我们慢慢来文案高级有深度（文案高级有深度且能引起共鸣）

我们慢慢来文案高级有深度【一】

1 . 历史是现实的镜子。现实应该在经验和教训的基础上避免过去的坎坷和不平的重现。别人是自己的镜子，自己应该在别人成功与失败的教训中避免不幸的重现。

2 . 在我有生之日，做一个真诚的人，不放弃对生活的热爱和执着，在有限的时空里过无限广大日子。——三毛。

3 . 十八记住这句话：能管理好自己的情绪，你就是优雅的，能控制好自己的心态，你就是成功的。

4 . 人之所以会心累就是常常徘徊在坚持和放弃之间。？

5 . 那么在这剧场里，什么才能由我们自己做出决定？

6 . 九允许别人和自己不一样，允许自己和别人不一样。理解了前半句，就能做到包容。理解了后半句，就敢活出自我。

7 . 狗啃骨头练嘴劲儿。

8 . 一个人快乐不是因为你拥有的多，而是因为你计较的少。

9 . 坚韧不在于你跑得多长，而是你能坚持跑完一段又一段。

10 . 任何国家的风俗都对葬礼有着严格的讲究，任何民族对死的话题都是犹为重视且尽量避而不谈的，任何宗教信仰都存在着永生来世观念。由此不难看出，人类的本性是多么的胆小怯懦。这个世界上不存在真正的大无畏，所有人都是胆小鬼（在这它只是一个中性名词）而已，即使是大义凛然英勇就义的英雄也不过如此。他们之所以能够轻易看穿死的恐惧，是因为他们早已为活做好了打算。他们选择了他人记忆的生存方式。英雄之死势必为了某种崇高的理想，而在这理想背后是成千上万的追随者。英雄是用死换取了他们的记忆空间。由此便能有恃无恐。瞬间的死亡痛苦与永世的生又是一个怎样的比较呢？同样宗教信徒们看破生死境界，是因为他们根本就从没想过死的过程而是一心打点着死后的天堂——准备迎接永生的到来。我们看到了一个真理——大无谓，大超脱的前提还是活着。

我们慢慢来文案高级有深度【二】

1 . 三修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。

2 . 潮汐洗涤往事，年轮画成句号，就让记忆，此地深埋。

3 . 一个人总有一天会明白，忌妒是无用的，而模仿他人无异于自杀。因为不论好坏，人只有自己才能帮助自己，只有耕种自己的田地，才能收获自家的玉米。

4 . 没有云的天空，还是天空；没有天空的云，却不再是云了。

5 . 适当的悲欢，能给人生画龙点睛地点缀一笔。

6 . 能控制自己怒意的人，已经打倒了最大的敌人。

7 . 不要害怕做错什么，即使错了，也不必懊恼，人生就是对对错错，何况有许多事，回头看来，对错已经无所谓了。

8 . 时间最会骗人，但也能让你明白，这个世界没有什么是不能失去的，留下的尽力珍惜，得不到的都不重要。

9 . 不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言;不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。——席慕容

10 . 六很多时候，成功就是多坚持一分钟，这一分钟不放弃，下一分钟就会有希望。只是我们不知道，这一分钟会在什么时候出现。所以，再苦再累只要坚持走下去，属于你的风景终会出现。

我们慢慢来文案高级有深度【三】

1 . 有欲望就有失望，有盼望就有绝望。欲望越大失望越大，盼望越大绝望越大。

2 . 如果在乎的没有那么多，想要的没有那么多，生活便会简单得很多。

3 . 小雨声使我感觉温柔肃穆和平，而又缠绵弥漫无尽。中雨声使我感到活泼跳荡滋润，似乎能带来某种新的转机新的希望。大雨声使我壮怀激烈，威严和恐怖呼唤着豪情。

4 . 认识自己，看清自己，比读懂他人更重要。

5 . 生活路上，总是充满着这样或那样的挑战，你若不坚强，没人帮你分担，你若不努力，没人给你让路。你若不自信，没人替你勇敢。

6 . 人生的每一场相遇，都是缘分，没有对错。

7 . 学会改变生活，学会品味沧桑，方可无悔青春，无憾岁月的消逝。

8 . 在生命里寻觅快乐的方法，就是了解你被赋予生命是为了享受生命。

9 . 有些人的生命没有风景，是因为他只在别人造好的最方便的水管里流过来流过去。你不要理那些水管，你要真的流经一个又一个风景，你才会是一条河。——蔡康永

10 . 现实中都不曾存在救世主，就更不要指望什么幻想中的救世主！宗教信徒崇拜的救世主其本质就是人类欲望集大成之化身，在人们的臆造中他“翻手为云，覆手为雨”，左右着人世的悲苦存亡，其无限权利，正是人类本性中为满足欲望的最大向往！人类本性中崇拜并渴望着无限的权利以及欲望的实现！这就是人类自私的本性。所有的宗教信徒其本性均是欲望和权利（永生的权利）的狂热者！尽管他们在表象上，示人以“看破红尘悲苦，参透世间万象”的面目，终究宗教信仰是一种由于现实欲望和权利无法得以实现而产生的放弃现实追求的堕落懦弱现象取而代之的是，觊觎精神上对欲望和权利的永恒追求。一个很普通的例子，就能轻而易举的说明这一点，如女子因爱人的亡故而出家为尼，贤人因官场失意剃发为僧或者从此隐居山林。又是受什么左右而致使沦落如此田地呢？更为深刻的例子不必列举，仅这普通的一两件就足以揭示一切。信徒追求信仰，也只是“对生的眷恋以及渴望欲望实现”的另一种表现形式罢了。或许将“七情六欲”置之身外的宗教信徒们苦坐祠堂参悟一生，始终无法参透的是这信仰中的本质所在！正如有人问泰勒斯，世上什么事最难，他答：“认识你自己。”道理就在于此。殊不知他们一生虔诚屏弃的东西却是他们灵魂深处孜孜不倦追求一生的东西！这才是人生的最大悲哀。在数十载的信仰洗礼中，举步维艰的走完人生这一圈之后，却回到了原点而不自知或者说是始终在原地大踏步。这不正是宗教的欺骗性所在吗？古往今来，人们都是用无神论来揭示宗教的欺骗性，而根本用不着这般费力的探讨人身之外的神的存在与否。在这里，我们只需在自身寻求根源，指出人类的自私性与欲望性便能驳倒一切！世界上存在数亿信教者，这只能从侧面体现了人类欲望的膨胀，然而世界仍旧没有大乱，何也？只因这种欲望被制约在宗教与法律的范围之内，而一旦失去这种制约……

我们慢慢来文案高级有深度【四】

1 . 多少情真，多少醉，一剪寒梅;细雨翡翠，芳菲菲，魂牵梦回。

2 . 父母也好，爱人也罢，朋友同事，所有的人，他们在时，都是恩赐，是上苍给你的礼物，所以要加倍珍惜和感激；而一旦离开，也别太伤感。你要明白，离开是正常的，孤独才是生命之常态。

3 . 人生不像梦，因为它太真实，人生不像酒，因为它在无味，人生不像棋，因为它不能重新来过。

4 . 遭遇挫败痛苦时，告诉自己：不过是归零了，不过是从头再来。即使陷入人生谷底，只要离开原地，任何一个方向都是上升。再好的戏剧，也有落幕时候;再好的宴席，也有散场时候;再伟大的人物，也有退出历史舞台时候。既然如此，何必背负着沉重的包袱，生活在憋闷压抑之中呢?

5 . 无论何时，都要做好独自生活的准备。

6 . 所有的时光都是被辜负被浪费后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的时光。

7 . 再怎么深爱到最后也会变一种亲情。

8 . 一个人越成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得极值和炫彩，就不能太在乎委屈。你要学会一笑置之，超然待之，要学会将之转化为势能。智者懂得隐忍，在宽容中壮大。

9 . 爱是什么？爱就是飘来一片乌云，然后开始下雨，你最喜欢的朋友，你要把她保护起来。

10 . 小时候我们哭着哭着就笑了，长大后，我们笑着笑着就哭了。

我们慢慢来文案高级有深度【五】

2 . 其次，倘若某个个体的力量绝对凌驾于其他个体之上，那么在这种情况下，自私欲望就会无限膨胀，吞噬整个世界，永不停止，道德法律都将成为一纸空文，个体意志将冲破一切束缚，成为一切的主宰！直到这个个体生命的终结。正如美国电影《隐形人》中所表现的那样，当个体被赋予隐形的权利，他的欲望就成为了一切的主宰。固然用杜撰阐述事实是荒唐的，但这个中的精神是的确存在的。人类没有办法战胜欲望，只是能够在某种制约下，将其稳定在一定范围之内！而这种制约能力一定要远远凌驾于个体能力之上！一旦个体的力量无限的强大起来，就是世界末日的降临。从来就不存在真正的贤德君子，我们所谓的君子，充其量只是拥有较强后果预测能力和控制力的识时务者，他们只是深谙当前社会的道德法律力量，远远凌驾于每个个体力量之上，故而将欲望控制在社会普遍认同的范围之内。

3 . “所有事物消失得多么快啊！在宇宙中是物体本身的消失，而在时间中是对他们的记忆的消失。”如果一切都如奥勒留所说。那么获得永生的方法无非有两种：其一是以一种完全自省的方式切实写下自己的往事，是一种心甘情愿的清醒记录，一种没有丝毫杂念的有生对无生的托付；其二则是通过占领他人的记忆空间来实现。我将这称为“第一人称生存”到“第三人称生存”的过渡，即以“我”为中心的生存方式，到以“他”为中心的生存方式的过渡，即实现永生的方法，实质则是精神永生。

4 . 理念决定了你如何选择，选择决定了你踏上哪一条路，走上哪一条路决定了你将来的人生过程和结果。

5 . 有时候，没有下一次，没有机会重来，没有暂停继续。

6 . 现代人生存下去的基本条件：水空气阳光和好的舆论。

7 . 假如男女之间是两条永远不平行的线，那么，我情愿做一个点，在与你的交融中感受真实的永恒。

8 . 有起伏的道路，才能看到更多的风景。

9 . 人若勇敢就是自己最好的朋友。

10 . 当我们相信自己对这个世界已经相当重要的时候，其实这个世界才刚刚准备原谅我们的幼稚。