论读书培根经典句子（培根说的关于读书的名言名句）
论读书培根经典句子【一】
1 . 狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
2 . 宗教既是人类社会底主要维系，那末要是它本身能居于统一底真正维系之中，自然是一件很好的事。关于宗教的争执和分裂是异教徒所没有的恶事。原因是异教徒底宗教并无任何固定不移的信仰而只有仪式和典礼。他们教会中底主要宗师和长老乃是诗人，从这个就可以想到他们底宗教是什么样的一种宗教了。但是真正的上帝有这种性质，就是他是个“忌邪的神”；因此他底崇奉和宗教便决不容有混杂和伴侣。所以我们想关于教会底统一说几句话，所说的是其结果如何；其界限如何；其方法如何。统一底结果（仅次于得上帝底喜悦，而得上帝底喜悦是至善至美的）有二，一是对教会以外的人的，一是对教会以内的人的。对于前者，无疑地异端和分裂是各种丑事中之最丑者；真的，这两桩事甚至比伤风败俗还坏。因为，如同在肉体上创伤或割裂是比一时不良的体液为劣，在精神上亦复如此。所以再没有比“统一底破坏”更能使在外者不入教堂，在内者急欲出外的了。因此，到了这种情形的时候——就是，有的人说“看哪，他在旷野之中”。又有人说：“看哪，他在密室之内”。那就是说，有的人在异端的秘会里找寻基督，又有人在教堂的外表上找寻基督——在这种时候我们底耳中须常有那句话——“不要出去”。
3 . 这段话表达了培根对真理的崇敬之情。他认为感官上可以感知的是最低级的感知，而理智上的认知则是最高级的认知，可见他对真理的推崇。在他看来，只要拥有真理和光明，世界就显得无比光明和快乐，就是人间的天堂。应该敬佩这位先哲，这个追求真理的先驱者，是指引人们走向光明的英雄。
4 . [] 阎庆甲，阎文培科技英语翻译方法冶金工业出版社，
5 . 友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。
6 . 我对宗教怀着一些敬畏的情绪，看到电视里朝圣的人们，看到教堂里虔诚祷告的人们，总觉得会有些东西高于三尺神明，让这个世界多了些神秘的色彩。我想宗教是一种信仰，有信仰的人们，总是会对所作所为有所顾忌，有所期待，绝望之时不忘，得意之时不忘，所以人生得以平和从容，也不枉一种恩赐。想起一个朋友去澳大利亚后就入了基督教，我虽然有时无法理解，却为她的虔诚感动。
7 . 幸运是《旧约》中的福祉；厄运是《新约》中的福祉；而厄运所带来的福祉更大，所诏示的上帝底恩惠更为明显。然而即在《旧约》之中，如谛听大卫底琴音，就一定可以听见与欢颂一般多的哀歌；并且圣灵的画笔在形容约伯底苦难上比在形容所罗门底幸福上致力得多了。幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。在针工与刺绣中，我们常见，若在一片阴沉的底子上安排一种漂亮的花样，比在一片浅色的底子上安排一种暗郁的花样悦目得多；从这眼中的乐趣上推断心中的乐趣罢。无疑地，美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
8 . 友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。
9 . 随着国际学术交流的日益广泛，科技英语已经受到普遍的重视，掌握一些科技英语的翻译方法是非常必要的。本从语法分析逻辑推理和专业知识的运用三个不同角度，介绍了科技英语中句子的翻译方法。掌握这些知识，对于提高译者的科技英语翻译水平将大有裨益。
10 . 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
论读书培根经典句子【二】
1 . 面对死亡——随风摇曳——梦里梦外面对死亡——随风摇曳——梦里梦外面对死亡——随风摇曳——梦里梦外面对死亡——随风摇曳——梦里梦外但是，岁月会让我们成熟，岁月会让我们坚强和伟大。只要我们回首人生时无所遗憾，我们也许就会平静的面对死亡，无论是我们的亲人朋友，还是我们自己。这就是“人生最好的挽歌，无过于当你在一种有价值的事业中度过了一生后能够说：‘主啊，如今请让你的仆人离去。’”（培根语）释意。
2 . 有些书可供一尝有些书可以吞下有不多的几部书则应咀嚼消化。
3 . 弗朗西斯·培根是英国文艺复兴时期的著名散文家哲学家，其代表作《培根随笔》也散发着智慧理性与艺术的光辉。品读其文字，有如与一位跨越时空的睿智老人促膝相谈，优美华丽的文笔中无不蕴含深刻的哲学道理。
4 . 天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
5 . 惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾，并不是高超的策略。
6 . 世上友谊本罕见，平等友情更难求。
7 . 人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。
8 . 地位基本上是德能的反映。
9 . 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
10 . 读书补天然之不足，又补读书之不足。
论读书培根经典句子【三】
1 . 在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
2 . 翻译科技英语中结构复杂的句子，首先应对句子结构进行语法分析，理清各结构层次的隶属关系。译者分析句子结构可采取以下步骤:
3 . 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
4 . 我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。
5 . 虽说是随笔散文，但全书中每一篇作品都具备严禁的逻辑性，作者针对时势，对美德哲学政治宗教人情等提出了自己的见解。他崇尚理性，但不一概否定，他认同宗教，但不盲目迷信，他以虔诚的态度全面的眼光评古论今，他的每一篇精小的文章都蕴含着丰富的哲理。
6 . 正如培根所说，我们其实并不是惧怕死亡本身，而是惧怕伴随死亡而来的种种一切。日益衰竭的器官，变得十分丑陋的容颜，不能进食的口腔，再也无法说出来的言语，倦曲的身体……都会让我们联想到别离的那一天，联想到永别，联想到死亡。而更突出的是，当昨天还在一个办公室同事，同个餐桌就餐，同一条小道上散步。仅仅一个夜晚，也许就是一瞬间，一个意外就可能阴阳两隔。那时候，我们对死亡是多么的憎恨和恐怖啊！
7 . 只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
8 . 阅读整个句子，根据主语谓语和连接词来判断句型。
9 . 形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。
10 . “喜欢孤独的人不是野兽便是神灵”。说这话的人若要在寥寥数语之中，更能把真理与邪说放在一处，那就很难了。因为，若说一个人心里有了一种天生的隐秘的对社会的憎恨嫌弃，则那个人不免带点野兽底性质，这是极其真实的；然而要说这样的一个人居然有任何神灵底性质，则是极不真实的。只有一点可为例外，那就是当这种憎恨社会的心理不是出于对孤独的爱好而是出于一种想把自己退出社会以求更崇高的生活的心理的时候；这样的人异教徒中有些人曾冒充过，如克瑞蒂人埃辟曼尼底斯罗马人努马西西利人安辟道克利斯与蒂安那人阿波郎尼亚斯是也；而基督教会中许多的古隐者与长老则确有如此者。但是一般人并不大明白何为孤独以及孤独底范围。因为在没有“仁爱”的地方，一群的人众并不能算做一个团体，许多的面目也仅仅是一列图画；而交谈则不过是铙钹丁令作声而且。这种情形有句拉丁成语略能形容之：“一座大城市就是一片大荒野”；因为在一座大城市里朋友们是散居各处的，所以就其大概而言，不像在小一点的城镇里，有那样的交情。但是我们不妨更进一步并且很真实地断言说，缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类的。
论读书培根经典句子【四】
1 . 读书可以铲除一切心理上的障碍正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。
2 . 天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落；人类为求知识与神同等，而触法堕落。
3 . 掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益荣誉权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
4 . 顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。
5 . 如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
6 . 读书不是为着要辩驳也不是要盲目信从更不是去找寻谈话的而是要去权衡和思考。
7 . 不能让贵族繁殖过快。
8 . 状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
9 . 一个人如果从肯定开始，必以疑问告终。如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。
10 . 首先细心思考，然后果断决定，最后坚韧不拔地去做。
论读书培根经典句子【五】
1 . 当上帝创造宇宙的那几日中，他所创造的头一件东西就是感官底光明；他所创造的末一件东西就是理智底光明；从那以后直到如今在他工作完毕而休息的期间内，他底作为全是以他底圣灵昭示世人。最初他在物或浑沌底面上吹吐光明；然后他由人底面目中吹入光明；到如今他还在往他的选民面目之中吐射光明。有一派哲学在别的方面都不如他派，可是有一位诗人为这派哲学增光不少。这位诗人曾说：“站在岸上看船舶在海上簸荡是一件乐事；站在一座堡垒底窗前看下面的战争和它底种种经过最一件乐事；但是没有一件乐事能与站在真理底高峰（一座高出一切的山陵，在那里的空气永远是澄清而宁静的）目睹下面谷中的错误漂泊迷雾和风雨相比拟的”；只要看的人对这种光景永存恻隐而不要自满，那末以上的话可算是说得好极了。当然，一个人底心若能以仁爱为动机，以天意为归宿，并且以真理为地轴而动转，那这人的生活可真是地上的天堂了。
2 . 在翻译的过程中，应该把复杂的句子成分准确翻译出来，同时注意正面表达和反面表达的转化。
3 . 除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
4 . 叛乱的根源一是多贫二是多怨。有多少破产者就有多少喜乱者。
5 . 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰与希望。
6 . 相信许多人在面对死亡时都会有这样的体验，或者说是所有的人都会有这样的体验。面对死亡，我们不知所措，我们恐慌，我们惧怕。可是，我们在怕什么呢？
7 . 科技英语中存在大量由基本句型扩展而来的结构复杂的句子。扩展的方式包括:各种短语(包括介词短语分词短语不定式短语等和词组充当句子的一定成分;两个或两个以上的简单句合并成并列复合句或复合从句;修饰语和并列成分的扩大。
8 . 英语中的单词通常在不同的领域中具有不同的含义。为了保证句子翻译的准确性，译者就需要准确掌握相关领域的专业知识。某些从语法角度看有歧义的句子，译者可利用某一学科的专业知识帮助判明句子的结构层次关系，以弥补单纯语法分析的不足。
9 . 时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
10 . 如果是复杂句的话，译者就需要判断每个从句中所有成分的相互关系。除此之外，还需要注意每个从句的时态语气和语态。
论读书培根经典句子【六】
1 . 天然的才能好像天然的植物，需要学问来修剪。
2 . 知因果而知者，始得真知。
3 . 由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
4 . 按照原句的逻辑关系来组织译文，而不能局限于句子的自身结构和语法关系。
5 . 爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
6 . 但我却渐渐地迷恋上了这些文字，培根的言论中没有绝对的好与坏，也没有绝对的善与恶。我还发现了另一个不同的培根他对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求，对困难的不轻言放弃。他的每一篇文章都是人生的精华，心灵的洗涤。
7 . 谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
8 . 命运有点女人的气质，你越向她求爱，她就离你越远。
9 . 找出每个句型中的主要成分，并理解主要成分和次要成分(例如定语，状语，补语等之间的关系。
10 . 一般来说，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。
论读书培根经典句子【七】
1 . 夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，给人以帮助。但那荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭！
2 . 外斯帕显死时还说笑话；他坐在一个凳子上说：“我想我正在变神哪”。加尔巴临死作壮语说：“砍罢！假如这是有益于罗马人民的”。一边说着一边伸颈就死。塞普谛米犹斯塞外拉斯死得爽快。他说：“假如还有什么我应该做的事，快点来吧”。诸如此类。那些画廊派的哲学家把死底价值抬得太高了，并且因为他们对于死准备过甚，遂使死在人看起来更为可怕。“他把生命底终结算做自然底恩惠之一”。说这句话的那人比较说得对的多了。死与生同其自然；也许在一个婴儿方面生与死是一般痛苦的。在某种热烈的行为中死了的人有如在血液正热的时候受伤的人一样，当时是不觉得痛楚的；所以一个坚定的，一心向善的心智是能免死底痛苦的。但是，尤要者，请你相信，最甜美的歌就是在一个人已经达到了某种有价值的目的和希望后所唱的“如今请你让你底仆人离去”。死还有这一点；就是它打开名誉之门，熄灭妒忌之心。“生时受人妒羡的人死后将受人爱”。
3 . 让我最印象深刻的是《论美》
4 . 按照原句的逻辑关系来组织译文，而不能局限于句子的语序。
5 . 明智者创造的机会比他发现的要多。
6 . 要靠别人的错误繁荣自己。
7 . 尚武才能突然强大。
8 . 人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
9 . 书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
10 . 友谊底主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放，这些不平之气是各种的情感都可以引起的。闭塞之症于人底身体最为凶险，这是我们知道的；在人底精神方面亦复如此：你可以服撒尔沙以通肝，服钢以通脾，服硫华以通肺，服海狸胶以通脑，然而除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可以传达你底忧愁欢悦恐惧希望疑忌谏净，以及任何压在你心上的事情，有如一种教堂以外的忏悔一样。
论读书培根经典句子【八】
1 . 尊重同僚和前人遗名。
2 . 在《谈真理》中，他鄙视谎言与虚伪，将其喻为“吁请上帝审判人类的最后钟声”，然而盲目地追求真理，则是作茧自缚，是对其的一种亵渎。真理并不是绝对，有些人甚至利用“真理”迫害他人，因为这样能掩饰他们那过去的愚昧，博得虚假的欢悦。真理只不过是人们在认知上与道德达成的一致，只是一种心灵的依托罢了。
3 . 读书在于造就完全的人格。
4 . 如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
5 . 过于求速是作事上最大的危险之一。
6 . 人和人之间最大的信任就是关于进言的信任。
7 . 多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。
8 . 除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
9 . 人君之事，在于巧避和转移临近之难。
10 . 金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍;因财富之于品德，正如x队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
论读书培根经典句子【九】
1 . 青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。
2 . 集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
3 . 大事要谨慎积极，小事得益小乐，不要大喜过忘。
4 . 有必要时，要编造理由主动出击。
5 . 困于租税的民族想变勇敢善战是不可能的。不适于建立帝国。
6 . 父母底欢欣是秘而不宣的，他们底忧愁与畏惧亦是如此。他们底欢欣他们不能说，他们底忧惧他们也不肯说。子嗣使劳苦变甜，但是也使不幸更苦。他们增加人生底忧虑，但是他们减轻关于死亡的记忆。由生殖而传种是动物同有的；但是名声德行与功业则是人类特有的；而最伟大的事业是从无后嗣的人来的这种事实也是确实可见的；这些人是在他们底躯体底影象无从表现之后努力想表现他们精神底影象的。所以，无后代的人倒是最关心后代的人了。首先树立家业的人们是对于他们底子嗣最为纵容的；他们把子嗣看做不但是本族底继嗣，而且也是自己事业底继续；因此，他们对自己底子嗣与自己所造的事物都是一样的看法。
7 . 一次不公正的审判胜过个犯罪。
8 . 金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
9 . 时间乃是最大的革新家。
10 . 最得力者是平时最致力投入者。