1 . 【】米已成饭,木已成舟,只好听之而已。
2 . 治世以大德,不以小惠。
3 . 独享大名为折福之道。
4 . 治学之法:“身到心到眼到手到口到”——博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
5 . 【】清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
6 . 三寡:寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
7 . 君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。
8 . 事事谨慎——三实:不说大话务虚名,不行驾空之事,不谈过高之理。
9 . 有志有识(既博且专有恒,治学之三要素。有志则断不甘为下流,有识则知学问无尽,有恒则断无不成之事。
10 . 步步前进,日日不止,自有到期,不必计算远近而徒长吁短叹也
1 . 广其识则天下大。
2 . 士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
3 . 人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。
4 . 吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而招鄙也。夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。
5 . 人德八本:“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
6 . 【】须先立坚卓之志。
7 . 【】困心横虑,正是磨练英雄之时。
8 . 须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
9 . 寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
10 . 【】勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
1 . 世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。
2 . 文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。
3 . 薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
4 . 不可轻率评讥古人。
5 . 人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
6 . 荐贤不可示德,除奸不可示威。
7 . 【】脚踏实地,不敢一毫欺人。
8 . 见异思迁,欲求长进难矣。
9 . 与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。
10 . 【】凡有用之物,不宜抛散也。
1 . 【】不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
2 . 择众论之善者而从之。
3 . 【】只要人肯立志,都可做得到。
4 . 【】智慧愈苦而愈明。
5 . 未有根本不正,而枝叶发生,能自畅茂者也。
6 . 盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
7 . 甘苦自得。
8 . 凡事留余地,雅量能容人。
9 . 有才干,定要表现之。
10 . 当至忙促时,要越加检点。当至急迫时,要越加饬守。当至快竟时,要越加谨慎。
1 . 傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。
2 . 家和则福自生。
3 . 人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。
4 . 【】国家之强,以得人为强。
5 . 唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。
6 . 凡行公事,须深谋远虑。
7 . 【】神正其人正,神邪其人奸。
8 . 夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。
9 . 带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。
10 . 居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。
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