1 . 无恒德者,不可以作医。——《古今图书集成医部全录》
2 . 飞跃梦想,超越刘翔
3 . 人知君相不易为,不知医士不易为。盖君相之生杀人也,其道显而共闻;医士之生杀人也,其道微而难辨。——李中梓《诊家正眼尤序》
4 . 亲密五班,合作无间,力挫群雄,舍我其谁
5 . 扬帆起航,劈波斩浪,xx班一出,谁与争锋
6 . 医病非难,难在疑似之辨。不可人云亦云,随波逐流,误人匪浅。——王肯堂《肯堂医论卷中杂记》
7 . 人必有天赋之才而读破万卷,庶可以为医矣。——王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》
8 . 离开老师才知道,当初学得还太少;离开老师才知道,社会复杂不可靠;离开老师才知道,没人把我当成宝。教师节来到,向恩师问好:祝您节日快乐!
9 . 医者,书不熟则理不明,理不明则识不精。——《医宗金鉴凡例》
10 . 大地播下种子,成就了果实;云朵挥洒雨露,汇集了湖泊;蜡烛燃烧自己,照亮了光明;老师辛勤自己,耕耘了希望。祝老师节日快乐。
1 . 人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此,故以为名也。——孙思邈《备急千金要方序》
2 . 盖医者人命所关,固至难极重之事,原不可令下愚之人为之也。——徐灵胎《医贯砭卷上伤寒论》
3 . 盖医者人命所关,固至难极重之事,原不可令下愚之人为之也。——徐灵胎《医贯砭卷上伤寒论》
4 . 世无难治之疾,有不善治之医;药无难代之品,有不善代之人。——褚澄《褚氏遗书》
5 . 夫医诚难知,知之不精,则罪更甚于不知。——吴其浚《植物名实图考贯众》
6 . 学到知羞,方知艺不精。——张景岳《类经论治类四失》
7 . 临病若能三思,用药终无一失。——《食物本草会纂病机赋》
8 . 病不可不察隐情,药不可徒拘成法。——倪士奇《两都医案北案》
9 . xx班精英,敢闯敢拼,花开不败,wecanfly!
10 . 讲台上,书桌旁,寒来暑往,春夏秋冬,撒下心血点点。辛苦了,我的老师。
1 . 如果您是那春蚕,那我愿意变成桑叶,用自己来报答您的教导;如果您是那蜡烛,我愿意变成那灯罩,不让那风把您骚扰;快到教师节了,祝您节日愉快!
2 . 励精图治,奋发向上,努力拼搏,永不言弃
3 . 奋发拼搏,勇于开拓
4 . 医病非难,难在疑似之辨。不可人云亦云,随波逐流,误人匪浅。——王肯堂《肯堂医论卷中杂记》
5 . 良医医病,病万变药亦万变。病变而药不变,向之寿民今为殇子矣!——陈梦雷等《古今图书集成草本典卷二十二》
6 . 我对职业似母亲对孩子:尽心尽责!
7 . 治上消者,宜润其肺,兼清其胃;治中者,宜清其胃,兼滋其肾;治下消者,宜滋其肾,兼补其肺。——程国彭
8 . 生民何辜,不死于病而死于医,是有医不若无医也。学医不精,不若不学医也。——吴瑭《温病条辨自序》
9 . 今之医者,凡遇一证,便若观海望洋,茫无定见,则势有不得不为杂乱,而用广络原野之术。——张介宾《景岳全书传忠录论治篇》
10 . 有激情就有可能
1 . 医以济世,术贵乎精。——吴尚先《理渝外治方要略言》
2 . 一位西哲说:“医学是一门科学,但要成为一名医术高超的大夫却是一门艺术。”
3 . 愿我的祝福像朵小花,永远盛开在这温馨的收获季节,替您时时刻刻点缀出欢乐洋溢。
4 . 将心比心,用我的爱心诚心细心,换您的舒心放心安心。
5 . 学到知羞,方知艺不精。——张景岳《类经论治类四失》
6 . 古人以神圣工巧言医。又曰:医者,意也。以其传授虽的,造旨虽深,临机应变,如对敌之将,操舟之工,自非尽君子随时反中之妙,宁无愧与医乎?——朱震亨《局方发挥》
7 . 大约心细则眼明,而理名则心细,多读书辨证则理明识广。——魏荔彤《金匮要略方论本义卷一》
8 . 大约心细则眼明,而理名则心细,多读书辨证则理明识广。——魏荔彤《金匮要略方论本义卷一》
9 . 释放激情,放飞梦想,今天明天,由我创造
10 . 用药如用兵,医之有方法,如兵之有军法也。医用药而无准绳,犹将之用兵而无纪律也。——周慎斋《慎斋遗书》
1 . 医者,意也。善于用意,即为良医。——孙思邈《千金翼方针灸上》
2 . 医不难於用药,而难於认证。——温载之《温氏医案咳嗽》
3 . 人必有天赋之才而读破万卷,庶可以为医矣。——王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》
4 . 医非博不能通,非通不能精,非精不能专。必精而专,始能由博而约。——赵晴初《存存斋医话稿序》
5 . 遵规守纪,团结互敬
6 . 医书不熟则医理不明,医理不明则医识不精,医识不精则临证游移。——赵雄驹《伤寒论旁训·序》
7 . 追求完美的服务,做病人的知心朋友。
8 . 良医医病,病万变药亦万变。病变而药不变,向之寿民今为殇子矣!——陈梦雷等《古今图书集成草本典卷二十二》
9 . 德不近佛者不以为医,才不近仙者不以为医。——裘法祖
10 . 见病医病,医家大忌。病有标本,多有本病不现而标病见者,有标本相反不相符者,若见一证即医一证,必然有失,唯见一证,而能求其证之所以然,则本可识矣。——周慎斋《慎斋遗书》
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