1 . (五我又想起了苏东坡,一个曾经风光一时的大名人,才华横溢,身边除了赞誉还是赞誉。
2 . 上帝很无奈地回答道:“这不是我的错,我给每个人的机会都是一样的,只是有的人善于抓住,有的人即使机会就在眼前他也不会把握。”
3 . 贫穷和财富都同样可以促使工作者和他们的作品退步。---伯拉图
4 . 忘怀你穷困的日子吧。不过,可别忘记它给你的教训。---歌德
5 . 人生就是一次充满未知的旅行,在乎的是沿途的风景,在乎的是看风景的心情,旅行不会因为美丽的风景终止。走过的路成为背后的风景,不能回头不能停留,若此刻停留,将会错过更好的风景,保持一份平和,保持一份清醒。享受每一刻的感觉,欣赏每一处的风景,这就是人生。
6 . 尽管贫穷却感到满足的人是富有的,而且是非常的富有。而那些尽管富有,却整天担心什么时候会变穷的人才凋零得像冬天的世界。---莎士比亚
7 . 旅游时最好的习惯:找个舒适的小店,挑张雅致的明信片,送给中意的TA,背面写上:某年某月某日,下午某时,天气晴,我在某地,想念你。
8 . 所以,中学生学写警句,同样可以使自己的语言闪光。以下三篇文章,都是有关失败与挫折的,不妨进行比较阅读。
9 . 直面失败,你才有悬崖勒马,改变你错误的抉择,重新选择目标,重新调整方位,用我们的坚强与毅力和未来再作一次拼搏。
10 . 弱者只有千难万难,而勇者则能披荆斩棘;愚者只有声声哀叹,智者却有千路万路。
1 . 穷人和富人一起开挖,穷人平常干惯了粗活,挖煤这活对他就是小菜一碟,很快他挖了一车煤,拉去集市上卖了钱,用这些钱他全买了好吃的,拿回家给老婆孩子解馋。
2 . 神疑惑地问:“这一个月你活得不自由吗?”
3 . 宠爱的出发点是爱,落脚点却是恨;嫉妒的出发点是进,落脚点却是退;梦幻的出发点是绚(烂),落脚点却是空;贪婪的出发点是盈,落脚点却是亏。
4 . 富人说:“自由是自由,但是我没法洗澡。没有一件干净的衣服,整日吃残汤冷饭,住又硬又凉的`水泥管子,与老鼠为伴。遭人白眼,受人驱赶。有病没钱治,我实在是受不了了!”
5 . 乞丐说:“钱是有了,但是我每日应酬不断,花天酒地,迷迷糊糊,上吐下泻。银行还天天催我还款,同行想方设法欺诈我。还有人恐吓我,每天接到无数让我捐款的电话。我的亲属都惦记着我的财产。我整日忧心忡忡,活得太不自由了。”
6 . 上动人的微笑,一路走来,一路花开;不开心的时候坐坐火车,看着车窗外的事物飞快的转换,出现,然后消失,渐行渐远,那么,不管忧伤还是满心的倦怠,都可以放下,只剩下未来行程的期待。
7 . 去了不同的地方,看了不同的风景,知道了不同的事,感悟了不同的人生。凌晨,随着滑轮接触地面,飞机一阵抖动,我终于说出了最后一句再见。
8 . 我想,旅行需要孤独,需要一个人慢慢体会,静静思考。它不同于旅游,那需要一个风景稍微漂亮的地方,可以一个人,可以几个人,一起放松那劳累的心情或者劳累自己的身体,不给自己一点轻松的机会,好象世界的每个角落都需要自己的脚去留个痕迹,才叫人生。
9 . 这就是所谓福橘,元旦辟头的磨难,总算已经受完,可以下床玩耍去了。
10 . 这是一个贫苦的家庭妇女桑娜很真实的感情。作为母亲,她可怜两个孩子;作为邻居,她必然要关心西蒙留下的两个孩子;而作为需抚养五个孩子的家庭主妇,她会为今后的生活担忧,所以“心跳得很厉害”。“非这样做不可”就是应该而且必须这样做。因为桑娜看到两个可爱的小孩没有了母亲的抚养,十分可怜,所以没有多考虑,就把他们抱回家。从这里我们可以看出桑娜善良的本性。
1 . 穷人这才高兴地走了。
2 . 虽然背地里说人长短不是好事情,但倘使要我说句真心话,我只得说:我实在不大佩服她。
3 . 第一部分
4 . 一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄;图象也很坏,几乎全用直线凑合。
5 . 善抓细节。写人物最怕把人物的鲜明性格淹没在一般性的叙述之中,俗话说,于细微处见精神,写小说需要如此,写记人散文又何尝不需如此呢?鲁迅就是善抓细节的高手,为了表现长妈妈爱罗嗦,爱说闲话,作者写她“向人们低声絮说些什么事。还竖起第二个手指,在空中上下摇动,或者点着对手或自己的鼻尖”。为了表现长妈妈的粗鲁和不拘小节,作者写她“一到夏天,睡觉时她又伸开两脚两手,在床中间摆成一个‘大’字”。有关“元旦”早晨的一段描写也十分生动,“我”一醒就要坐起来,“她却立刻伸出臂膊,一把将我按住”,“我”惊异地看她时,只见她惶急地看着我。她又有所要求似的,摇着“我”的肩。当“我”忽而记得了隔夜长妈妈的提醒喊“阿妈,恭喜”时,她“于是十分喜欢似的,笑将起来,同时将一点冰冷的东西,塞在我的嘴里”。这些细节都传神地写出长妈妈对“我”的关心和祝福。
6 . 这一部分主要介绍了不同人对长妈妈的称呼以及长妈妈名称的由来。“我”的家庭是一个等级森严的封建家庭,即使对一个保姆的称呼也是长幼有别的,祖母最长,所以叫她“阿长”,母亲与阿长平辈,依着孩子称她为“长妈妈”,“我”是晚辈,则亲昵地叫她“阿妈”。文章第一句所谓的“已经说过”指的是作者已在《朝花夕拾》的首篇《狗·猫·鼠》中提到过长妈妈,那是一个害死隐鼠而又以谎言欺骗小主人的女工,给人的印象似乎并不太好。所以文章开篇,作者就在不经意间暗示了曾经有过的对长妈妈的不满情绪。
7 . 财富不应当是生命的目的,它只是生活的工具。---比才
8 . 这实在是出于我没有用处意想之外的,不能不惊异。
9 . 当你习惯过一种日子,那么,你的一生只过上一天;如果你生活常新,那么你每一天都会过得很精彩。
10 . 旅行是一种病。一旦感染了,你就再也无法摆脱。它还是一种传染病,最后你可能把这种病传染给其他人而你自己根本就不想从中解脱出来!
1 . 这第一次的敬意是由长妈妈讲“长毛”的故事引起的,故事的前半部分是令人毛骨悚然的,但因为“我”觉得这件事和“我”毫不相干,“我”并没感到可怕。但当长妈妈讲到她们一排女人脱了裤子,竟能阻止“外面的大炮”“放不出来”时,“我”“不能不惊异”,“不料她还有这样伟大的神力”,“从此对她就有了特别的敬意”。这是由“厌烦”到“敬重”的第一次转折。
2 . 旅行,只是一种生活态度。你选择什么样的生活态度,自然就有相应的解决方式。
3 . 第三部分
4 . 生活需要游戏,但不能游戏人生;生活需要歌舞,但不需醉生梦死;生活需要艺术,但不能投机取巧;生活需要勇气,但不能鲁莽蛮干;生活需要重复,但不能重蹈覆辙。
5 . 因而圆明园激励着中华民族的奋斗;耶路撒冷的“哭墙”激励着犹太民族的奋斗。——失败是一种鞭策。
6 . 第二天穷人早早起来开始挖煤,富人却去逛集市。不一会带回俩个穷人来,这两个穷人膀大腰圆,他们二话没说就开始给富人挖煤,而富人站在一边指手画脚的监督着。
7 . 乞丐也说:“求求您把我变回去吧!”
8 . 第一层次(——小节写“我”讨厌阿长
9 . 神又把二人变了回去,感叹道:“你们都觉得自己活得不够快乐,都羡慕人家比你们活得好。但是你们却不知道珍惜自己拥有的,享受自己所拥有的就是快乐呀!”
10 . 有句格言,大意是:不怕摔跟头,就怕摔下去不能站起来。这格言,我们许多人都能够理解,但有多少人能够这样去做呢?失败其实是检验我们坚强与脆弱的一面镜子,是促使我们走向成熟的催化剂。它是我们生活中的阴云惨雾,也是磨炼我们坚强意志的砺石。
1 . 让我们直面失败,直面坎坷,蔑视这生活中的绊脚石吧!
2 . 这里作者主要选择了几个典型事例写对长妈妈的讨厌,一是厌长妈妈罗嗦(“常喜欢切切察察”,甚至怀疑长妈妈在家中挑拨是非(“我的家里一有些小风波,不知怎的我总疑心和这‘切切察察’有些关系”;二是厌长妈妈限制“我”的行动(“又不许我走动,拔一株草,翻一块石头”;三是厌长妈妈睡觉占地(“睡觉时她又伸开两脚两手,在床中间摆成一个‘大’字,挤得我没有余地翻身”。这些事情完全是从小孩的角度写的,换一个角度也许就不能说她讨厌。“常喜欢切切察察”不是可以说明长妈妈并不是一个自我封闭的人吗?“不许我走动”不是正表现了长妈妈对“我”的关心和负责吗?“睡觉时她又伸开两脚两手,在床中间摆成一个‘大’字”是不是因为白天劳作太累了?这不正说明了长妈妈的勤劳吗?
3 . 2她忐忑不安地想:“他会说什么呢?这是闹着玩的吗?自己的五个孩子已经够他受的了……是他来啦?……不,还没来!……为什么把他们抱回来啊?……他会揍我的!那也活该,我自作自受。……嗯,揍我一顿也好!”
4 . 出击时,心灵平静,才能看准时机,一击必中。“小李飞刀”便是理想化的形象。
5 . 第二部分
6 . 范仲淹说:“不以物喜,不以己悲。”也正因为他有平静的心灵。
7 . (七废墟也是一种美——一种残缺的美,它昭示着失败,激励着成功。
8 . 直面失败,就是直面我们的思想,我们要在突然来临的失败面前保持清醒的头脑。我们绝不能被失败击倒,丧失了斗志进而自暴自弃。
9 . 结果可想而知,穷人再也不抱怨了。
10 . 世间的事情都是如此:当你刻意地追求时,它就像蝴蝶一样振翅飞远;当你专心致志之时,意外的收获已悄悄来到你的身边!
1 . 鸟儿的双翼划过了天空,平静的踪迹便留在了天空;
2 . 开心的时候徒步漫游,行山涉水,足迹所到之处各种各样的鲜花竞相开放,献
3 . 你可以有很体面的工作,但你未必有时间。你可以有很多的钱,但你未必有好的身体。趁现在我们足够年轻,又有好的身体,为什么不去旅行呢?
4 . 人不可以苟宝贵,亦不可以图贫贱。---苏轼
5 . “心定如山”,换句话说,就是“平静如水”。可见,平静也是一种智慧。
6 . 自古圣贤尽贫贱,何况我辈孤且直。---鲍照
7 . 4哦,我们,我们总能熬过去的!快去!别等他们醒来。
8 . 1海上正起着风暴,外面又黑又冷,这间渔家的小屋里却温暖而舒适。
9 . 直面失败,赶走心灵上空弥漫的阴云惨雾,擦去我们写在脸上的忧伤,然后唱着郑智化的歌:他说风雨中/这点痛算什么/擦干泪不要怕/至少我们还有梦,继续赶我们的路。
10 . 在人之初,别拿人当幼欺;在人之暮,别拿人当弱辱;在人之前,别拿己当众扬;在人之后,别拿人当猴谤;在人之上,别拿人不当人;在人之下,别拿己不当人。
1 . 生活加减法:知识要递增,烦恼要递减;友情要递增,怨恨要递减;善心要递增,灰心要递减;自信要递增,失信要递减;肚量要递增,妒量要递减。脚步要递增,烟酒要递减。
2 . 鸟翼上系上了黄金,鸟就飞不起来了。---泰戈尔
3 . 学会借力吧!借别人的力,借工具的力,借平台的力,借系统的力!
4 . 上帝微笑地问:“要怎样你才觉得公平哪?”
5 . 如果可以,我真想和你一直旅行。或许是某个未开发的荒凉小岛,或许是某座闻名遐迩的文化古城。我们可以沿途用镜头记录彼此的笑脸,和属于我们的风景。一起吃早餐,午餐,晚餐。或许吃得不好,可是却依旧为对方擦去嘴角的油渍。风景如何,其实并不重要。重要的是,你在我的身边。
6 . 第三层次(——小节写阿长给“我”讲“长毛”的故事,而对阿长产生“空前的敬意”。
7 . 金钱这种东西,只要能解决个人的生活就;若是过多了,它会成为遏制人类才能的`祸害。---诺贝尔
8 . 由此可见,《山海经》一事在“我”与长妈妈的交往中具有着极其重要的意义,它彻底颠覆了“我”原先对长妈妈的一切不好的印象,“我”终于由“厌”长妈妈“烦”长妈妈到“敬”长妈妈。发生这种转变的根本原因就是《山海经》,我们就不难理解作者为什么要在众多事件中选择《山海经》与“阿长”一起放在文题中了。
9 . 煮饭老妈子从此就骇破了胆,后来一提起,还是立刻面如图色。
10 . 世间大部分的贫穷,都是一种病态,是不良生活不良环境不良思想的结果。---萨克斯
1 . 自愿的贫困胜于不定的浮华;穷奢极欲的人要是贪得无厌,比最贫困的而知足的人更是不幸得多了。---莎士比亚
2 . 吝啬鬼永远处在贫困中。---贺拉斯
3 . 贫穷决不是有魅力或可汲取教训的事。对我来说,贫穷只教会我过高地评价有钱人或上流社会的优雅。---卓别林
4 . 富人说:“求求您把我变回去吧!”
5 . 穷人听完懊悔不已,他哀求道:“能再给我一次机会吧!我一定会好好把握的。”
6 . 再怎么风光明媚的自家山川,总有看腻的时候,不论何等荣华的身份,也会有想更换的念头。旅行,正好提供了这样一个机会,让我们从自身的禁锢中放心地飞出去,重新审视自己,找回自我,歇够了,再飞回来,继续面对自己的人生。我想,这就是旅行的真义吧。
7 . 连动物的眼睛也都是长方形的。
8 . 古龙说:“越是怕死的人往往越容易死;越是不怕死的人却往往不会死。”越是害怕失败渴望成功的人也许越容易与成功擦肩。
9 . 贫穷本身并不可怕,可怕的是自己以为命中注定贫穷或一定老死于贫穷的思想。---富兰克林
10 . (——小节哀悼长妈妈,抒发了我对长妈妈深沉的怀念之情。
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