩罚自己。

9 . 我能做的不多，即使三十四十五十……都希望我是一个可爱的人……就像春风十里一样。

10 . “反正已经用了很久，换个新的更划得来。”或许这就是当今的世道。把东西直接丢了比较省事，也不会有人说闲话。

到了一定的年纪才真正感悟【三】

1 . 尽管过程痛苦，但是当伤口和裂痕被细心修补之后，双方的关系一定会更加深入丰富，从而体会到平静与满足的心境。

2 . 经常收看一档收视率很高的节目，主持人非常了解人们的心理，总是能把节目主持得恰到好处，既能吸引人们参与，还会时不时地把大家逗得哈哈大笑。

3 . 艺术的功能，远远大于镜子。艺术映见灵魂，无数的灵魂。

4 . 论小说，浪漫主义写实主义，还分得清。诗诗人，本来是糊涂的，若要把某诗人归于某派，其实难。这也是诗的好处，诗人占了便宜。上次讲过画小孩最难，小孩通体不定型，不易着笔，诗人便是小孩，没法归类于派别

5 . 结婚的人，不要轻言离婚，而一旦离婚，就别期望回头。爱情或婚姻，当你拥有的时候，一定要珍惜。而当真正失去的时候，也要学会及时地放手。离婚后复婚是人生中最不可原谅的愚蠢错误。

6 . 经验：越是辛苦不倦找唯一的词，就越熟练。左顾右盼――来了，甚至这个词会自动跳出来，争先恐后，一个比一个准确，一个比一个美妙。写作的幸福，也许就在这静静的狂欢，连连的丰收。

7 . 当你到我这个年龄，你不会想带着后悔和遗憾感慨，曾经是开朗热情自信的你，却选择无梦和无理想地过了一辈子。你曾经正直无畏，真诚和勇气烙在你那颗赤子之心上，但面对生活冷酷的考验，你选择了放弃理想原则和目标，在道德路上迷失了你的灵魂你的谦卑和爱贡献的心。

8 . 在准备离开的时候，主持人看着他怀孕的妻子问他：“你今天选择了放弃，如果你的孩子长大后问你：‘爸爸，那天的挑战节目你为什么不坚持到底？’你该怎么回答？”

9 . 人为什么要认识自己呢？

10 . 慢慢的才知道，有些东西你越抓得紧流失的越快，不如顺其自然，要学会睿智的去生活，人生的四季，怎能永远都是春天，一季有一季的味道，都是岁月恩赐与馈赠，学会与时光相互包容，接纳，删繁就简的奔着自己的喜好而去，说明内心已变得成熟了。

到了一定的年纪才真正感悟【四】

1 . 物品经过长年耗损会逐渐消磨，与人相处，熟悉之后如果不起摩擦反而危险。

2 . 现代诗，波德莱尔开了一扇门，兰波开了一扇门。此后，门里涌出妖魔鬼怪。但波德莱尔和兰波可以不负责任。

3 . 与人交往也是一样，“我们曾碰上那种事，不过一起克服了”，有越多共同的回忆，双方的友情也会变得越真挚。

4 . 人到了一定的年龄，就会真正的读懂幸福的涵义，有时候，幸福只是一杯茶的香，一顿普通的饭菜，一句问候的抵达，一盏晚归时为你亮着的灯，开始学会删繁就简，去伪求真，越发懂得陪伴的重要性，与三两个知己携手同行，与亲人们温暖相依，那些一直在身边的才是最珍贵的。

5 . 所谓丰富，指的并不是眼睛看得到的表象，而是隐藏在其中的故事。

6 . 在这个节目中能答对全部道题的人很少，有时关键时刻的一次失误，就会令答题者前功尽弃，被淘汰出局。大多数选手面对这种新鲜刺激的玩法，都选择了“继续”，因为这是一个挑战梦想的`机会，每一个人都不愿意轻易放弃。

7 . 人到了一定的年龄，会选择和让自己开心的人在一起，和阳光的人在一起，心里就不会有阴暗，和心胸宽阔的人在一起，就不会有狭隘;和坚定的人在一起，内心就少有迷茫。

8 . 人到了一定的年龄，就会越活越明白，开始学会往回收了，尽量把生活过成自己想要的样子，开始学会照顾到自己的一颗心，不再被他人的言行所左右，多了一份简单岁月的纯朴，沧桑后的成熟，和荣辱不惊的坦然。

9 . 奥诺雷?德?巴尔扎克（――）。文学的巨人。对巴尔扎克，不能用什么主义去解释了吧。

10 . 以我的经验，“唯一恰当的词”，有两重心意：一，要准确的。二，要最美妙的，准确而不美妙，不取，美妙而不准确，亦不取。浪漫主义者往往只顾美妙而忽视准确，现实主义者往往只顾准确而忽视美妙，所以我不是浪漫主义，也不是现实主义。

到了一定的年纪才真正感悟【五】

1 . 放弃是一种美丽，也是一种勇气，敢于放弃的人，一定是懂得珍惜的人。而人总是不满足，希望自己得到的越多越好，在追求的过程中不经意地失去了很多已经得到的东西。人生没有十全十美，也不必完美，敢于选择放弃，勇于面对生活，才是智慧的人生。

2 . 艺术充满艺术家的性格，比肉体的繁殖还离奇。维特哈姆雷特贾宝玉于连，都流着作者的血。我喜爱于连，其实是在寻找司汤达――上帝造亚当，大而化之，毛病很多；艺术家造人，精雕细琢，体贴入微。

3 . 有神性的一面，还有魔性的一面。波德莱尔对魔性有特殊的敏感。神性是正面的诗的素材，已用得太多。魔性，别人还看不清时，波德莱尔已先看先觉先用，先成功。但回头看，波德莱尔还是位天使。他是站在现代诗门口的铜额的天使。其实他的手法还是老式的。

4 . 女主持人一愣，在这个节目里很少有人会选择放弃，这是一个全国性的节目，在全国电视观众面前，就算是失败了，也是轰轰烈烈的，如果运气好或许就能蒙对了。就这么放弃，那不是一生的遗憾吗？

5 . 死了都要爱是骗人的，宁愿好好活着，天天做ai，也坚决不玩殉情那点看起来很高尚的事，不给死者添乱，不给活人找茬，你就是这个伟大时代的良民。

6 . 王尔德不错的，但一标榜唯美主义，露馅了。你那个“唯”是最美的吗？人说陀斯妥耶夫斯基现实主义，他光火，但有教养，说：“从最高的意义上，是。”凡概括进去的，一定是二流三流。不要去构想，更不要去参加任何主义。大艺术家一定不是什么主义的――莎士比亚什么主义？

7 . 人生和艺术，要捏得拢，要分得开。能捏拢分开，人生艺术，两者就成熟了。捏不拢，分不开――大家过去不外乎人生艺术关系没摆好，造成你们的困境。怎么办？捏拢，分开，学会了，学精了，就成熟了。生活大节，交朋友，认老师，与人发生性关系，生孩子，出国，都要拿艺术来要求，要才气横溢。

8 . 木心：真正的人生是从什么时候开始的？

9 . 面对他，思想的深度，文体，都免谈。谈这些，太小家气――哈代，你要纯性地读，狄更斯，充满友情去读，托尔斯泰，可以苛求地读。可是我读巴尔扎克，完全放弃自己。用北方话说，豁出去了。由他支配，我没意见。他的小说，忽然展开法国十九世纪生活。艺术家不反映现实。现实并不“现实”，在艺术中才能成为现实。现实是不可知的，在艺术中的现实，才可知。他的手稿，据说是全世界最潦草的。

10 . 主持人又问：“不后悔？”他笑了：“不后悔，我的梦想都已经实现。该得到的都已经得到了，这个时候放弃了，有什么好后悔的？”

到了一定的年纪才真正感悟【六】

1 . 爱情是需要停靠的，再纯美的爱情，也经不起多少岁月的颠沛流离，爱情会带来幸福，有时也会带来毁灭。

2 . 要说笑话是，也不要说：“我来讲个笑话。”

3 . 二敬畏亲情。真正的成熟，是经历了对亲情漠然，经历诸多人情世故之后才明白这世间最不可舍弃的是亲情，亲情浓于水，任何时候，圈子散了，人走茶凉了，但是亲人不会抛弃你。

4 . 人心比物品更脆弱，而且可能会破裂好多次。每一个这样的关头，我们都像是站在分岔路口。

5 . 所以，真正的人生，是从认识自己才开始的。

6 . 就像不断修修补补之下穿了十年的鞋，对我而言，它已不再是一双寻常的鞋。对最初磨坏鞋跟的那趟旅程的回忆几年后使得鞋尖绽线的那场意外，以及每次都细心替我修补鞋子的`修鞋师傅的心意，使得那双鞋成了一个凝聚心意的宝贝。就算别人不知晓，但其中有属于自己的故事，就比任何昂贵的新品都更有价值。

7 . 主持人又接着问：“如果你的孩子又问，我以后考分就满足了，行不行？”

8 . 岁月无情，带走了年少时的一切，唯有现在孤独的我心存遗憾，脑附念想。

9 . 漂亮的女主持人仍像以往一样，微笑地问对面的挑战者：“继续吗？”

10 . 人到了一定年龄，就不再感叹时光无情了，毕竟岁月未曾饶过我，我也未曾饶过岁月，认真的活着，优雅的老去，活到自己好看，别人才能把你当成风景。

到了一定的年纪才真正感悟【七】

1 . 是選择从纷争中脱身，甚至不惜舍弃与那人的关系，还是选择不退却，袒露真心，努力地用心地修补彼此的关系？

2 . 怎样达到此种程度境界呢？

3 . 动物不要求认识自己。动物对镜子毫无兴趣。孔雀骏马猛虎，对着镜子，视若无睹。

4 . 凡是得到世界声誉的苏联作品，都是写“人性”，尤其是帕斯捷尔纳克。所谓继承本国传统，吸收外国经验，都是空话。什么“典型环境典型人物”，还是不如“人性”为何物，只会向怪癖的人性角落钻。回头再看法国十九世纪的小说家，不是什么“自然主义”，什么“批判现实主义”，是一秉西方人文的总的传统，写“人”写“人性”。追根溯源，就是希腊神殿的铭文：“认识你自己。”

5 . 从前的自己，总向往鲜衣怒马，现在才懂得热闹之外才是生活，无论何时，都要在心中为安静留一个位置。

6 . 听到有些夫妇自从交往以后没吵过一次架，总让我觉得落寞难以理解。难道有这种感觉的只有我一个人吗？

7 . 一个人总要心有所属才会心安的。倘若暂时没有合适的人的话，可以试试去替自己，只是为自己找件一直想做却没机会开始的事吧，例如学个吉他，画个涂鸦。

8 . 在现实生活中，破镜重圆重修旧好却是一个不切实际的期许。再美的镜子，一旦破裂，即便是修复，也难以弥合那道裂痕。

9 . 从前的自己，总是想拥有的更多，想得到的就拼命的去抓住不放，得不到的也不会轻易放下，随着年龄的增长，越来越懂得放手。

10 . 这个节目充满了智慧和人性的美丽，它给人创造了一个实现梦想的机会。虽然很多人在实现梦想的过程中铩羽而归，但是也有人能够挑战成功。在节目过程中，女主持人的微笑有无穷的魅力，参与者在她微笑而带鼓励的“继续吗”的提问中，往往都是一往无前地继续下去。