悟出佛理的真实感悟（佛学经典与生活中的感悟）
悟出佛理的真实感悟【一】
1 . 六月的风拂着脸庞懒散垂着的发丝，独自一人，游走于遍地花丛之中，欣赏那曾经改变了我的花的世界。
2 . 人生，从开始到落幕,到底能够穿越几段精彩?真想用无数首诗歌,换取更多与你的回忆，爱情的诗行，是两颗高贵的灵魂之间的对白。在我流淌着真情的诗卷里，无数次为爱写满了人生的动容。我生命里最遗憾的事情,就是来不及爱你。
3 . 这样的结果，两只猪各会采取什么策略呢？
4 . 累世积蓄的爱恋，诠释了我所有的永恒，
5 . 原版的“智猪博弈”故事给了竞争中的弱者以等待为最佳策略的启发。但是对于社会而言，因为小猪未能参与竞争，小猪搭便车时的社会资源配置的并不是最佳状态。为使资源最有效配置，最有效的控制规则设计是不能有人搭便车的，政府如此，公司也是如此。而能否完全杜绝“搭便车”现象，就要看控制规则的核心指标设置是否合适了。比如，公司的激励制度设计，奖励力度太大，又是持股，又是期权，公司职员个个都成了百万富翁，成本高不说，员工的积极性并不一定很高。这相当于“智猪博弈”增量方案所描述的情形。但是如果奖励力度不大，而且见者有份，不劳动的“小猪”也有，一度十分努力的大猪也不会有动力了，这就象“智猪博弈”减量方案一所描述的情形。最好的激励机制设计就要象控制方案三一样，采取减量加移位的办法，奖励并非人人有份，而是直接针对个人，如业绩与分配挂钩，既可节约组织的成本，又能消除员工“搭便车”的现象，这就是有效的控制。
6 . 一般说来，对于伤害你的人，或是正在伤害你的人，我们往往远而避之，这就已经算是不错的了，但是对于一个佛弟子来说，这还远远不够，我们不能够因自己被伤害而对其不理不睬，甚至当他遭受痛苦，感召业报时，我们只是冷冷地站在一边：“活该，这就是报应”。说此风凉话的同时，我们也种下了不善之因。
7 . 会发呆是因为碰到的一些人或事都那么触景生情。
8 . 目光里泛着泪光，
9 . 又在床上躺了一天一夜，水米不曾沾牙，茶不思，饭不想。父母看在眼里，急在心上，心痛不已，不知所措，特别是父亲，愁眉紧锁，苍老的头上又增添了几缕白发，背着手在屋里走来走去。
10 . “适当喂养，有效控制”是一个非常有用的法则，在我们养植花草时，要适当浇水，保证花草既不能受旱，又不能受涝，这就是“适当喂养”。当花草长到一定的程度，就要进行剪裁，保障花草既能整洁美观，又能茁壮成长，这就是“有效控制”了。
悟出佛理的真实感悟【二】
1 . 答案是：小猪将选择“搭便车”策略，也就是舒舒服服地等在食槽边；而大猪则为那一半的残羹剩食不知疲倦地奔忙于踏板和食槽之间。这是因为，小猪踩踏板将一无所获，不踩踏板反而能吃上食物。对小猪而言，无论大猪是否踩动踏板，不踩踏板总是好的选择。而大猪呢，既已明知小猪是不会去踩动踏板的，只有自己亲自去踩踏板才能吃到一半的剩食，但这总比不踩踏板要好得多。
2 . 有些事情要默无声息地记取，经过一次，就长一次记性；有些苦痛和烦恼需要你自己默默地去承受，历练一次，丰富一次；你的苦痛和烦恼不要指望别人的怜悯和同情；人有承受心灵之痛和补救心灵苦痛的`自我调养能力，就是一个智者。
3 . 若你能够拆下我心中的高墙，我愿用生命爱你。
4 . 好想将灵魂深深埋葬，
5 . 我要用尽所有的力气才能书写一个词，放弃。
6 . 风险越大，收益越大。这个是说炸弹的，不管是挨炸，还是炸别人，都要小心应对，否则会辛辛苦苦大半年，一局回到解放前。
7 . 青春就像一只容器，装满了不安躁动青涩与偶尔的疯狂。
8 . 心，会隐藏我们不能说的东西，但眼睛，能说出我们试图隐藏的东西。
9 . 品一朵花，感悟一个世界，是那片花丛真正改变了我。
10 . 当然，也许你会说，我的脑子没病，干什么要这样对待他？是啊，你的脑子是没病，正因为没病，才能理智地做出一般常人做不到的事，这不是有病，这叫作大智若愚。
悟出佛理的真实感悟【三】
1 . 当局势不明朗的时候，后发制人不失为一个好办法。当你手上的牌不知道该怎么出的时候，不妨先忍一手，看看对手拿什么牌。
2 . 在饮茶习惯的传播上，佛教起了很大的作用。因为佛教提倡坐禅，这种清净需要提神，驱睡，而茶叶正具有这种功能，故寺庙以及僧人种茶制茶饮茶蔚然成风。这也足见金沙寺僧人发现“五色土”，首创紫砂壶，把茶禅和壶链为一体是再自然不过。此茶禅一味之一也。
3 . 或许我们不能相守到老,但仍会感谢你,曾给过我最美好的时光。
4 . 胜败乃兵家常事。打牌有输有赢，人生有起有落。
5 . 世上最短的咒语，是一个人的名字。
6 . 苍茫的夜，
7 . 参禅说到底是悟道，是修身养性，是精神境界乃至灵魂生活的追求，是丰子恺评论李叔同境界之“二层楼”（精神生活）乃至“三层楼”（极具宗教色彩的灵魂生活）。品茶亦然。开门七件事，柴米油盐酱醋茶，茶叨陪末座，非茶不重要，茶乃国饮，且影响远及世界各地；只是相对前面六种，茶似乎不太重要（在基本的物质生活尚且难以满足的情况下），毕竟饱暖思饮茶，这说明茶既是物质的，又是精神的，甚至对有些人来说是灵魂的（如个别得道高僧）。茶品到一定时候完全可以说是精神享受，物质满足反倒退而次了。儒道佛看似不相干然又内联不断，本质上都是提高修为提升精神境界的。参禅后的得道在漫漫人生路上充其量只几次，一壶茶滋味最好也只三四泡而已，好比人生真正引以为豪的也只几次而已，这么看来不只茶禅一味，茶禅和人生竟也一味起来，故品茶参禅实则也是体悟人生。茶禅一味，标志着儒家道家佛家都已经将饮茶作为与精神生活密切相关的体验。饮茶已然（尤其在物质生活水准日益提高的当下）由物质层面上升到了精神享受文化消费。一茶一世界，一禅一菩提。此茶禅一味之其三也。
8 . 是梦中的那片花海，骄阳下，那些被太阳照耀的脸庞，她们静立着她们绽放着，她们什么也不说，只是努力地向上生长，散发触摸天空的芬芳。她们没有满身香气，她们素淡妆，浅浅笑，一心向阳，她们只记得自己是向日葵，只记得要朝着太阳的方向努力生长。阳光下的那一抹抹一片片菊黄，很刺眼，反射着太阳的光芒。大自然就是这样，你给植物以充分的阳光和适量的心，它就还你以怒放的芬芳，没有一朵花是不知道感恩的。
9 . 再高的山也高不过人的脚，将近用了两个小时，父子俩才爬上了山顶。站在山顶，他这才发觉，云是那么白，天是那么蓝，一轮红日从山中喷薄而出，把周围的云霞染的分外绚丽，凉爽的山风掠过发梢，令人心旷神怡，十分惬意，真有点“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的感觉了。山下，隐约可见平畴原野坦荡如砥，田间小路交错相通，以前可是从来都没有想到家后的山顶上会有那么美的风景，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，苏轼不愧为一代著名诗人，看问题真的是入木三分，很有哲理。
10 . 这个年龄段已经不允许你不成熟了；要知道，对发生在身边的事，你应该完成了从“看不惯”到“看习惯”这个过程，如果你还不习惯，说明你心里还不够成熟；不必怨这怨那，自己和自己过不去，给自己心里添堵；
悟出佛理的真实感悟【四】
1 . 有一位花贩告诉我，夜来香其实白天也很香，但是很少闻得到，他的结论是：因为白天人的心太浮了，闻不到夜来香的香气。如果一个人白天的心也很沉静，就会发现夜来香桂花七里香，连酷热的中午也是香的。
2 . 不怕狼一样的敌人，就怕猪一样的队友。很多时候虽然拿着一手好牌，却偏偏被一个乱出牌的搭档连累输分。
3 . 第三天一大早，父亲叫上了他，说是要带他去爬屋后的大山。屋后的大山有点高，他犹豫了一下，还是默默地跟在父亲的身后。山路崎岖不平，父子俩走走停停，一路无语。鸟儿啾啾，绿叶婆娑，凉风习习，风中有一股湿润的青草味儿。他的眉头不再紧蹙，鼻孔似乎也舒展多了。
4 . 我愿做其他人眼中的甲乙丙丁。也不愿是你生命中的路人甲。
5 . 心累到底是什么？是无可奈何花落去，是一个人为更多的个人自由选择而付出的沉重代价。不到长城非好汉，对社会地位的渴望，对金钱的渴望，对虚伪自尊的坚持，对享乐的无尽欲望，等等，都会造成自身的不愉快，于是就有了生活很累的感觉。
6 . 每一株玫瑰都有刺，正如每一个人的性格中，都有你不能容忍的部份。爱护一朵玫瑰，并不是得努力把它的刺根除，只能学习如何不被它的刺刺伤，还有，如何不让自己的刺刺伤心爱的人。
7 . 读些好书和勤于思考就如和智慧聊天，用书中的经验，长自己的知识，何乐而不为；把读书变成一种习惯，它不仅能增长见识，还能警戒人生，医愚治欲，还会长久地促使你的创新能力和个人魅力！
8 . 我是你的练爱对象，她才是你的恋爱对象。
9 . 把微笑留给伤害你的人！多么洒脱的一句话，多么豁达的胸怀，多么珍贵的品质！这里面包含了多少内涵，多少修性，多少酸甜苦辣！
10 . 这种“小猪躺着大猪跑”的现象是由于故事中的控制规则所导致的。要改变这种现状就要改变控制的规则，这就需要我们有效的控制。该规则的核心指标是：每次落下的事物数量和踏板与投食口之间的距离。如果我们改变一下这个核心指标，就会改变猪圈里这种“小猪躺着大猪跑”的状况。
悟出佛理的真实感悟【五】
1 . 茉莉花把香味留在踩烂它的脚上，这就是宽容！我们是一个人，难道连一朵普普通通的花朵都不如吗？
2 . 控制方案一：减量方案。投食仅有原来的一半分量。结果是小猪大猪都不去踩踏板了。小猪去踩，大猪将会把食物吃完；大猪去踩，小猪将也会把食物吃完。谁去踩踏板，就意味着为对方贡献食物，所以谁也不会有踩踏板的动力了。如果目的是想让猪去多踩踏板，这个控制规则的设计显然是失败的。
3 . 世上最幸福的事：坏脾气的她遇到好脾气的他，他却爱上了她。
4 . 当年海誓犹在，叹世事无常。
5 . 他从父亲的话语中似乎明白了什么。
6 . 不管闹多少次别扭，最后还是会因为舍不得而和好如初，这种感觉真好。
7 . 如果爱情只是路过，又何必到此一游。
8 . 孤灯伴酒入愁肠，浅醉忆红妆。
9 . 遗忘，并不代表背叛，它是纪念的另一种方式。
10 . 爱上一个人很快,被爱也很快,但要相互喜爱,却很难