为什么我们会用同一个文案（为什么有的人一直用同一个文案）
为什么我们会用同一个文案【一】
1 . 若是没有了良知，何异于朽木一棵；
2 . 玉玲想起豆豆刚会说话那会儿，周围就有人劝她：“快教孩子读书认字吧！现在的小孩竞争可激烈了！”
3 . 可正是这个舒适圈，不断消磨着我们的时光，令我们束手束脚，怨天尤人却又一成不变。
4 . Ithinkweneedindeedremindusofwhy
5 . 紧接着她又说：“不过呢，我天生不是学习的料。大学四年一共就考了个会计证，毕业还是家里找关系让我进的银行，不用会计证也能混吃等死，早知道不如不考了。”
6 . 很多时候，我们需要的只是一份倾诉，一份聆听。
7 . 一点儿也不夸大其词地说，此种文化倾向，是一种文化的反动倾向。和尼采的所谓“超人哲学”的疯话一样，是漠视甚至鄙视和辱谩平凡人之社会地位以及人生意义的文化倾向。是反众生的。是与文化的最基本社会作用相悖的。是对于社会和时代的人文成分结构具有破坏性的。在这样的文化背景下成长起来的中国下一代，如果他们普遍认为最远三十五岁以前不能摆脱平凡便莫如死掉算了，那是毫不奇怪的。
8 . 哦,我忘记了自己为什么要首先给那人打电话。
9 . 长久的努力，终于换来了古板老人的观念转变。在她生日的那天，老人从台湾打电话给她唱了生日快乐歌。她自己后来都说，这在过去，是想都不敢想的事情。
10 . 因而平凡的人们的心理状态，在一定程度上几乎成为不平凡的人们的心理基因。
为什么我们会用同一个文案【二】
1 . 闲聊的时候她问我是哪所学校毕业的，有没有考到什么有用的证书。
2 . 人的一生有许多曲曲折折，起起落落。
3 . 这一点对于任何一个国家都是同样的。
4 . 当社会还无法满足普遍的平凡的`人们的基本拥有愿望时，文化的最清醒的那一部分思想，应时时刻刻提醒着社会来关注此点。而不是反过来用所谓不平凡的人们的种种生活方式刺激前者。尤其是，当普遍的平凡的人们的人生能动性，在社会转型期受到惯力的严重甩掷，失去重心而处于茫然状态时，文化的最清醒的那一部分思想，不可错误地认为他们已经不再是地位处于社会第一位置的人们了。
5 . 你如何提醒自己为什么会做某事吗?
6 . 一半以上不平凡的人皆出白于平凡的人之间。
7 . 一开始她是百般地不愿意，觉得售货员要赔笑脸，服务员要端盘子走来走去，都不如她的陈太太好做。
8 . 为什么我加入这个俱乐部?
9 . SometimesIforgetwhyI&#;mdoing,whatI&#;mdoing
10 . 我已经忘记了我当时是怎么回答的。然此后我常思考一个人的平凡或不平凡，却是真的。
为什么我们会用同一个文案【三】
1 . 但我在谈论一个更深层次的问题,而且更为重要,那就是为什么?
2 . 在面对“既然改变是如此的恐惧，那么我们为什么要做出改变”这个问题时，张钧宁这样说：
3 . 生命本需要宁静与淡泊，
4 . 除了这个世界之外，
5 . 我鼓励她：“只要能挤出时间，我觉得你完全可以考一考的！”
6 . 问为什么没什么问题。
7 . 在某一个时期,我们做某事会有一个理由,。
8 . I&#;mnotjusttalkingaboutamemoryproblem,althoughthat&#;spossibletoo
9 . 放弃了，你就成了它的奴隶。
10 . Whataresomeothermethodsforyoutopreventyourselffromforgetting?
为什么我们会用同一个文案【四】
1 . 为什么我要结婚?
2 . WestopstartingWequittheclub
3 . That&#;samemoryproblem
4 . 一份淡泊与宁静
5 . 对爱情抱着忠实的态度得到的却是不诚恳的现实。
6 . 如果我们迷失在做什么,在生命中,在每天的存在,那么我们不能说为什么。
7 . 只为了追逐别人的追逐。
8 . 因为没有远见，玉玲能看到的，只有眼面前的麻将场和对孩子不闻不问的自由舒适感。
9 . 不要你学会感激起码你也要微笑的回敬别人。
10 . 她却显得百般不情愿：“算了吧，虽然我很羡慕你们这些高材生，有时候也挺想像你们一样学点东西的。但只是想想而已啦！有时间我情愿去看看电视玩玩手机，学习太枯燥了，在桌子面前一坐就是几个小时，我会疯的！”
为什么我们会用同一个文案【五】
1 . 忘记了审视自己，学会了寻找借口；
2 . 跨出那一步，你会觉得打开了一个新天地。
3 . WhydidIgetmarried?
4 . 她问我：“近年到中国，一次更加比一次感觉到，你们中国人心里好像都暗怕着什么。那是什么?”
5 . 其实就在回首处。
6 . 我问他算是法国的哪一种人?
7 . 然而，生命的`尊严，
8 . “如果在三十岁以前，最迟在三十五岁以前，我还不能使自己脱离平凡，那么我就自杀。”
9 . 故事里的那个女人是财与色的代表，而那些年轻人其实就生活在我们中间，甚至是每一个人。
10 . 跳出舒适圈之所以困难，第三是因为短视。
为什么我们会用同一个文案【六】
1 . 望尽的唯有归家的路。
2 . 友情被铺排成前行的阶梯。
3 . 谈论下面的话题:
4 . 一生中也会有太多的成功与喜悦，确实令人欢喜，但同时也有一句话会告诫我们应当不沉溺于喜悦之中，应当继续努力。掌握自己的命运，也许你尝试了不一定成功，如果没有尝试就永远不可能成功。
5 . 接着她有些懊恼地低下头，说：“我老公和婆婆总是嫌弃我笨，还说我没本事。”
6 . 人生有时候需要沉淀，要有足够的时间去反思，才能让自己变得更完美。
7 . 不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。
8 . Howdoyouremindyourselfwhyyouaredoingsomething?
9 . 你曾有过这种经历吗?
10 . 可否愿意给自己的心灵，
为什么我们会用同一个文案【七】
1 . 成功其实很简单，就是当你坚持不住的时候，再坚持一会。
2 . 每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。
3 . 忘记了自己是谁，学会了冷漠麻木。
4 . 为什么我的朋友是这个人?
5 . 我告诉她，国情不同，故所谓平凡之人的生活质量和社会地位，不能同日而语。我说你是出身于几代的中产阶级的人，所以你所指的平凡的人，当然是中产阶级人士。中产阶级在你们那儿是多数。平民反而是少数。美国这架国家机器，一向特别在乎你们中产阶级，亦即你所言的平凡的人们的感觉。我说你们的平凡的生活，是有房有车的生活。而一个人只要有了一份稳定的工作，过上那样的生活并不特别难。居然不能，倒是不怎么平凡的现象了。而在我们中国，那是不平凡的人生的象征。对平凡的如此不同的态度，是两国的平均生活水平所决定了的。正如中国的知识化了的青年做梦却想到美国去，自己和别人以为将会追求到不平凡的人生，而实际上，即使跻身于美国的中产阶级了，也只不过是追求到了一种美国的平凡之人的人生罢了……
6 . 生命本需要凝视与倾听，
7 . 我们似乎忘记了这个世界，
8 . 匆忙之中，
9 . 为什么人总是难以跳出舒适圈？
10 . 匆匆时光，
为什么我们会用同一个文案【八】
1 . 后来出去工作的罗子君，一步步走过来，既见证了自己可以低到尘土里的卑微，也见证了人生的可塑性。
2 . 每一天的努力，只是为了让远方变得更近一些。
3 . 宁静时拥有一份睿智，
4 . 滴水足以穿石。
5 . 还有浩瀚的宇宙。
6 . 但是张钧宁并没有因此而抱怨或是认命，她选择主动与外公沟通，与外公交流自己的见闻与想法，即使身在外地拍戏，她也会定期写信寄给外公。
7 . 不管有多少面墙阻挡，总还有一道属于你的明媚阳光。
8 . 二三十年代的中国，也很盛行过同样性质的文化倾向，体现于男人，那时叫“五子登科”，即房子车子位子票子女子。一个男人如果都追求到了，似乎就摆脱平凡了。同样年代的西方的文化，也曾呈现过类似的文化倾向。区别乃是，在他们的文化那儿，是花边，是文化的副产品;而在我们这儿，在七八十年后的今天，却仿佛的渐成文化的主流。这一种文化理念的反复宣扬，折射着一种耐人寻味的逻辑——谁终于摆脱平凡了，谁理所当然地是当代英雄?谁依然平凡着甚至注定一生平凡，谁是狗熊。并且，每有俨然是以代表文化的文化人和思想特别“与时俱进”似的知识分子，话时话外地帮衬着造势，暗示出更其伤害平凡人的一种逻辑，那就是———个时事造英雄的时代已然到来，多好的时代!许许多多的人不是已经争先恐后地不平凡起来了么?你居然还平凡着，你不是狗熊又是什么呢?
9 . 所以，他才既平凡着，又满足着。甚而，简直还可以说活得不无幸福感。
10 . 记住我们为什么做某事