超唯美名著优美段落摘抄(名著优美段摘抄)

所属栏目:语录更新时间:2022-09-21 07:50:48
超唯美名著优美段落摘抄(名著优美段摘抄)

超唯美名著优美段落摘抄【一】

1 . 结婚与恋爱毫无关系,人们老以为恋爱成熟后便自然而然的结婚,却不知结婚只是一种生活方式,人人可以结婚,简单得很。爱情……完全是另外一回事。——《我的前半生》

2 . 但就是,我也就是命中注定,一辈子只能有一次真正用爱情去恋爱。不就是她,而就是另外一个人将占有我的心灵的最初的同时也就是最后的叹息。《忏悔录》

3 . 人会老,心会荒,这已不就是最初天真到可耻的誓约,而就是爱情在情爱中翻转轮回多次后,结就的紫色精魂,看到,会让人沉着寂静。《陌上花开》

4 . 你越没有心肝,就越高升得快,你毫不留情地打击人家,人家就怕你。只能把男男女女当作驿马,把它们骑得筋疲力尽,到了站上丢下来,这样你就能达到欲望的最高峰。——《高老头》

5 . 如欲采蜜,勿僦蜂房。尽量去了解别人,而不要用责骂的方式;尽量设身处地地去想——他们为什么要这样做。这比起批评责怪要有益有趣得多,而且让人心生同情,忍耐和仁慈。——《人性的弱点》

6 . 知道为什么死,性质就不同了。谁明白这一点,他也就有了力量。要是你觉得真理是站在你那一边,你就会死得从容。《钢铁是怎样炼成的》

7 . 不过很多人都是这样,只提防自己身边的人,碰到一个陌生人而感到放松警惕,人心这事说来也怪,但事实确实如此,如果要寻根问底根源还在人心里。《高老头》

8 . 这种生活表面上光辉灿烂,内心却受到悔恨像寄生虫一般的啃噬,短暂欢乐的结果就是得不偿失,带来长期的痛苦煎熬,痛苦一缠绕就不得脱身。《高老头》

9 . 爱是一种牵系,约定。一生,我们能遇见多少人,又与其中的几个有约,这约又是否饱满崭新如花苞,一定会安稳的呆在枝头等到盛放的那天?《陌上花开》

10 . 我反复说过,真正的幸福就是不能用语言描绘的,它只能用心体会,感受越深就越无法描述,因为真正的幸福不就是一系列事实的积累,而就是一种状态的持续。《忏悔录》

超唯美名著优美段落摘抄【二】

1 . 你梦想的不是这样的幸福,因而一口咬定你的幸福已经断送,而你只肯接受符合你的道德原则与心愿的幸福,那么你就会处处不幸。《人间食粮》

2 . 众诸侯内有济北相鲍信,寻思孙坚既为前部,怕他夺了头功,暗拨其弟鲍忠,先将马步军三千,径抄小路,直到关下搦战。华雄引铁骑五百,飞下关来,大喝:“贼将休走!”鲍忠急待退,被华雄手起刀落,斩于马下,生擒将校极多。华雄遣人赍鲍忠首级来相府报捷,卓加雄为都督。

3 . 雨开始落下,我听着雨滴敲在石棉瓦上的滴答声,和野蔷薇围篱里传来的树叶沙沙声,这幢屋子夜里的每一种声响,都让我觉得如此熟悉。《偷影子的人》

4 . 人最宝贵的东西是生命,生命属于人只有一次,一个人的一生应该是这样过的:当他回首往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞耻,这样,在临死的时候,他就能够说:“我的整个生命和全部精力,都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”《钢铁是怎样炼成的》

5 . 难道你的人生你的幸福,真的在于装出你没有的身份,花费你担负不起的金钱,浪费你宝贵的时光,去见识那个社会吗?《高老头》

6 . 可见婴儿的纯洁不过就是肢体的稚弱,而不就是本心的无辜。我见过也体验到孩子的妒忌:还不会说话,就面若死灰,眼光狠狠盯着一同吃奶的孩子。《忏悔录》

7 . 却说张飞拍马赶到关下,关上矢石如雨,不得进而回。八路诸侯,同请玄德关张贺功,使人去袁绍寨中报捷。绍遂移檄孙坚,令其进兵。坚引程普黄盖至袁术寨中相见。坚以杖画地曰:“董卓与我,本无仇隙。今我奋不顾身,亲冒矢石,来决死战者,上为国家讨贼,下为将军家门之私;而将军却听谗言,不发粮草,致坚败绩,将军何安?”术惶恐无言,命斩进谗之人,以谢孙坚。

8 . 若要生活愉快非得把自己先踩成一块地毯不可,否则总有人来替天行道,挫你的锐气,与其待别人动手,不如自己先打嘴巴,总之将本身毁谤得一钱不值,别人的气也就平了,也不妒忌了。——《我的前半生》

9 . 那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑,就像—个相貌平凡的人最难以让人辨认—样。——《福尔摩斯探案集》

10 . 当然他们的道德就是愚蠢之花结出的苦果,就是苦难的果实。假如上帝和我们开一个小玩笑,不光临最后的审判,那这些老好人要愁眉苦脸,啼笑皆非了。《高老头》

超唯美名著优美段落摘抄【三】

1 . 交友不是打猎,猎物的学历身高和年龄,对一个交往者来说,实在不必太注意。放松身心,不存目的,不刻意寻找一个投诉的对象,那份自在和愉快必定是不同的,所谓“无为而治”的道理,就在这句话里面了。如果能和自己做好朋友,这才最是自由。这种朋友,可进可出,若即若离,可爱可怨,可聚而不会散,才是最天长地久的一种好朋友。朋友这种关系,最美在于锦上添花,热热闹闹庆喜申,花好月更圆。朋友之最可贵,贵在雪中送碳,不必对方开口,急急自动相助。朋友中之极品,便如好茶,淡而不涩,清香但不扑鼻,媛媛飘来,细水长流,所谓知心也。知心朋友偶尔轻谈一次,没有要求,没有利害,没有得失,没有是非口舌,相聚只为随缘,如同柳絮春风,偶尔漫天飞舞,偶尔寒日飘零,这个偶尔便是永恒的某种境界,又何必再求拔刀相助,也不必两肋插刀,更不谈死生相共,都不必了,这才叫朋友。话说回来,朋友到了某种地步,也是有恩有情的,那便不叫朋友,叫做“情同手足”,手足已入五伦之内,定义和付出当然又不同了。——《三毛全集》

2 . 天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里,后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而杀了天才,后代又为此而在天才面前焚香。——《侏儒的话》

3 . 袁绍当先赶来,不到五里,只听得山背后喊声大起,闪出一彪人马,为首三员大将,乃是刘玄德关云长张翼德。因在平原探知公孙瓒与袁绍相争,特来助战。当下三匹马,三般兵器,飞奔前来,直取袁绍。绍惊得魂飞天外,手中宝刀坠于马下,忙拨马而逃,众人死救过桥。公孙瓒亦收军归寨。玄德关张动问毕,瓒曰:“若非玄德远来救我,几乎狼狈。”教与赵云相见。玄德甚相敬爱,便有不舍之心。

4 . 世间的一切虚伪,正像过眼云烟,只有真理才是处世接物的根据。虚伪的黑暗,必为真理的光辉所消灭。——《一千零一夜》

5 . 一个人把他整个的一生都押在“女人的爱”那一张牌上头赌博,那张牌输了,他就那样地灰心丧气,弄得自己什么事都不能做,这种人不算一个男人,不过是一个雄性生物。——《父与于》

6 . 交友不是打猎,猎物的学历身高和年龄,对一个交往者来说,实在不必太注意。放松身心,不存目的,不刻意寻找一个投诉的对象,那份自在和愉快必定是不同的,所谓“无为而治”的道理,就在这句话里面了。如果能和自己做好朋友,这才最是自由。这种朋友,可进可出,若即若离,可爱可怨,可聚而不会散,才是最天长地久的一种好朋友。

7 . 知识给人以爱,给人以光明,给人以智慧,应该说知识就就是幸福,因为有了知识,就就是摸到了有史以来人类活动的脉搏,否则就不懂人类生命的音乐!《假如给我三天光明》

8 . 一个人一生中会有这样的时刻,这一刻将决定他整个的未来。然而不论这时刻多么重要,人们却很少有思想准备并且按自己的意志去行动。《阿芒得骑士》

9 . 人生总有那么一些日子,看似都就是一些微不足道的小事,却已在你的记忆深处留下波澜。而在那些孤独的时刻,你将会久久地永远地回味。《第一日》

10 . 当夜幕降临,我能看到人造光明,而体验到双重的喜悦。这是人类的天才在大自然规定为黑夜的时候,为扩大自己的视力而发明创造的。《假如给我三天光明》

超唯美名著优美段落摘抄【四】

1 . 一个人所拥有的金钱就是获得自由的手段,而我们急切地追求的金钱却就是就是我们受奴役的工具。因此,我对自己所有的金钱抓得很紧,而对没到手的却无所谓。《忏悔录》

2 . 在我一生漫长的黑夜里,我读过的与人们读给我听的那些书,已经成为了一座辉煌的巨大灯塔,为我指示出了人生及心灵的最深的航道。《假如给我三天光明》

3 . 真正有气质的淑女,从不炫耀她所拥有的一切,她不告诉人她读过什么书,去过什么地方,有多少件衣服,买过什么珠宝,因为她没有自卑感。——《圆舞》

4 . 我并不愿意你受的苦比我受的还大,希斯克利夫。我只愿我们永远不分离:如果我有一句话使你今后难过,想想我在地下也感到一样的难过,看在我自己的份上,饶恕我吧!——《呼啸山庄》

5 . 勇敢产生在斗争中,勇气就是在每天每天对困难的顽强抵抗中养成的。我们青年的箴言就就是勇敢顽强坚定,就就是排除一切障碍。《钢铁就是怎样炼成的》

6 . 当然他们的道德是愚蠢之花结出的苦果,是苦难的果实。假如上帝与我们开一个小玩笑,不光临最后的审判,那这些老好人要愁眉苦脸,啼笑皆非了。《高老头》

7 . 找到理想的男人或女人并不就是关键,重要的就是找到能一起分享和承担的那个人。只有双方都愿意付出,才会成就伟大的爱情。《第一日》

8 . 何进昂然直入。至嘉德殿门,张让段珪迎出,左右围住,进大惊。让厉声责进曰:“董后何罪,妄以鸩死?国母丧葬,托疾不出!汝本屠沽小辈,我等荐之天子,以致荣贵;不思报效,欲相谋害,汝言我等甚浊,其清者是谁?”进慌急,欲寻出路,宫门尽闭,伏甲齐出,将何进砍为两段。后人有诗叹之曰;“汉室倾危天数终,无谋何进作三公。几番不听忠臣谏,难免宫中受剑锋。”

9 . 我看到了各个民族彼此敌视,而且默默地,无知地愚蠢地甘心地无辜地在互相残杀。我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章,使这种种敌视和残杀更为巧妙,更为经久。——《西线无战事》

10 . 出世间上上波罗蜜者,谓菩萨摩诃萨于自心二法了知惟是分别所现,不起妄想,不生执著,不取色相,为欲利乐一切众生,而恒修檀波罗蜜。《愣伽经》

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