永远要给自己留一条后路文案（活在当下 每天劝自己的文案）

永远要给自己留一条后路文案【一】

1 . 做为父母，如果够聪明，就应该在孩子出生前为他创造一个相对好的环境，让他自由自在的生活和成长。不要说你做不到，只要你敢想敢做，就一定能做得到！

2 . 那时我还没有分班，和王蝶关系很好。她也写了申请书，我们俩就天天瞎想，希望被选上。

3 . 原来·是时间让我没了退路

4 . 这几年里，发生了很多事情，包括生活，包括工作，说大不大说小不小。而记录生活的，似乎就是这个博客。这是我进入公司后才开的博，从一开始的纯粹发泄，到后来的正经写就。现在我已经不会在这里写太多情绪化的文字，而是会通过一种条理清晰的记录方式来整理自己的思绪，分析生活并反省，只要开始写，那么模模糊糊的意识就总会在文字一个一个的敲打下趋于棱角分明。就像在几年的生活经历中文字梳理间，对于喜欢的生活，喜欢的人，喜欢的事，也都一点一点的开始清晰起来，虽然还没有一个最终确定的模样。

5 . 其实一开始，我也并没有特别规划过要往哪个方向走，对我来说似乎走向哪里都可以，我愿意有各种不同的尝试和体验，发展似乎有无限的可能性，问题只在于那些可能性接不接纳我，而我最基本的要求不过就是能靠着自己的手艺要口饭吃。但经过几年的时间，越发觉得，真的最好别把兴趣爱好当成吃饭的工具，因为一旦当你要靠它吃饭的时候，你就不能完全听凭自己的心意来操作一切。

6 . 我们每天都努力的在高二面前表现自己，让高二的记住我们的名字，从棉袄到短袖，从一百多人到个人，中间发生了许多事，王蝶没读了，直接读了大学。只剩我一个人在里面顽强又狼狈的拼搏着。我最看好的一个女生也退了学生会，直到上个星期我才知道原因。如果一开始我就知道，我也会退的。

7 . 柳生急得快哭出来了，说：“如果我不惜任何苦功，日以继夜地练剑，需要多少时间？”

8 . 高中三年我有两年花在学生会上，可我知道，我放不下了，它已随着时间侵蚀我的内心。

9 . 有人他为什么这么大方？他说：我对别人好，其实是为自己好。风吹着花粉四处飞散，如果邻家播种的是次等的种籽，在传粉的过程中，自然会影响我的玉米质量。因此，我很乐意农友们都播种同一优良品种。

10 . 第二天上班时，并没有人对他的改变做任何评语，大家匆匆忙忙来到办公室，紧紧张张地做着各自的事情。事实上，一直到中午，休息室还是没有人说过一个字。

永远要给自己留一条后路文案【二】

1 . 在工作与生活中，全球快速变化快速传播的信息洪流，促使每个人也莫不是汲汲营营地追求新知，唯恐不学无以活到老；可是在夜深人静时，却又迷惘于“我是谁”“我在追求什么”“这样追求的生活是我的理想人生吗”等思考中，因而久久不能成眠。

2 . 你若客观，便是晴天。

3 . 在日本的历史上生成过两位伟大的剑手，一位是宫本武藏，另一位是柳生又寿郎，而柳生又寿郎是宫本武藏的徒弟。

4 . 那是一间办公室，不大。十五个部长主席们围着桌子坐着，玩手机，聊天。高一的开会分批。我是第二批，有四五十人，男女分开站，那天晚上，高二的跟我们讲了很多。软硬兼施。成功的制服了我们这群刚入高中的小萝卜头们。那天晚上，我们也拥挤的站了四节课，站军姿，动也不准动，出来的时候腿都软了。

5 . 这些现象莫非也是“眼睛全都盯着第一流剑手，哪里还有眼睛看自己呢”？

6 . 他的话看似简单却深富哲理。凡你对别人所做的，就是对自己所做的。所以，凡事你希望自己得到的，你必须先让别人得到。

7 . 如果说真要总结这几年的经历，要说出一个什么收获，那能不能说，有担当，就是。

8 . 离开后，别说祝我客观，你有什么资格祝我客观？

9 . 最初不相识，最终不客观。

10 . 谁的客观覆我华裳，谁的客观覆我肩膀。

永远要给自己留一条后路文案【三】

1 . 痛过之后就不会觉得痛了，有的只会是一颗客观的心。

2 . 爱的`最高境界是经得起平淡的客观。

3 . 我不在乎你对我的不客观。

4 . 我高一时，花了一年的时间经过高二的考验，熬到了高二。

5 . 彼年客观，谁许谁地老天荒。

6 . 武藏说：“你的全部余年！”

7 . 经不住似水流年，逃不过客观少年。

8 . 最后他终于忍不住先问别人：“你觉得我样子如何？”

9 . 看着客观的故事，流着主观的眼泪。

10 . “你没注意到我今天有点不一样吗？”

永远要给自己留一条后路文案【四】

1 . 真的太累了，别人劝我放弃，我却舍不得。毕竟，付出了那么多心血，也不想让他们看笑话。

2 . 我们每天针锋相对，外面评论我们一届不如一届，不如上一届有能力，不如上一届那种精神，那种洒脱的精神。我们带的高一又笨又傻，做事没分寸。

3 . 我相信这个世界永远那么客观。

4 . 面试后，几个要好的女生猜测我估计没机会，因为听说里面选人会选长得漂亮的女生。恰好，我不漂亮，说实话，我还为此伤心了好几天。

5 . 队员们抱怨：“我们是来考古的，不是来替死人收尸的。”但队长固执地说：“每一堆白骨，都曾是我们的`同行，怎能忍心让他们陈尸荒野呢？”约一个星期后，考古队在沙漠中发现了许多古人遗迹和足以震惊世界的文物。但当他们离开时，突然刮起风暴，几天几夜不见天日。接着，指南针都失灵了，考古队完全迷失方向，食物和淡水开始匮乏，他们这才明白了为什么从前那些同行没能走出来。

6 . 请不要假装对我好，我很客观，会当真的。

7 . “那，也许需要十年。”宫本武藏说。

8 . 一个人只要不再想要，就什么都可以客观。

9 . 主观的戏，我没演技。

10 . 对方一愣：“什么样子？”

永远要给自己留一条后路文案【五】

1 . 你是我猜不到的主观，我是你想不到的客观。

2 . “嗯，那也许要三十年。”武藏缓缓地说到。

3 . 柳生更着急了：“哎呀！家父年事已高，我要在他生前就让他看见我成为一流的剑手。十年太久了，如果我加倍努力学习需时多久？”

4 . 你若想被爱，就要先去爱人；你期望被人关心，就要先去关心别人；你要想别人对你好，就要先对别人好。

5 . 我是你转身就忘的路人甲，凭什么陪你主观到天涯？

6 . 那些最终会让你陷进去的，一开始总是主观。

7 . “你的眼睛全都盯者第一流剑手，哪里还有眼睛看你自己呢？”武藏平和地说：“第一流剑手的先决条件，就是永远保留一只眼睛看自己。”

8 . 或许，是该用一只眼睛看自己的时候了。什么使你不惜任何苦功，日以继夜拼命地“练剑”？那背后的心才至关重要啊！当你在成功与失败之间挣扎时，是不是已经忘记了，什么才是人生之本？人生之本，就是人不是机器，不能编一套程序一直运转，直到报废为止。人每天都在重新选择，如果你选择走老路，希望你觉得快乐，或者值得。

9 . 明代有个叫于成的县令，他手下有个叫江财的听差。有一回，于县令办理一桩豪绅侵占贫民土地的案子，豪绅的家人便请托江财为豪绅打点，于是便几次请江财到家中喝酒，这事被于县令知道了，有一天，他便对江财说：“听说你现在经常喝酒，酒喝多了伤身，还是适可而止吧！”江财听出了于县令的弦外之音，满脸愧色，从此再没有到豪绅家喝过酒，也没再帮豪绅说话，从而使案件得到了公正的处理。事后，有人问县令，当时为什么不直接批评江财？于县令说：“如果我当时话说得太直白，会让他颜面尽失，我只点到为止，批评人的时候想着给人‘留一点’，更有利于别人改正缺点。”

10 . 原来地久天长，只是客观一场。

永远要给自己留一条后路文案【六】

1 . 我的生活最终的负责人是我自己，我喜欢为自己负责的感觉，没有人需要为我的生活背负那么大的责任，所以没有人可以指使我的生活。而我也渐渐开始明白，当你决定要参与某种决策的时候，就像当你想要参与别人的人生为别人规划指点的时候，你必然需要做好准备，要为自己的参与行为负起相应的责任。而这，应该也就是所谓的担当。这种担当，绝不是更年轻之时那种毫不计后果冲动的敢作敢当，而是在后果清清楚楚的显示在你头脑里你依然觉得自己有能力也果然有能力扛下来的担当。

2 . 有时候时间久了，我会想我坚持了这么久值得吗？究竟是为了什么？

3 . 后来，我开始羡慕那些提早退了的人。

4 . 我们每天都来得很早，大冬天的在学生会门口站着等着高二来开门。进去的第一件事就是拿起劳动工具扫地，拖地，清桌子。不敢在那里干站着，生怕高二的说我们做事不积极，一直到高二分配我们任务，对了，我们从头到尾都站着，没有凳子坐，也不敢坐。

5 . 危难之时，队长突然说：“不要绝望，我们来时在路上留下了路标！”他们沿着来时一路掩埋骸骨树起的墓碑，最终走出了死亡之海。在接受《泰晤士报》记者的采访时，考古队的队员们都感慨：“善良，是我们为自己留下的路标！”

6 . 同事这才开始从头到脚打量他，最后终于有人嚷出：“噢！你留了八字胡！”

7 . 柳生眼中的“第一流剑手”，对你而言代表什么？是权位？是金钱？还是哪些目标或理想？“第一流剑手”对你的`组织而言又代表什么？赚钱？占有关键地位？还是服务社会，实践终极关怀？

8 . “哦，那可能要七十年。”武藏说,“或者这辈子再也没希望成为剑手了。”

9 . 在沙漠中，善良，是为自己留下的路标，让我们找到回家的路。在道路上，善良，是心灵的指南针，让我们永远不迷失方向。不论你伤害谁，就长远来看，你都是伤害到你自己，或许你现在并没有觉知，但它一定会绕回来。凡你对别人所做的，就是对自己做，这是历来最伟大的教诲。不管你对别人做了什么，那个真正接收的人，并不是别人，而是你自己。

10 . 我还在客观地等你，你却已经忘记曾来过这里。

永远要给自己留一条后路文案【七】

1 . 在对近二十年里发生的名人或高官非正常死亡的案例进行分析，发现那些在童年时期生活条件艰苦的人，长大以后通过种种努力获得了一些名利之后，往往缺乏幸福的生活观。他们或者过分地看重辛苦得来的名利，或者更加重了对名利的欲望。他们都有一个共同点：喜得而惧失。就是害怕失去！他们害怕失去已经到手的利益，害怕失去现在享受的生活，害怕回到贫穷的童年时期的那种生活环境。因为害怕，更加贪婪。因为贪婪，更加害怕。当害怕变成恐惧，生命能量就开始自我消耗。这种人无论对名利的追求，还是对性爱的放纵，都是一种精神自杀。只有这种精神性的自杀，他们才感觉到自己的存在，和自己存在的价值。结果，这种人多数都是英年早逝。生得贫穷，死得悲哀！

2 . 很少有人懂得：对于为人父母者，在你的人生之中，孩子是你的贵人。所以，你应该且必须学会做好父母做合格的父母做优秀的父母！否则，你晚年必将是不幸的！

3 . 客观，是一生最初的苍老。

4 . 年月号，我们正式接手学生会，并升为高二。上一届的已经退休了，准备大战高考。

5 . 在一般人的思想里，都认为人生是从苦到甜，先失败后成功，先贫穷后富有，先灾难后平安，先凡人后圣人。这个似乎没错。但是，这样产生一个恶性的轮回，人从出生以后经历的贫苦远远大于经历的幸福，幸福对于多数人而言，永远是个梦，有的人几代人也创造不出想要的幸福。——这种思想，反映了人的自私自利的本性，人们不愿意为后代创造更多幸福的条件，因为很多人总是以自己的经历来塑造后代的经历，告诉孩子们一定要懂得多吃苦，要多付出，然后才能换来幸福。这种思想还巩固了传统的论资排辈的恶习。年轻人从小就被要求为有资历的人做垫脚石，因为从小在苦日子里泡大的人，基本上都怀有自卑的心理，对幸福和成功不敢抱有理想。可是，你想一想那些达官贵人是怎样教孩子的？从小就是要培养孩子们那种做人的优越感，那种优越感，充满自信与光荣，所以，即使长大以后遭遇变故而落魄，也一样可以忍辱负重待机而发最后又东山再起。

6 . 我高二时，又要花一年的时间斗心机保全自身。知道我到了高三完美退休。

7 . 哪个要赚钱的，靠的是随性?也许有天分的除外，而我并没有。所以对我来说，二选一的问题，绝对是存在的，并会一直存在下去。但幸好，我也找到了某种方式让两者尽量不冲突。比如，我会一直在这里写没有报酬的文字完全只凭我的喜好来没有谁能逼我。而可能现在我已经不太想继续做简单的操作工，做那些只要十分钟适应就谁都能做的事，我更希望的是能用出一点逻辑思考能力来更深入的执行一些事情。但未来的事情谁又能真正料的到呢?

8 . 在还没正式进入学生会之前，我一直以为学生会是一个充满正义的地方，是荣誉与危险的代名词。后来我终于体会到了什么是危险。

9 . 从此，开会并站四节课成了家常便饭，而且，每次一开会就会走几个人，一开始的担心到后来的自信，不得不说，学生会确实是一个锻炼人的地方。

10 . 孩子的一生关系到父母的一生。幸福不是一个人二个人的事，而是世世代代的事。

永远要给自己留一条后路文案【八】

1 . 我却甘愿承受

2 . 向来缘浅，奈何客观。

3 . 著名表演艺术家英若诚也讲过一个类似的`故事。他出生成长在一个大家庭中，每次吃饭都是十几个人坐在大餐厅中。有一次他突发奇想，决定跟大家开个玩笑。吃饭前，他把自己藏在饭厅的一个不被人注意的柜子里，想等到大家遍寻不着时再跳出来。

4 . 经过数天的深思熟虑，他终于决心只留小胡子。

5 . 拜见了宫本武藏，柳生热切地问道：“假如我努力地学习，需要多少年才能成为一流的剑手？”

6 . 一直以来都只埋头走着自己的路，别人说的话不过只是听一听，不是没有动摇的时候，但最终选择的依然还是自己最想走的那条路，用自己的方式做自己选择的事。因为我知道不管什么事情，我最不愿意为将来留下的，就是后悔。只要一件事情最终是由我自己决定的，那不管将来结果如何，不管这条路将通向何方，不管我这一路会有什么际遇，所有这一切发生之前，我就已经明白的告诉自己，这些都是我心甘情愿要去经历的，这是我自己选择的。所以不管是苦是累兜兜转转之后是否又将走回原点，我都已经无怨无悔。

7 . “我不能等那么久，”柳生更急切地说：“只要你肯教我，我愿意下任何苦功去达成目的，甚至当你的仆人跟随你。那需要多久的时间？”

8 . 谁把谁真的当真，谁为谁客观。

9 . 我很好，不吵不闹不主观，不要委屈不要嘲笑，也不需要别人知道。

10 . 那天，我们个人开了一场会。针对未来的日子该如何做。后来，我们开了许多的会，把一些事都讲开了，让分成两拨的人表面上关系维持了。