1 . 不要再去想你,我选择销声匿迹,但最终还是事与愿违。
2 . 大自然有一股莫名的磁场,可以把脑中你预期会发生的事情,都吸引到你的眼前,既然如此,那么为何不思考好的方面,看任何事情都用积极正面的角度,与观念正确,积极乐观,心中有目标及远景的人交往,远离悲观消极的人,脑中二十四小时思考的都是好的不断的想着你的目标及远景,只要你不断不断的思考,直到把它变成是一种习惯,你会发觉一切好的事物,会不断不断的吸引到你的眼前,而不好的事物也会远离着你。
3 . 正如同你如何看待事情,事情的变化就会如你所预期的产生,因为你脑袋的磁场把你预期会发生的事情都磁吸到你的面前,让事情如你所预期的发生。
4 . 而且问题是:你用了太多的时间对抗逃避纠结;你想了太多的应该不应该公平不公平谁对谁错;你用了太多的精力想让对方按你的标准和方式说话做事。但事实上,每个人骨子里都希望随心所欲,所以人与人之间会有矛盾,而健康的关系是在自律和任性之间找到平衡。
5 . 当我们放下所有的要求控制评价,只是单纯观察对方当下的样子,关注他当下的感受,并愿意和这个真实的人在一起,这样才是真正的陪伴。可我们经常的做法是,只要自己认为好的,就要强迫别人按自己的意愿去做;或是违背他人的意愿,以爱之名做伤害Ta的事。
6 . 这两个大学说,在我看来都对,人可以用礼义教育去教化将人心中的善念激发出来,也必需用制度及法制去规范人的行为。所以才有儒家及法家的产生。
7 . 只有“助人自助”才能最有效地帮助自己,帮助别人,没有人真正听别人的道理,人实际上听的都是自己的道理,即便听别人的道理,也是他认同的道理。
8 . 不要再去想你,记得当初你那一句我爱你,如今已被时间风化到如此不堪。
9 . 不要再去想你,我想让你的那份苦也让我来承受。
10 . 不要再去想你,也许我们之间的缘分已经止于此。
1 . 世界上的每一个人,都要追求,有一个可以得到的可靠方法,就是以控制你的思想来得到。并不是依靠外在的情况,而是依靠内在的情况。记住:微笑能你的生活。如果你不微笑,那怎么办呢?那就强迫你自己微笑。如果你是唯独一个人,强迫你自己吹口哨,或哼一曲,表现出你似乎已经很,这就容易使你了。
2 . 不要再去想你,既然活着就要好好活着,不要让自己活着比死还难受。
3 . 你站在山脚下看这个世界,你看到了是面前五百米方圆,更远的地方隐约在朦胧中,或是草丛,或是树影,或是山石。
4 . 半醒,是人生滑入中年后的感觉。都说四十不惑,其实,人到了岁,还达不到不惑的境界。虽然青春的梦想冷却了下来,发热的头脑也清醒了许多,但仍然心有不甘——不甘那些折翼的梦想从此消失,不甘曾经的抱负无法施展,不甘人生就这样平淡到老,不甘日子就这样周而复始地平庸着……种种不甘,让中年多了些尴尬的况味。中年的尴尬,恰恰是因为还有梦。
5 . 现在,史坦哈要去上班的时候,就会对大楼的电梯管理员微笑着,说一声“早安”;他以微笑跟大楼门口的警卫打招呼;他对地铁的检票小姐微笑;当他站在交易所时,他对那些以前从没见过自己微笑的人微笑。
6 . 在你得意忘形的时候,别忘了上帝手里还有一半的`命运。
7 . 没有人喜欢被说教,没有人喜欢被控制
8 . 殊不知,最深厚的爱是尊重对方的意愿。最大的伤害是违背对方的意愿。
9 . 不要再去想你,给自己一片天空,让遗失的脚步不受牵绊。
10 . 不为你有所回报,不为你会因此感恩,只因为她真正的关心你,真正的在乎你,而事实又有几人能够明了她们的用心?几人能够读懂她们的`良苦用心?真正在乎你的那个人,从来不在乎你的过去,但她会很在乎你的现在,因为你的过去已经成为过去,而现在必须不让她再失望,不再失落,她在你身上寄托了太多的厚望太多的期盼,你所能做的,或者说最应该做到的就是让自己成功,不让她再失望,不再绝望。扪心自问一下,当你的心累了,当你心烦的时候,你会选择何种方式发泄自己心中的郁闷,选择何种方法宣泄自己的不满情绪?是否会因为最亲近的人的一句话而勃然大怒?是否会因为最爱的人的一个动作而大动干戈?或许在你的勃然大怒中发泄了自己压抑已久的苦闷,又或者在你的大动干戈中宣泄了自己隐忍已久的委屈
1 . 史坦哈很快就发现,每一个人也对他报以微笑。他以一种愉悦的,来对待那些满肚子牢骚的人。他一面听着他们的牢骚,一面微笑着,于是问题就容易解决了。史坦哈发现微笑带给自己了更多的收入,每天都带来更多的钞票。史坦哈跟另一位经纪人合用一间办公室,对方的职员之一是个很讨人的年轻人。史坦哈告诉那位年轻人最近自己最近在微笑方面的体会和收获,并声称自己很为所得到的结果而高兴。那位年轻人承认说:“当我最初跟您共用办公室的时候,我认为您是一个非常闷闷不乐的人。直到最近,我才看法:当您微笑的时候,充满了慈祥。”
2 . 你的笑容就是你好意的信使。你的笑容能照亮所有看到它的人。对那些整天都看到皱眉头愁容满面视若无睹的人来说,你的笑容就像穿过乌云的太阳;尤其对那些受到客户老师或子女的的人,一个笑容能帮助他们了解一切都是有希望的,也就是世界是有欢乐的。
3 . 不要再去想你,悲伤的蔓延,只是不想忘记,掌心的`温暖。
4 . 不要再去想你,这段情就让我来画上残酷的句号。
5 . 但是你可曾知道,就是因为你的肆无忌惮,就是因为你的为所欲为,你伤了别人多少,让别人心寒到何种程度?你从不曾知道过,你只知道自己得到了发泄,得到了释放,却将自己的苦闷情绪强制的发泄在别人身上,而自己却依然我形我素,未曾反省过,未曾内疚过,只因为别人对你的在乎,对你的爱。不要以为你现在所做的一切都是理所当然,不要以为别人对你关心在乎是上辈子欠你的,其实一切的一切都是你在为后半生的生活埋下应有的因。当你承担应有的果时可能就会后悔莫及,但却已是悔之晚矣,每做一件事的时候都要扪心自问是否对得起自己的良心,每当遇到善良的人的时候都要反思自己是否对得起别人的良苦用心。不要总活在自己的世界里,盲目自大,不要总活在别人的世界里,迷失自我,活在当下,活出自我,品味人生,用心生活,活出真我,守住自我
6 . 不要再去想你,每当想你,心中仍是在滴血。
7 . 不要再去想你,价值的衡量,让我明白你是多么高不可攀。
8 . 生活中还有一种饿叫作“你妈觉得你饿”,以此类推,还有“你爸觉得……老婆觉得……爷爷奶奶觉得……”
9 . 你现在面临的窘迫之事,在你站的更高时你会发现犹如过眼烟云,已经是可以如同审视的角度去看待,因为你的格局已经变大。
10 . 人,其实真正听的道理是自己的道理。在任何关系中,我们永远应该要求的是自己,而不是他人。对于他人,我们可以邀请请求,但最有效的还是通过要求自己改变自己从而去影响他人。如果一味地对他人提出要求,那就只会出现一个结果:你会常常失望和痛苦。
1 . 你一生的全部就在于:运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。你的努力越超常,你手里掌握的那一半就越庞大,你获得的就越丰硕。
2 . 不要再去想你,如今我们已经谁也不是谁的谁。
3 . 后来,在史坦哈参加的继续班中,他被要求准备以微笑的经验发表一段谈话,他就决定亲自试一个星期看看。
4 . 现实中,我们清醒地知道中年承前启后的作用。上有老,下有小,中间有爱人,中年是需要我们尽责的人生阶段,也要逐渐把重心转向家庭。父母年纪渐大,需要我们为他们创造更好的晚年。孩子在成长阶段,需要我们担负起抚养教育的责任。爱人与我们相濡以沫多年,岁月让我们懂得了,爱情不是永远的花前月下,而是平淡相守到老。
5 . 偶尔,我们也会自我安慰,用诸如姜子牙老年得志的事例激励自己,希望人生还会有一抹亮色出现。看到自己的同龄人有了不俗的建树,心里痒痒的,可只能酸溜溜地说一句:他赶上好机会了!
6 . 而当你站在半山腰再看,你看到了面前两公里方圆,所有树木都成了你脚下的草丛,更远的世界被阻拦在一座座高山的背后。
7 . 孩子回答道:“有一种冷叫作‘你妈觉得你冷’。”
8 . 这就是命运的一生;
9 . 不要惧怕它的无常,虽然有时它来去无踪。
10 . 当你站在高山之巅,你看到的世界将会是方圆十里,一眼小众山,你的视野如高天之云辽阔无限。
1 . 就如市井小民不会理解国家总理整天在忙什么;忙于算计蝇头小利的人不会懂得指点江山的领袖所具有的恢弘;安于现状的人不明白为什么非要折腾得遍体鳞伤只为往上爬!
2 . 正如同战国时代有两个大学说,一个是孟子提倡的性善说,强调人性本善,孟子认为:“世人心底都有善良的一面。例如,一个小孩将要掉入井中,谁人见了都会产生恻隐之心。这种心理是人的本性,它叫做“善”。只要这种“善”的本性不被破坏,人们就能做好事”
3 . 不要再去想你,但我想经过你的身旁,只为了看你一眼。
4 . 不要再去想你,也许我在你心中,只不过是名小丑。
5 . 没有人喜欢被说教,没有人喜欢被控制。因为当我们想要改变对方时,无论出发点多么好,道理多么正确,其实都传递出了一种气息:我不喜欢你现在的样子,你应该变成另外一个样子。
6 . 这就是一生的命运。
7 . 不要再去想你,我不想你失去笑容,所以我选择笑着流泪放手。
8 . 例如,妈妈觉得天冷,就让孩子穿羽绒服,但是孩子不想穿,妈妈坚持要他穿。孩子去学校后,同学问:“这么热的天,你竟然穿羽绒服?”
9 . 半醒中年,留一半清醒留一半醉。
10 . 岁月历练,生活赐予我们很多人生智慧。所以,我们看清了很多事,也明白了很多道理。半醒中年,其实是一种很好的状态,看透了,看清了,却没有麻木,这不是人生的最佳状态吗?因为半醒,我们很容易释然和放下;因为半醒,我们依旧有追求。
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