1 . 我和谁都不争,和谁争我都不屑。简朴的生活高贵的灵魂是人生的至高境界。
2 . 我今年一百岁,已经走到了人生的边缘,我无法确知自己还能往前走多远,寿命是不由自主的,但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感,只在自己的小天地里过平静的生活。
3 . 这篇文章的作者是诗人,应该看到,他是用诗化的语言写的精练生动形象,有跳跃性,有气势,这是文章的语言风格我们不能强求一律,说朴实的风格就好,诗化的风格就不好应该说各有特点,各有妙处
4 . 那是一个幸运的人对不幸者的愧柞。
5 . NO如果可恨的挫折使你尝到苦果,朋友,奋起必将让你尝到人生的欢乐。
6 . .这篇文章写得十分精粹,全文只有一千多字,就突出地表现了闻一多先生思想品格的最本质特征精选的典型事例,精致严谨的结构,精练的诗一般的语言,精当的抒情性议论,使这篇文章充满了感人的力量
7 . 我只是一滴清水,不是肥皂水,不能吹泡泡。
8 . 修身——锻炼自身,是做人最根本的要求。
9 . NO瀑布——为了奔向江河湖海,即使面临百丈深渊,仍然呼啸前行,决不退缩泉水,奋斗之路越曲折,心灵越纯洁。
10 . 在大的时代里,个人正如一叶扁舟,唯有随波逐流,偶尔的讽刺同情,但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此,并不是一个悲剧,不过是巨大的讽刺。
1 . 人类并不靠天神教导,人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下,人人都有高于物质的要求。
2 . NO如果缺少破土面出并与风雪拚搏的勇气,种子的前途并不比落叶美妙一分。
3 . 惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,可以保其天真,成其自然,潜心一志完成自己能做的事。
4 . 惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。
5 . 人毕竟是血肉之躯,带些缺点,更富有人情味吧。
6 . NO只有脚踏实地的人,才能够说:路,就在我的脚下。
7 . ()精于剪裁对材料的使用,作者根据表现中心的需要,有取有舍,有繁有简比如,闻先生的研究唐诗,作者并没有写他研读了哪些书籍,发掘了哪些新意等等,而是着重写他研究的目的和态度:“他想吃尽消化尽我们中华民族几千年的文化史”,“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”,突出了闻先生的研究学问,目的是在于救国;“目不窥园,足不下楼”,“头发零乱”“睡得很少”这些细节,表现了闻先生的刻苦精神;“一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如群蚁排衙”,则表现出闻一多先生一丝不苟的严谨态度这样的剪裁,能有力地突出中心从详略上说,研究唐诗,写得详细;而写作《楚辞校补》和《古典新义》两事,只用了一小段,不足一百字,强调“做”了“也没有说”的意思,表达的侧重点与前面又有不同闻先生的“最后一次演讲”及其被害经过,是人们熟知的,作者就不再对事实经过作过多的记述,而只是反复强调“凶多吉少”的紧急形势,撷取“演讲”中最“慷慨淋漓”的“你们站出来”这一句话,描绘“昂首挺胸,长须飘飘”的从容姿态,从而突出了闻一多先生的大无畏革命精神所有这些,都说明了作者在材料剪裁上的深厚功力
8 . 刚开始是假装坚强,后来就真的坚强了。
9 . NO竹根-即使被埋在地下无人得见,也决然不会停止探索而力争冒出新笋。
10 . 假如“心如明镜台”的比喻可以借用,她就要勤加拂拭,抹去一切尘埃。
1 . 惭愧常使人健忘,亏心和丢脸的事总是不愿记起,因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。
2 . 如要锻炼一个能做大事的人,必定要叫他吃苦受累,百不称心,才能养成坚忍的性格。
3 . 沉着勇猛有辨别不自私。
4 . 至于文章气势盛,好像大呼小叫,这用来写闻一多先生正合适闻先生是一个刚性人物,富于阳刚之美
5 . .语言生动形象,精练含蓄,富于感情和音乐美
6 . NO不要让追求之舟停泊在幻想的港湾,而应扬起奋斗的风帆,驶向现实生活的大海。
7 . 你的问题主要在于读书不多而想得太多。
8 . 要在文化上有成绩,则非韧不可。——鲁迅
9 . 少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人寿几何,顽铁能炼成的精金,能有多少?我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。
10 . 愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的。
1 . 必须敢于正视,这才可望敢想敢说敢做敢当。
2 . 一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养不同程度的效益。
3 . NO蝴蝶如要在百花园里得到飞舞的欢乐,那首先得忍受与蛹决裂的痛苦。
4 . 我向来以为自己是个随和的人,只是性情有点孤僻,常闷闷不乐,甚至怀疑自己有忧郁症,并且觉得自己从出世就是个错,一言一行,时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢?
5 . 一般人的信心,时有时无,若有若无,或是时过境迁,就淡忘了,或是有求不应,就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼,信心是不会坚定的。——杨绛
6 . 然而,闻一多先生一生中主要身份是学者诗人因此,这篇文章前半部分写闻一多先生前期怎样为了探索救国救民的出路而潜心学术,不畏艰辛,废寝忘食,十数年如一日,终于在学术上取得累累硕果着力表现闻一多先生是“卓越的学者”
7 . 练习说明
8 . 我们看到的命运是毫无道理的,专开玩笑,惯爱捉弄人,惯爱捣乱。
9 . 一个人有所不足,就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。
10 . 贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。——鲁迅
1 . 其实世上本没有路,走的人多了,也便成了路。——鲁迅
2 . 二说说下列句子的含义,注意其中加线部分的意思
3 . 肉体包裹的心灵,也是经不起炎凉,受不得磕碰的。
4 . NO努力向上的开拓,才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹。
5 . “少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。”
6 . NO对于勇士来说,贫病困窘责难冷嘲热讽,一切压迫都是前进的动力。
7 . .夹叙夹议的写法本文表达上的一大特点是夹叙夹议作者实际上是以议论来结构文章的第一二段是第一部分的叙述的纲领,第七段是第一部分的总结,这两处都是议论第八九两段是第二部分的纲,最后一段则是第二部分,也是全文的总结,这两处也都是议论这篇文章多次用到照应,有首尾照应,有行文前后的多次照应,有行文与题目的照应多种方式的照应,使文章的结构严谨,而且形成了一种旋律,一种气势,加强了文章的感染力而所有这些照应,又几乎全是议论由此可见议论在本文中的重要作用
8 . 我时常听人吹牛,豪言壮语,使我自惭渺小。我也想吹吹牛“自我伟大”一番,可是吹来却“鬼如鼠”因为只是没发酵的死面,没一点空气。
9 . 在这物欲横流的人世间,人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧,人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌,人家就嫉妒你排挤你。你大度退让,人家就侵犯你损害你。你要不与人争,就得与世无求,同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处,就先得和他们周旋,还得准备随时吃亏。
10 . NO沙漠里的脚印很快就消逝了。一支支奋进歌却在跋涉者的心中长久激荡。
1 . 姚宓的眼睛亮了一亮,好像雷雨之夕,雷声未响,电光先照透了乌云。
2 . 人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。
3 . 希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。——鲁迅
4 . 年轻时曾和费孝通讨论爱因斯坦的相对论,不懂,有一天忽然明白了,时间跑,地球在转,即使同样的地点也没有一天是完全相同的。现在我也这样,感觉每一天都是新的,每天看叶子的变化,听鸟的啼鸣,都不一样。——杨绛
5 . 在人生的道路上,如一心追逐名利权位,就没有余暇顾及其他。
6 . ()生动形象不仅描写的语言是形象的,叙述和议论的语言也是形象的例如“他正向古代典籍钻探”一句,本来是叙述语言,无非是讲闻一多正在研究古代典籍,但作者不用“研究”一词,而精心地选用了“钻探”,这就包含了比喻,既形象,含义也更丰富了并且句式也变成“向……钻探”,叙述由静态变成动态,给人的印象不再是客观的介绍,而且是热情的称赞了此外,如“吃尽”“消化尽”“炯炯目光……远射……”,“赫然而出”“向……迈进了”“起先,小声说”“向……呼喊”“警报迭起”,等等,都是明显的例子,叙述语言和议论语言的形象化,使文章生动,富于感染力
7 . 我时常听人吹牛,豪言壮语,使我自惭渺小。我也想吹吹牛“自我伟大”一番,可是吹来却“鬼如鼠”。因为只是没发酵的死面,没一点空气。
8 . NO要想成为强乾,决不能绕过挡道的荆棘也不能回避风雨的冲刷。
9 . "我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道,世界是自己的,与他人毫无关系。
10 . 事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。
1 . NO萤火虫的光点虽然微弱,但亮着便是向黑暗挑战。
2 . 自由固不是钱所买到的,但能够为钱而卖掉。
3 . 几年过去了,我渐渐明白:那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
4 . .年到年,“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段
5 . 参考答案:
6 . 我使劲咽住,但是我使的劲儿太大,满腔热泪把胸口挣裂了。
7 . 有些人之所以不断成长,就绝对是有一种坚持下去的力量。好读书,肯下功夫,不仅读,还做笔记。人要成长,必有原由,背后的努力与积累一定数倍于普通人。所以,关键还在于自己。少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人寿几何,顽铁能炼成的精金,能有多少?但不同程度的锻炼,必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆,必积下不同程度的顽劣。
8 . NO拒绝严峻的冶炼,矿石并不比被发掘前更有价值。
9 . 我们目下的当务之急是:一要生存,二要温饱,三要发展。
10 . 一般人的信心,时有时无,若有若无,或是时过境迁,就淡忘了,或是有求不应,就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼,信心是不会坚定的。
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