1 . 二人互报姓名后,贾先生要以五分之一作为酬谢,义先生坚决不要;又改为十分之一,义先生还是不要;再改为百分之一,义先生生气了,严词拒绝。
2 . 一生平淡少曲折的人,难以成“大器”。期盼着“运气”的施舍垂青的人,更是命运的奴隶。只有勇踏坎坷的人,才能真正驽驾人生。
3 . 周围的客人们听了都啧啧称奇,纷纷举杯向他二人祝贺,说义先生一桩善举挽救了两条人命。
4 . 王浑夫妻和何曾夫妻,哪一对是更值得羡慕的两口子,大家可以自行判断。
5 . 人生一大憾事,莫大于不知足,咎莫大于欲得。也是说天下最大的祸患莫过于不知足,最大的罪过莫过于贪欲焚身。古代有这样的故事,有位国王为感谢多年服侍的仆人,便对仆人说“你尽管向前跑,只要在日落之前绕一圈回来围到的土地全部送你。”仆人欣喜万分,像一头发了疯的野兽不停地向前跑,就在太阳西落时分,他终于绕完一大圈返回原地。不过这位仆人也因此累死。国王悲伤地将他埋葬。其实他真正得到的也只有埋他的七尺地罢了。这便是欲望过重的恶果,往往因为想得太多,奢望得更多更好,结果不自觉地连自己也赔进去了。
6 . 感悟:一个看得透断的准的人可驾驭事物而不被事物所驾驭。他可以洞察到事物的深处,了解并能把握其本质。观察严谨,思考细致,推理明晰,所以天下没有什么东西他不能发现。
7 . 人类的进步的,社会的发展的,思想的解放,全都离不开形形色色的无休止的欲望。但是,欲望如果掺杂着贪念,却会左右着人们的认知和追求,就会让人心术不正而不择手段。古往今来,多少为官者不顾百姓疾苦,多少为商者见利忘义,多少父子兄弟反目成仇……可以说,一切的尔虞我诈勾心斗角争权夺利,皆因似火如冰的欲望而生。
8 . 闵子骞的卓著孝行,受到了后世人们的普遍赞扬。清初著名诗人田雯曾亲往济南城东拜谒闵子骞墓,并写有《拜闵子墓》一诗,诗云:“菰芦花未吐,菱荷叶已香。日夕下山椒,归鸦乱回翔。石桴在溪侧,无风响白杨。”《续修历城县志》收有清代诗人吟咏闵子骞墓的诗十数首之多。应当说,闵子骞墓作为济南优秀的名士文化遗产,有着不可估量的意义和价值。“古墓丛祠垂姓名,孝哉闵子死犹生。行人叹息华阳路,芦荻花飞见性情。”(陈永修《鲍西楼诗草·过闵子墓》闵子骞的孝行孝德,即使在今天也有很强的现实意义,如何进一步开发利用和发挥闵子骞墓园这一景观的文化功能是一个重要的课题。不然,闵子骞留给世人的形象,只能是单薄的。
9 . 点拨:其实取得成就的方法很简单,只要有走在别人前面的勇气就可以了。
10 . 这位小女孩努力地想了又想,约摸过了十来分钟,恍若有所悟地告诉她的父亲:“就在那一天,我刚好在外面玩,路上碰到这个人,当时我记得对着他露出微笑,就只有这样呀!”
1 . 原文应是:一花一世界,一叶一如来出自《华严经》:昔时佛祖拈花,惟迦叶微笑,既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界,得升天堂!
2 . 像小海这样的人,大概不在少数。身居都市,长期处于快节奏高效率的生活状态下,极容易产生迷茫的感觉。活着活着就不知道为什么而活,脑海中,下意识展开一场金钱与自我的博弈,在物质生活和精神生活之间举步维艰,陷入两难。
3 . 桓温问殷浩:“卿何如我?”殷浩回答:“我与我周旋久,宁做我!”殷浩虽然是个无能的将领颟顸的官员,但他的这句回答却是如此伟大,我只能原句照录,不再做任何翻译。
4 . 第二天早晨,义先生居然来了。贾先生正要施礼再谢,义先生却抢先道谢,说:多亏您昨天丢了钱,让我捡回了一条命!”贾先生一头雾水,正待细问,义先生接着说:我昨天原定渡江回乡的,已经买好了午间一点钟的船票,因为等您来取钱把船耽误了,回到住处得知,那条船行驶到半途被急浪打翻,船中人全都淹死了。我如果上了那船,岂不也一命归西了?是您救了我的命啊!”说罢再拜。两人互相感激的一塌糊涂。
5 . 二十五你现在的态度,决定十年后的你是人物还是废物。
6 . 。可以相信世上真的有美好坚贞的爱情,但不要憧憬那么浪漫的事会发生在你身上,它只属于牛郎织女梁山伯祝英台还有外国的罗密欧和朱丽叶。因为他们都没有活很久。而我们是要活很久的。——学会珍惜(wwwrenshengcom
7 . 卷入这股洪流的,不光是荀粲这样的名士,那些士族大家中的女性自然也不能独立于此种风气之外,她们也已经开始颠覆整肃的闺门了。晋朝的名士兼高级官员王浑和他的太太坐着聊天,正好看见儿子在面前经过,王浑骄傲地对太太说:“有个这么优秀的儿子,真是让人欣慰。”他太太回答说:“要是我嫁给你弟弟,生出的儿子比这还得强!”
8 . 不过,故事到这里还没有完,三个月之后,Y骑车把右胳膊摔断了,此后就再没打过羽毛球。这里还不是结束。再后来,Y和L恰巧考进了同一所大学。L是校羽毛球队的一号选手。而Y,早已不再打球,也没有人知道他会打羽毛球。有一次,Y恰巧和羽协的同学一起吃饭,席间大家喝了不少酒,Y也喝到了眼花耳热的地步。饭桌上有人聊到L在和另一所高校的羽毛球比赛中大出风头,打到后来甚至左手插进裤兜里拿下了比赛。Y听到之后哈哈大笑,说:“我当年——”一桌人愣住来看Y,这时候,Y停住了,放下酒杯说:“哎,我当年,一斤白酒下去都没事,现在,两瓶啤的就高了。”
9 . “那么,之前的那位先生呢?我是说杜密。”
10 . 没有目标的人永远为有目标的人去努力。
1 . 点拨:其实成为英雄的方法很简单,跟着美德女神走就可以了。
2 . 很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要自己去悟,去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着,进入到非想非非想的状态!“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行,所以不可说!佛陀有这么多经书,这么多就是为了教化众生不得已而为之,故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。有句话很好的说明了这句佛家经典:有的事可说不可做,有的可做却不可说,有的既不可说又不可做。最后送上一段,让大家最自己去体会《涅盘经》云:「不生生不可说,生生亦不可说,生不生亦不可说,不生不生亦不可说,生亦不可说,不生亦不可说有因缘故,亦可得说。
3 . 故事:威廉亨利哈里森还是一个小孩的时候,很多人都说他又蠢又傻。因为别人给他一毛钱和一块钱的时候,他总是去拿一毛钱。这个小孩长大后,当选为美国第九任总统。后来,有人问他为什么那样做。他说:“如果我拿一块的,以后谁还会给我一毛钱呢?”
4 . 点拨:其实改变现状的方法很简单,只要心中有个“新花园”就可以了。
5 . 闵子骞卒于何时,史无记载。北宋时,在济南华山脚下发现了闵子骞衣冠冢。据明崇祯《历城县志》记载:“在华山前,黄郡守浚河,掘出闵子石棺,盛其首,移至高原。今华山下,石椁尚存。”济南当地百姓也有传说:北宋年间治理黄河时,人们在华山脚下挖到闵子骞石棺。为了石棺不至于被水湮没,人们便欲将闵子骞墓迁往济南城南高阜之处。当人们抬着石棺路过城东五里之处时,绳子断了。按照当时习俗,棺材落到哪儿,就要埋在哪儿,于是就有了现在的闵子骞墓。据苏辙《闵子祠记》记载:在北宋神宗熙宁七年(年以前,“历城之东五里,有丘焉,曰闵子之墓。”只是当时“坟而不庙,秩祀不至”而已。熙宁七年,河南濮阳人李肃之来到济南当“父母官”,遂于第二年在墓前修建了闵子祠,才使得闵子骞墓“百年之废,一日而举”。
6 . 看一个人对待身边“小人物”的态度,就知道他是不是一个大人物。而要想赢得别人,特别是比你弱小的“小人物”,对你的真心服从和跟随,靠的正是对对方的尊重——发自内心的尊重!
7 . 。不要执著,人生有很多不如意,世界不会迎合你,地球不是为你转的,所以不要执著于拥有,连我们都只是红尘的过客,生是赤条条的来,死又能带走什么呢?——学会放手
8 . 谢安的太太钟夫人对丈夫管得很严。她自己有时候也看歌舞,但谢安一进来,她就让人拿帐子把舞姬挡起来,让谢安看不成。谢安熬不得,想讨个小,但是自己又张不开嘴,就安排一些亲戚朋友做老婆工作。这些人缠着钟夫人,给她讲解《关雎》:“关关雎鸠,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑。”大家解释说外面有“窈窕淑女”,谢安想去“逑”一“逑”,替丈夫讨个小,真是贤惠。钟夫人就问:“这是谁写的诗?”大家都说:“这是圣人周公写的。”钟夫人说:“怪不得。要是周婆,就不会这么写了。”
9 . 感悟:成功的路上没有捷径可走,只有不断的学习才能弥补自身的不足,才能让我们丰富和深刻起来。杰出的人物几乎都是学有所成之士,只有无知的人才会轻视学习。
10 . 我主持过一个受害者与罪犯对话的节目,岁的少女对那个年前把她打得面目全非以为她已死而抛下不管的人说:“我不恨你,我曾不得不学会宽恕你,这样我才得以继续活下去。”这是我迄今为止所遇到的最强大的力量。在那一刻她表达了我们为什么来到这个世界上——为了学会爱。活着,是为了爱,面对困境甚或死亡,从中学会爱,并懂得如何珍惜爱。于是,当我们有所经历时,更多的会抱有一颗恻隐之心来看待我们生活着的世界,更多的会出于爱的原因而能设身处地为他人着想。
1 . 故事:卓别林开始拍电影时,那些导演们都坚持让他模仿当时一位非常有名的德国喜剧演员。卓别林却一直保持着自己的本色,经过不懈的努力,他终于创造出一套自己的表演方法而名垂青史。
2 . Onadeskinareceptionroom:"Weshooteveryrdsalesman,andthendonejustleft"
3 . 故事:有一个青年人去问大画家阿道夫门采尔:“我画一幅画往往只用一天的时间,可为什么卖掉它却要等上一年?”门采尔回答道:“请倒过来试试!你花一年的功夫去画,那么,你只要一天的时间就可以卖掉它!”
4 . 二十九当你放下面子赚钱的时候,说明你已经懂事了。当你用钱赚回面子的时候,说明你已经成功了。当你用面子可以赚钱的时候,说明你已经是人物了。当你还停留在那里喝酒吹牛,啥也不懂还装懂,只爱所谓的面子的时候,说明你这辈子也就这样了。
5 . 十五当前后左右都没有路时,命运一定是鼓励你向上飞了。
6 . 源自《地藏菩萨本愿经》,当年地藏王菩萨原可以成佛,但他见地狱里有无数受苦的魂灵,不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓:“我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛”!
7 . 二生活总会给你另一个机会,这个机会叫明天。
8 . 。要知道没有人必须在你需要的时候帮你,只有你自己,所以让自己独立坚强快乐幸福,才是你需要做的,毕竟只有自己必须和你生死与共,息息相关。——学会坚强
9 . 别人要的,首先是自尊,然后才是温暖。
10 . 荀粲和殷浩的话都是当时那股时代洪流的`一部分。无数以往的价值规范在魏晋时代轰然坍塌,一个空旷而迷茫的伦理原野展现在时代大门之后。殷浩在大门后寻找到了真实的自我,而荀粲则碰到了火一样灼热的爱情。
1 . 。不管你因为什么结婚,只要你有了孩子,你就要爱这个家,不管它多么简陋多么寒冷,你都有义务让它温馨起来,因为你是父母!——学会承担
2 . 二十二你现在的态度决定十年后的你是人物还是废物。
3 . 世上没有"运气"?应该说,由于客观的种种因素,"运气"不可谓没有。芸芸众生之中,有的人“运气”或好,或金钱不想,条件优越,或爱情如意,事业可心,或生活无忧无虑,工作一帆风顺,让别人"羡慕得要死"。当然,也有"运气"不好的,工作不顺,生活不如意,所谓"倒霉起来,喝口凉水也会塞牙"。
4 . 。不要看贫富交朋友,他有亿万家财跟你一毛钱关系都没有,别把自己弄成哈巴狗。他也许一无所有却可以把惟一的馒头分给你。——学会分辨
5 . 感悟:真正冠绝一时的人物有赖于时代,他们之中并非个个都能生逢其时,或虽生逢其时却又不能因时而动。但是,人的智慧毕竟有一个长处:即它是永恒的。纵然现在不是他得志的时光,总会有许多别的机会可让他一展风采。
6 . 想做一个君子,首先要有高尚的品德,其次还要有渊博的知识。一个人,如果他没有高尚的品德,那他的学位越高,知识越丰富,他对国家,对社会的危害也就越大。相反的,一个人或许没有太渊博的知识,但只要他有高尚的品德,那他的心中就会有一种崇高的信仰,支持他完成那些常人无法做到的事。
7 . 故事:有人问毕加索:“人们都称你为艺术的前卫。请问“前卫”是什么概念?”毕加索深有感触地说:“前卫就是受到从后面来的攻击比从前面来的多得多!”
8 . 。不要为了经济富有的朋友疏远了精神富有的朋友,慢慢你会明白,经济上富裕的朋友可以带你吃喝玩乐,也可以带给你复杂纷乱的世俗烦恼,精神富有的朋友也许只能带你去田野里,去溪流畔,没有美酒佳肴,没有香槟咖啡没有舞池,可是她能陪你一起奔跑一起笑得像傻子。——学会自重
9 . 东汉的班昭(女)曾经大义凛然地写下《女诫》,热烈呼吁所有女性都来当狗。《女诫》的细节内容我不再一一列举,大家看看篇目就可以知道班女士的心得体会。全书共有七篇:卑弱夫妇敬慎妇行专心曲从和叔妹。
10 . 那位学长所在县城有两所高中,一高和二高。有几年学生都喜欢打羽毛球,一高羽毛球打得最好的人是Y,二高打得最好的人是L,他们都能把自己学校的其他人比下去一大截,也因此觉得自己是整个县城里羽毛球打得最好的人,不把对方放在眼里。于是就有人撮合他们俩打一场比赛。到了比赛那天,Y来到赛场,发现L居然是穿着牛仔裤和拖鞋过来打比赛的。第一局前个球,Y打出了:。第个球之后,L撑不住了,从书包里拿出短裤和运动鞋换上。换上之后,L还是打不过Y。到了第二局,Y干脆把左手插进裤兜里打。第二局自始至终,Y的左手没有离开过裤兜,而且轻松拿下了。L输得心服口服。
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