慢慢失望文案高级有深度（失望文案高级有深度简短最新）

慢慢失望文案高级有深度【一】

1 . 曾经的偏执成为现在不敢直视的伤口。

2 . 出发之前永远是梦想，上路之后永远是挑战。

3 . 真正的强者，不是没有眼泪的人，而是含着眼泪奔跑的人。

4 . 有的人之所以活得累，过得苦，那也许不是在于外物而是在于他自己，就像有些人老是喜欢动不动就发脾气，那或许是因为他觉得别人太不讲信用了，说话做事总没有按他的意愿去做。表达的方式要是不对也是错误，生气就是拿别人的错误惩罚自己。

5 . 有一个人，教会你怎样去爱了，但是，他却不爱你了。

6 . 你说过，爱的太深却不要让自己沉沦。

7 . 不要后悔，无论怎样都不要后悔，后悔的情绪比你所做错的事更加可怕，因为这会摧毁你的自信，自尊以及很有可能让你去做一件更错的事。

8 . 我对流年毫无愧疚，那么流年赠予我的遗憾将不存在。

9 . 你的生命就像你的家，因为你的不坚持，却让别人进来布置，但是你不要忘了，在里面住一辈子的还是你自己。——古典《拆掉思维里的墙》

10 . 人生，有时候就是在不断的选择中慢慢地成长起来的`。

慢慢失望文案高级有深度【二】

1 . 让我交出自由，青春和我的笔，我也绝不交出这个夜晚，绝不交出你。

2 . 蜜蜂和蝴蝶虽然都是在花间飞舞，但一个在创造，一个却在虚度。创造者奉献的是甜美的生活，虚度者留下的是生活的垃圾。

3 . 说话时夹带外语就像牙齿上的肉屑，除了说明吃的好以外什么也证明不了。

4 . 如果不懂，就说出来，如果懂了，就别说，笑笑即可。

5 . 缘，只是一个相遇；份，才是一生相守。

6 . 要做的事情总找得出时间和机会，不要做的事情总找得出借口。

7 . 一个人要做到对自己的美，聪明，善良，完全不自知，才显贵重，就仿佛栀子花不知道自己有多香，兰花不知道自己有多幽静。天分，天性，从来都不需要发言和解释。

8 . 想逃离这个地方，却怎么也动不了。

9 . 人生最大的幸福，是发现自己爱的人正好也爱着自己。

10 . 人，活在世上，都希望自己多一点友爱，多一点欢乐，而宽容正是给别人留了回味的空间，你也在感动别人的同时，收获了自己的一片蓝天。

慢慢失望文案高级有深度【三】

1 . 人生最糟的不是失去爱的人，而是因为太爱一个人而失去了自己。

2 . 希望当爱褪去激情的外表，回归平淡的真身，我们还能握着彼此的手，一直走下去。

3 . 感情，是用来维系的，而不是用来考验的。

4 . 过去的，别再遗憾；未来的，无须忧虑；现在的，加倍珍惜。

5 . 不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言;不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。——席慕容

6 . 哭过笑过打过闹过希望过努力过失望过垂泪过放弃过最后还是度过。

7 . 我是个特别俗气的人，见山是山，见海是海，唯独见了你，山河有了颜色，大海有了情绪，江湖有了故事。

8 . 首先是关于第一种获取永生的方法。那么是否会有一个人愿意在记录下毕生辉煌的同时，而愿意将一生所拥有的琐碎的以及每一个点滴的不良嗜好以及非分之想如实呈现给世人呢？譬如，你在朋友不经意冒犯你时，装出一种宽容的态度，而在心里默默的诅咒他；你曾经因一时无法抑制的欲望而对妻子产生了背叛的想法，事后却又百般的取悦妻子等等等等。果真存在这样的人吗？其实就连我本人在撰写上述事例的时候，都试图尽量避免自己身上存在的陋习，以免读者读到这里时会联想到作者本人。更何况让一个人将自己的所有缺陷豪无保留的呈现在世人面前。世人生活需要伪装即使到死，也有要一直伪装下去的理由。虚伪就是人类与生俱来的第二张脸。既然无法完整的记录，那么这种形式的再生也将是残缺的，如同受尽酷刑折磨，躯体支离破碎的苟延残喘一般，至此这条永生之路已经对人类关闭起来。

9 . 我们绝不用悲观为自己掘墓，一切只是如同我们需要站在阳光下，来唤醒林荫处那昏昏欲盹的精神。我们需要不惜一切代价揭示出人类自身的劣根性，而此种真理绝不允许在委婉的叙述中夭折！——题记

10 . 一个人快乐不是因为你拥有的多，而是因为你计较的少。

慢慢失望文案高级有深度【四】

1 . 最好的时光，就是你喜欢我，我也喜欢你，可我们都还没表白。

2 . 最后一条，女人想过得好一些，还是要走内在男人化，外在女人化的路啊！

3 . 我放下骄傲最后只落得一身伤。我不爱了，真的不爱了。

4 . 缺爱，不是放纵的理由。寂寞，不会成为堕落的借口。

5 . 我们之所以活得累，往往是因为放不下面子来做人。

6 . 鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。人生亦是，等待别人从外打破，你注定是食物；若让自己从内打破，那么将是一种重生。

7 . 失望攒够了，我要离开了。再见了，我曾用命爱的人。

8 . 而当这种自私的范围缩小到自身的范围之内，或是说有限的超出自身的范围，伤及他人利益，但却因为这种自私的伤害是一种普遍的行为而使得这种越界行为在人与人彼此的伤害之中达到了一种平衡状态，致使人类无法察觉，而形成了一种“一定伤害内”的彼此认同，但绝不能因这种认同而否定了自私的普遍存在！好比你的好朋友在桌子上摆放着一个刚刚洗净的苹果准备独自享用，而正当这时你的造访，打断了他原有的计划，你很随意的拿起苹果吃了起来，而你的朋友或许也把这当作了一种再平常不过的事情，毫无察觉，那么是否能够否定你人性中潜在的自私欲望呢——独享这个苹果的欲望？要么他会很随意的开玩笑道：“喂，我刚洗过的苹果便宜你了。”并且面带微笑地如是调侃道。那么在这句话说出的那一瞬间，他必定想到，这苹果应该是我吃的。那么你能否定在这一瞬间的潜意识活动里，并没有自私的存在吗？！只是这一切都已习以为常罢了。这种认同扩大之后也就成为了人们彼此之间相互尊崇的道德与法律，由于在没有任何束缚的情况下，每个个体的自私欲望都会无止境的膨胀下去，到最后谁也没办法获得满足，从而以这种形式规定了如何是对，如何是错。其实质是为了维护自身的利益而避免某个个体自私范围的扩张而使得他人利益受损，从而使得绝大多数个体都可以在一定范围内获得欲望的满足感。

9 . 现实中都不曾存在救世主，就更不要指望什么幻想中的救世主！宗教信徒崇拜的救世主其本质就是人类欲望集大成之化身，在人们的臆造中他“翻手为云，覆手为雨”，左右着人世的悲苦存亡，其无限权利，正是人类本性中为满足欲望的最大向往！人类本性中崇拜并渴望着无限的权利以及欲望的实现！这就是人类自私的本性。所有的宗教信徒其本性均是欲望和权利（永生的权利）的狂热者！尽管他们在表象上，示人以“看破红尘悲苦，参透世间万象”的面目，终究宗教信仰是一种由于现实欲望和权利无法得以实现而产生的放弃现实追求的堕落懦弱现象取而代之的是，觊觎精神上对欲望和权利的永恒追求。一个很普通的例子，就能轻而易举的说明这一点，如女子因爱人的亡故而出家为尼，贤人因官场失意剃发为僧或者从此隐居山林。又是受什么左右而致使沦落如此田地呢？更为深刻的例子不必列举，仅这普通的一两件就足以揭示一切。信徒追求信仰，也只是“对生的眷恋以及渴望欲望实现”的另一种表现形式罢了。或许将“七情六欲”置之身外的宗教信徒们苦坐祠堂参悟一生，始终无法参透的是这信仰中的本质所在！正如有人问泰勒斯，世上什么事最难，他答：“认识你自己。”道理就在于此。殊不知他们一生虔诚屏弃的东西却是他们灵魂深处孜孜不倦追求一生的东西！这才是人生的最大悲哀。在数十载的信仰洗礼中，举步维艰的走完人生这一圈之后，却回到了原点而不自知或者说是始终在原地大踏步。这不正是宗教的欺骗性所在吗？古往今来，人们都是用无神论来揭示宗教的欺骗性，而根本用不着这般费力的探讨人身之外的神的存在与否。在这里，我们只需在自身寻求根源，指出人类的自私性与欲望性便能驳倒一切！世界上存在数亿信教者，这只能从侧面体现了人类欲望的膨胀，然而世界仍旧没有大乱，何也？只因这种欲望被制约在宗教与法律的范围之内，而一旦失去这种制约……

10 . 那么在这剧场里，什么才能由我们自己做出决定？