头像文案配图素材（头像背景图文案）
头像文案配图素材【一】
1 . 个性签名：这一鬓斑白是为你洗脱了他人的目光。
2 . “恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
3 . 看不见的和谐比看得见的和谐更美。——赫拉克利特
4 . 有一些人盲目地识别错了目标，结果在相反的方向上用错了劲，到头来，只能是功亏一篑。所以，很多时候，你的成功决定于你是否懂得寻找捷径。
5 . 等到船桅杆运抵时，马西鲁斯要求士兵解释，于是士兵描述了军械师如何为短桅杆不停地争辩，后来又承诺送来较大的桅杆，但现在却送了短桅杆。马西鲁斯盛怒，下令立即将军械师带到面前。
6 . 或者
7 . 幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。——鲁迅
8 . 个性签名：想听见你说的任何字眼，会温暖这颗心忘了疲倦。
9 . 一只船在海上航行，船舱里藏着一只鼠。鼠偷吃船夫的粮食，咬坏船夫的衣物。船夫恨透了鼠，想捉住它，把它扔到海里去。
10 . 很多时候，不是快乐离我们太远，而是我们根本不知道自己和快乐之间的距离；不快乐太难，而是我们活得还不够简单。
头像文案配图素材【二】
1 . 如来的不仁
2 . 每个人都有自己的情绪，而情绪是一种很滑溜的东西，有时滑溜得让人捉摸不到，但是，不管怎么滑稽，你都要想办法将它捏得紧紧的。因为这关系到你能否在社会上游刃有余地生存。
3 . 自由社会民主社会多元社会开放社会法治社会，这些词语几乎是同义词。在这样的社会，人人享有广泛的人权；人人享有平等之权利；人的尊严受到高度的尊重。
4 . 莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
5 . 有一群猴子喜欢偷食农民的大米，农民就发明了一种捕捉猴子的巧妙方法。他们把一只葫芦型的细颈瓶子固定好，系在大树上，再放入大米。
6 . 李列耶夫站起身后，向着人群大喊：“你看，他们甚至连制造绳索也不会。”
7 . 但如果人活着只看到目前实际的生活而忽略了除填饱肚子外，还要靠些比较遥远比较抽象的东西来满足我们的好奇心，那生活将是多么乏味啊！没有理想和梦幻的生活，是对生命的一种浪费。
8 . 个性签名：我已经超出想象的在乎你，咆哮着哭泣着，内心也在颤抖。
9 . 文章无非是这样几个要素：第一是主题。你要表达什么，肯定什么，否定什么，歌颂什么，贬斥什么，这就是主题。第二是素材。你的经历，你的观察，你的学识的积累生活的积累。第三是写作的技巧。如何剪材选材，如何布局谋篇起承转合，如何铺垫渲染，如何蓄势，如何细处摄神，如何横云断岭横桥锁溪等等。第四是语言。用什么样的语言风格来表达，怎样讲究点文趣，如何使语言具有质感和美感。
10 . 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（苏轼）
头像文案配图素材【三】
1 . 《四喜歌》：“久旱逢甘霖，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”这是民间流传的俗语。
2 . 如果富人放下行囊，把金银珠宝分发给过路的穷人，不仅背上的重负没有了，一定还能够看到一张张快乐的笑脸，他也会因此而快乐起来的。
3 . 个性签名：我满腔哽咽跟你诉说旧日种种，多可笑，我以为你会感动。
4 . 君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐——西谚
5 . 今天的午后
6 . 心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
7 . 英国戴维·赫尔德《民主的模式》中的名句：“民主的思想是重要的，因为它不仅体现了自由平等和公正等诸多价值中的一种价值，而且它是可以联系和协调相互竞争的既有问题的一种价值。”
8 . 在这个社会中生存，你一定要有狐狸的警惕，切记“一失足成千古恨”的训诫，处处小心自己的脚步，千万不要走错了方向。
9 . 而最重要的是，当众拥抱敌人这个动作一旦做出来，久了就会成为习惯，让你和人相处时，能容天下人天下物，出入无碍，进退自如，而这正是你成就大事业的本钱。
10 . 康德说，世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。
头像文案配图素材【四】
1 . 爱因斯坦说：“我并没有什么特殊的才能，我只不过是喜欢寻根问底地追究问题罢了。”
2 . 年，梁启超被美国医生误切了一个好肾，为了便于西医在中国的推广，为了维护西医的声誉，梁启超谢绝了他的学生徐志摩对美国医生起诉的提议，不要赔偿，不要道歉，一个人默默地承担着痛苦。年，梁先生与世长辞。这件事足以使我们对梁公油然而生敬意。
3 . 滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
5 . 是非天天有，不听自然无。
6 . 个性签名：我想哭，可是我已经不知道该怎么流泪了。
7 . 良好的人文环境：宽松宽厚宽容；温情温暖温馨；自主自由自信；成长成功成人。
8 . 抗议上帝的不公
9 . 学会质疑与独立思考——不轻信不盲从不唯书不唯上，一切放在理性的天平上来考量。
10 . 南宋的张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣续绝学，为万世开太平。”这种过于浓烈的精英意识，是特权意识进而是等级社会的心理基础。这种意识中是不太可能孕育出平等民主和宽容的精神的。（肖川）