1 . .道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
2 . 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
3 . 重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
4 . 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。——老子《道德经》
5 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
6 . 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
7 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——老子《道德经》
8 . 知足不辱,知止不殆。
9 . 善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。——老子《道德经》
10 . “是以圣人处无为之事,行不言之教。
1 . 正复为奇,善者为妖。
2 . 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。——老子《道德经》
3 . 夫惟无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
4 . 人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。——老子《道德经》
5 . 道可道,非常道。名可名,非常名。
6 . 譬道之在天下,犹川谷之於江海。
7 . 小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。
8 . 邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。——老子《道德经》
9 . 柔弱胜刚强。
10 . 天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。
1 . 希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
2 . 不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
3 . 百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》
4 . 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
5 . 欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。
6 . 非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。
7 . .是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
8 . 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
9 . 善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老。
10 . 圣人在天下,翕翕为天下浑其心,圣人皆孩之。
1 . 夫唯不争,故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》
2 . 多言数穷,不如守中。
3 . 甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆。
4 . 道生一,一生二,二生三,三生万物。
5 . 老子在出函谷关前着有五千言的《老子》一书,又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的`三部思想巨着。《道德经》分为上下两册,共章,前章为上篇道经,第章以下属下篇德经,全书的思想结构是:道是德的“体”,德是道的“用”。全文共计五千字左右。
6 . 天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?——老子
7 . 希言自然。——《道德经》第二十三章
8 . 飘风不终朝,骤雨不终日。——老子《道德经》
9 . 祸兮福所倚,福兮祸所伏。——老子
10 . 明道若昧,进道若退,夷道若颣。上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝。大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名。夫惟道,善贷且成。——老子《道德经》
1 . 路要靠自己去走,才能越走越宽。——居里夫人
2 . .天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
3 . 天下之至柔,驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
4 . 金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——《道德经》第九章
5 . 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
6 . .居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
7 . 我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
8 . 不出户,知天下;不窥牖,见天道。
9 . 大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——老子《老子》
10 . 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
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