为什么我们总是口是心非文案（口是心非一直是我的强项文案）
为什么我们总是口是心非文案【一】
1 . 这里面虽说的是教养，是一个人在生活中不经意间的细节所表现出来的，但是也从另一方面说明了吃的重要性。
2 . 我明白那大一男生的话只不过意味着一种“往高处走”的愿望，虽说得郑重，其实听的人倒是不必太认真的。但我既思考了，于是觉出了我们这个社会，我们这个时代，近十年来，一直所呈现着的种种文化倾向的流弊，那就是——在中国还只不过是一个发展中国家的现阶段;在普遍之中国人还不能真正过上小康生活的情况下，中国的当代文化，未免过分“热忱”地兜售所谓“不平凡”的人生的招贴画了，这种宣扬尤其广告兜售几乎随处可见。
3 . 一看到有好看的衣服和鞋子，就管不住自己的手，只管下单，完全不考虑自己的资金状况和以后的生活情况。
4 . 让自己的脚步从容
5 . 什么时候完成什么事，要达成什么样的效果？要做成这件事，需要整合哪些资源，不是想不能，而是去向怎么才能做到。这里就可以用到最普及的目标订立的SMART原则，彪悍一只猫的去年的目标是：一年内涨粉到万，赛美老师的目标是：每月挣万，那么你呢？
6 . Ifwegetlostinthedoing,intheliving,intheeverydayofbeing,thenwecannotsaywhy
7 . 也正是因为平时不改变，所以一旦面临改变的时候，人就会退缩，畏惧。
8 . WeendourfriendshipsOurmarriagesgetdamaged
9 . 人生其实没有什么大道理，人生只是充满着各种教训。所有的道理背后，只不过是经历过诸多“教训”。
10 . 而一个连不平凡的人们都觉得自己们其实很平凡的人们组成的国家，它的前途才真的是无量的。反之，若一个国家里有太多这样的人——只不过将在别国极平凡的人生的状态，当成在本国证明自己是成功者的样板，那么这个国家是患着虚热症的。好比一个人脸色红彤彤的，不一定是健康;也可能是肝火，也可能是结核晕。
为什么我们总是口是心非文案【二】
1 . 所以，他才既平凡着，又满足着。甚而，简直还可以说活得不无幸福感。
2 . 她惊讶地说：“太不可理解了，我们大多数美国人可倒是都挺愿意做平凡人，过平凡的日子，走完平凡的一生的。你们中国人真的认为平凡不好到应该与可怕的东西归在一起么?”
3 . 倘文化暗示平凡的人们其实是失败的人们，这的确能使某些平凡的人们通过各种方式变成较为“不平凡”的人;而从广大的心理健康的乐观的豁达的平凡的人们的阶层中，也能自然而然地产生较为“不平凡”的人们。后一种“不平凡”的人们，综合素质将比前一种“不平凡”的人们方方面面都优良许多。因为他们之所以“不平凡”起来，并非由于害怕平凡。所以他们“不平凡”起来以后，也仍会觉得自己们其实很平凡。
4 . 其实，我们也像那些村民一样，当我们发现一个东西很有趣的时候，就会觉得快乐。但是这个快乐的感觉能维持多久呢？
5 . 我们的世界已被物欲占满，
6 . 除了这个世界之外，
7 . 事实上,我认为有时候它会很健康的帮助我们珍惜所拥有的及正在做的事情。
8 . 我曾经打电话给某人,因为我想告诉他们什么。
9 . 跨出那一步，你会觉得打开了一个新天地。
10 . 她却摇摇头：“我还没小孩呢，我今年才，不想那么早生孩子。”
为什么我们总是口是心非文案【三】
1 . 匆忙之中，
2 . 如果我们迷失在做什么,在生命中,在每天的存在,那么我们不能说为什么。
3 . 其实，倘若罗子君在以前就能给自己树立危机感，时时警醒自己不要在舒适圈内堕落，那也不会落得今日的下场了。
4 . 为什么人总是难以跳出舒适圈？
5 . 而对美食的克制，就是对身材的保持。如果不能合理克制自己对美食的欲望，就要面对日渐发胖的身材呜呼哀哉了。
6 . 个人认为这个步骤是特别重要的，因为有些目标是伪目标——不是内心真正想要的，自然没有持久动力。“我要事业有成”，其实她只想有点自己的事业，然后轻松舒适的生活，实际上她的抗压力很弱，害怕承担风险。相反的例子是“我就是一个懒散的人，生活就这样吧！”，其实她总是在做各种事业发展的尝试，她擅长带团队，她想把职位做到更高，只是在压力面前有些胆怯罢了。所以嘴上说的不一定是你心里想的，心里想的不一定得到潜意识的认同。那什么是符合你价值观的真正期待呢？
7 . 一半以上不平凡的人皆出白于平凡的人之间。
8 . 人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有久久不会退去的余香。
9 . well,IforgetwhyIcalledthatpersoninthefirstplace
10 . 跳出舒适圈，也许真的很困难，但是迎接你的，必定是一个全新的世界，还有大把的机遇
为什么我们总是口是心非文案【四】
1 . 我们的心灵已是荒草丛生。
2 . 友情被铺排成前行的阶梯。
3 . 朋友玉玲，小孩叫豆豆，今年八岁，该上小学了。可是玉玲很犯愁：现在的小学竞争不亚于中高考，每次去报名考试，都会发现别人的小孩几乎精通十八般武艺，唯有豆豆什么也不会。好不容易找了点路子进了面试，结果却因为连一首像样的唐诗都背不下来而惨遭淘汰。
4 . 还有其他的方法来防止你忘记吗?
5 . 这种对困难的畏惧，使我们选择呆在一个熟悉的地方，选择每日撞钟般重复的生活，机械固定且安稳。
6 . 跳出舒适圈之所以困难，第一是懒得改变。
7 . 生活中，一旦你无法克制欲望，就极有可能沦为欲望的奴隶，从此，眼里只有欲望而无其他。
8 . 我安慰她：“你结了婚，要顾家还要照顾孩子，要考这些当然分身乏术啦。”
9 . 见我怔愣，又说：“在中国，当普通百姓实在太难。”
10 . 对吃饭时的欲望的克制，就是对自己教养的另一种体现。
为什么我们总是口是心非文案【五】
1 . 本如高山之巍峨。
2 . SometimesIforgetwhyI&#;mdoing,whatI&#;mdoing
3 . 对于长期项目,我们需要提醒自己原因。
4 . 你曾经忘记你为什么做某事…
5 . “既然改变是如此的恐惧，那么我们为什么要做出改变？”
6 . 闲聊的时候她问我是哪所学校毕业的，有没有考到什么有用的证书。
7 . WhydidIstarttolearnalanguage?
8 . 因为你一时的冲动，一时对欲望的难以克制，可能导致你以后几个月生活都比较艰难。
9 . 一点儿也不夸大其词地说，此种文化倾向，是一种文化的反动倾向。和尼采的所谓“超人哲学”的疯话一样，是漠视甚至鄙视和辱谩平凡人之社会地位以及人生意义的文化倾向。是反众生的。是与文化的最基本社会作用相悖的。是对于社会和时代的人文成分结构具有破坏性的。在这样的文化背景下成长起来的中国下一代，如果他们普遍认为最远三十五岁以前不能摆脱平凡便莫如死掉算了，那是毫不奇怪的。
10 . “可什么又是不平凡呢?”
为什么我们总是口是心非文案【六】
1 . 跳出舒适圈之所以困难，第二是没有时刻保持危机感。
2 . 有一个禅师，当他经过村子的时候，村民总是让他讲笑话，禅师讲完故事，村民们都开怀大笑。下一次，禅师还是讲同样的笑话，村民们互相看看，还是笑了；但是第三次禅师讲同样的笑话时，村民们再也笑不出来了。
3 . 二三十年代的中国，也很盛行过同样性质的文化倾向，体现于男人，那时叫“五子登科”，即房子车子位子票子女子。一个男人如果都追求到了，似乎就摆脱平凡了。同样年代的西方的文化，也曾呈现过类似的文化倾向。区别乃是，在他们的文化那儿，是花边，是文化的副产品;而在我们这儿，在七八十年后的今天，却仿佛的渐成文化的主流。这一种文化理念的反复宣扬，折射着一种耐人寻味的逻辑——谁终于摆脱平凡了，谁理所当然地是当代英雄?谁依然平凡着甚至注定一生平凡，谁是狗熊。并且，每有俨然是以代表文化的文化人和思想特别“与时俱进”似的知识分子，话时话外地帮衬着造势，暗示出更其伤害平凡人的一种逻辑，那就是———个时事造英雄的时代已然到来，多好的时代!许许多多的人不是已经争先恐后地不平凡起来了么?你居然还平凡着，你不是狗熊又是什么呢?
4 . 后来出去工作的罗子君，一步步走过来，既见证了自己可以低到尘土里的卑微，也见证了人生的可塑性。
5 . Didyoueverforgetwhyyouaredoingsomething
6 . 可曾想过让自己的未来真正美好，
7 . 她问我：“近年到中国，一次更加比一次感觉到，你们中国人心里好像都暗怕着什么。那是什么?”
8 . 原本薪资的人，分期付款买了一个苹果最新款手机，还想着再用蚂蚁花呗再买几款新上市的衣服和包包。
9 . 望尽的唯有归家的路。
10 . 这是艺人张钧宁在一场演讲中提到的问句，接着她用自己的亲身体验去回答了这个问题。