不计较你的过去文案（我不会去追究你的过去文案）
不计较你的过去文案【一】
1 . 所以，在工作之余，要多学习，通过各个渠道了解行业内外的消息，跟上时代的变化；
2 . 他恭敬的将牲礼摆上供桌，噗通一声跪在地上，双手合十诚敬的向佛祖祷告说：“灵验的佛祖啊!我已经考了十年功名，却都一直无法如愿。你的法力无边，请你看在我这么虔诚的份上，让我今年金榜题名吧!”
3 . 一个人的认知程度，多半是基于他的见识阅历。
4 . 三没有容人之量，他人说的都进心，也太累了。机智的人懂得不与无关之人计较。
5 . 不要苛求别人都对自己好，不要苛求别人都对自己不计较。生活中，总会有人对你说三道四，总会有人对你指手画脚。
6 . 岁时，该不再计较别人的议论，谁爱说啥就说啥，自己想怎么过就怎么过。
7 . 生活中很多东西都是相对的，是好是坏，那就要看你用什么样的标准来衡量它，或以什么样的心态来面对它。个人的处境也同样如此，是好是坏，全在你的心间。
8 . 所以你不丑，但你觉得自己丑；没有丑的人，只是你现在觉得自己丑。你不会是个失败者，但你可以觉得自己像个失败者；没有失败的人，只有失败的感觉。你不会是无助的，但你会感觉无助；没有无助的人，只有无助的感觉来来去去。你不是任何特别的事（因为你的本质包含各种流动的感觉），但你可以感觉到每件事。所有人类能感知到或曾有的感觉，都被允许在你的本质中流动。在这层意义上，所有人类的意识你都能感知到。你能感觉到或想到的，我也能，没有任何波浪是和意识之海不相容的。事实上，也没有任何感觉想法和你的本质不相容。你是容纳所有人性的空间，你容许整条意识之河流过你，你是空无，容许流经的每件事。当没有了分别心，你就拥抱了所有的人性。
9 . 只有不计较输赢，只管走好自己的每一步，这样才能真正赢得自己的人生。
10 . 什么事情是需要恒久？什么事情是可以改变的？世上没有十全十美的事情，人生也不是完美无缺的，但凡事总要从大处着眼，小处着手。人生苦短，人活着应当明白自己想要的是什么。
不计较你的过去文案【二】
1 . 我们大部分的受苦都基于一个错误假设：如果我们的某种感觉太久或太强烈，我们就会变成它。我们假设如果我们容许那感觉存在，它将缠住我们，最后定义我们。我们大部分的受苦来自这种迷信！觉得像失败者并不代表你就是失败者，觉得你很丑不代表你真的很丑。感觉到一道浪，不代表那道浪可以定义你。
2 . 有人说，现在的人真是太小气了，连一个微笑都舍不得送人愁眉苦脸，让人觉得面目可憎。
3 . 这个时候，可以采用“得寸进尺”的方式进行精力的安排和规划。
4 . 我们想定义自己，区别自己与他人不同，想维持生命故事前后的一致，这欲望最终让我们拒绝接受和理想自我形象有所冲突的感觉。我们说：“这感觉是我。”或“这感觉不是我”。如果我认为自己是美丽有吸引力的人，我不会容许丑陋进入我的生命，不会让自己感觉到丑，因为那不符合我想要看到和希望别人看到的我。如果我感觉到丑，我会觉得有什么事出错了：我今天“不像”我。或当我认为我是个成功的人，我不会容许失败，那不符合我的自我形象，我不允许自己感到失败。如果我视自己为强壮的人，也希望别人这样看待我，我便不容许自己感到软弱，我不容许任何会威胁到自我形象的经验进入我的生命。
5 . 怒气来了又走，但没有永远生气的人。人会害怕，但没有永远害怕的人。人会伤心，但找不到永远悲伤的人。你不会被限制框住，你有无限的能力去感知生命。
6 . 烦恼来于比较，是非缘于计较，觉悟的人，既不比较，也不计较，常在安详里观照；魔扰只因贪念，困扰但由执着，通达的人，远离贪念，淡化执着，却于平常里悟道。
7 . 长相差——容貌不能代表全部
8 . 年轻的人，心怀都比天高，比海阔，立了志愿，定了目标，于是不顾一切的朝着那个方向前进。当志向未能实现时，有的人淡淡一笑，今年不行就等明年，还是一如既往的怀揣着梦想往前走；还有一些人则开始了抱怨。往前走，是海阔天空，还是山穷水尽，决定在你。因上精进，问心无愧；果上随缘，心才开阔
9 . 不知从哪里突然冒出一只全身都是脓疮的癞痢狗，一瘸一瘸地跑到乞丐身边，叼着毛毯一角，盖住满是脓疮的身子，紧紧偎在乞丐身旁取暖。
10 . 南山上有一座神庙，里面供奉着一尊佛祖。传说这尊佛祖非常灵验，只要信徒心诚意正的许愿，佛祖都会大发慈悲，帮信徒圆他的梦。
不计较你的过去文案【三】
1 . 信徒怕乞丐来抢他的牲礼，赶紧扛起牲礼，头也不回的跑下山去。乞丐饿的全身无力，裹着身上仅有的破毛毯，缩着身子蹲在庙旁。夜，渐渐深了，天气也愈来愈冷了，乞丐用破毛毯把自己冻得直打哆嗦的身体紧紧裹住。
2 . 岁时，该不再计较无处不在的不公平之事，不再计较别人的成功对自己的压力，不再觊觎他人的财富。半百之年，曾经沧海，阅人无数，见惯秋月春风，不再大惊小怪，历尽是非成败，不再愤愤不平。
3 . 当回报不清晰明朗时，大部分人的动力就不够了，从而表现出懒的特性，而有些人，有远见，认知能力强，能够看到普通人看不到的回报，所以他自然而然地选择了努力。
4 . 本来计划好这周看完一本书，结果电视手机的诱惑比书大多了；
5 . 我们还是要去努力，去爱，去为遥不可及的一切付出心血，不患得患失，不怕翻脸，不惯着任何人，亦不做亏心事，做勇敢的女人。
6 . 八受因一场比试，从一代掌教沦为功力大损的瞎子，被攻救下作为找乐子的存在带在身边，后又被攻亲手送给他人，但他性情敦厚，不与人计较，反而在绝处逢生之后缕缕救攻于为难之中。与他相处过的人也都为他的为人气度所折服。(啊其实就是一个特别善良的人啦，不太记仇，但是真的触到他底线，他就不会原谅你啦！
7 . 遇事心要静，不能浮躁，人在冷静的时候，考虑问题才能不被情绪所左右，才能更清晰明了地知道自己真正想要的是什么；
8 . 哭泣——不是脆弱而是释怀
9 . 三十二今天的幸福不代表明天美好，今天失意不代表明天失败。人一定要经得起生活的考验，不浮夸，不虚荣，不与他人比较，不与他人计较，“海纳百川，有容乃大”。
10 . 贫穷并不可怕，可怕的是那颗贫穷慵懒的心。
不计较你的过去文案【四】
1 . 生命就是一场又一场的相遇和别离，那是一次又一次的遗忘和开始，可是总是有些事，一旦发生，就留下痕迹。幸福不是人生的商标，而是生活的品质。人往人多处活，心往安静处想，要想平复烦恼，那么很显然，需要一个很平的心态。
2 . 面子——随意，淡泊的人生是一种享受
3 . 我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。无论失去什么，都不要失去好心情。心是工画师，把握住自己的心，让心境清净，洁白，安静。
4 . 刚开始，将更多的经历分配给娱乐放松，集中精力工作的时间稍短一些，等你习惯了这样的模式之后，再一步一步减少放松的时间。久而久之，长时间集中精力工作对于你来说就不再是煎熬，而是一种自然而然的事情。
5 . 九做好本职工作！做好现在该做的事！不与他人攀比！不计较结果！享受过程！
6 . 第二天，乞丐虽然有毛毯覆身没有冻死，但也因为缺少食物而饿死了。
7 . 糊涂，其实就是一种胸怀。一个人在小是小非前学会糊涂，是一种化解矛盾的智慧，这样的人才能在大事面前透悟，毫不糊涂。
8 . 二十一上班不要迟到，工作努力做好，一日三餐吃饱，家人勤加关照，健康十分重要，抽烟喝酒丢掉，为人忠实厚道，不与他人计较，生活一定灿烂美好！
9 . 当我老了，耳聋牙缺，头发白，我希望曾经的伙伴还在身边，一起玩耍，回忆我们一起走过的时光，还可以牵着手走在夕阳下，还可以相视一笑，相拥而泣，相互依靠，不会离开。
10 . 岁时，如果经商，该不再计较利大利小，钱是挣不完的，再能花也是有限的，心态平和对自己身体有好处；如果从政，该不再计较官大官小，退了休，官大官小一个样，都成了退休老干部；如果舞文弄墨，当不再计较文名大小，文坛座次，毕竟“文无第一，武无第二”，只要心情愉悦，有感而发就行了。
不计较你的过去文案【五】
1 . 不要在你气头上说话或行动。怒气有时候会自己溜走，稍稍耐心地等一下，不必急着发作，否则回惹出更多的怒气，付出更大的代价
2 . 低头——学会低头是一种昂首的智慧
3 . 接下来，给大家分享几个突破认知告别“懒惰”的有效的小方法。
4 . 有些事，想多了头疼，想通了心疼；所以，该睡就睡，该玩就玩，不必遗憾。若是美好，叫做精彩，若是糟糕，叫做经历。
5 . 他气冲冲的跑上南山，向佛祖抱怨说：“说什么你的法力无边，根本都是骗人的，如果你真的灵验，为什么连一个简单的考试都没有办法帮我，还让我名落孙山?”
6 . 为什么说是认知能力受限呢？给大家举个例子就能了解了。
7 . 我们要学会接受，接受意外，接受变节，接受努力了却得不到回报，接受世界的残忍和人性的残缺，但是，接受却不妥协。
8 . 如果孤独是一种状态，就别再沉默了，只有发出自己的声音，才能找到自己的位置；如果放弃是一种洒脱，就别太执着了，该放手时要舍得放下，该转身时要毅然决绝。现在我不想在仰望什么了，可是眼泪却一次次让我仰起头，因为只有那样眼泪才没有机会落下来！
9 . 想想就很可怕，于是你又能精力满满投入到工作中了。
10 . 佛祖说完，顺手把信徒的榜单抛到深谷中，信徒再也与功名无缘!
不计较你的过去文案【六】
1 . 岁时，人到古稀，该不再计较的东西更多，看淡的事情更广。年轻时争得你死我活的东西，现在只会淡然一笑，中年时费尽心机格外计较的东西，如今看来已无关紧要，一生多少事，“都付笑谈中”。
2 . 比如现在有人承诺给你一亿，只要你在未来的十年里，每周看本书，每天早上点起来跑步小时，并从早上点拼命工作到晚上点，再进行小时的深度思考，然后才能上床休息。
3 . 最后，佛祖指着信徒说：“让你金榜题名;再指着乞丐说，让你丰衣足食，对我来说都是举手之劳。但是，你们连自己能力所及，可以轻易帮助别人的都不肯付出，你们又有什么地方值得我动这举手之劳呢?
4 . 甘于平淡，不争，不执着，不计较，才能感受到更多幸福。
5 . 十五请问我还能和谁说说贴己话，我还能和谁开开玩笑，还能相信谁，为什么总有这么多人喜欢站在道德的制高点指责别人怎么怎么样，谁没有心理阴暗的一面，只是自己的理性告诉自己只能这样想想自我安慰自己，让自己不与他人计较，你同情别人却没人同情我，真的太棒了，这就是我认识这么多年的朋友，觉得我变了，我真的变了吗？我没变只是你从未试图了解过我。
6 . 本来想周末收拾收拾房间，可看着满屋乱七八糟的东西，不知从何下手，算了，还是躺会儿比较舒服；
7 . 二十四今天幸福不代表明天美好，今天失意不代表明天失败，人一定要经得起生活的考验，不浮夸不虚荣，不与他人比较，不与他人计较，努力做事，从容做人，宠辱不惊。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚”。面对生活，不言弃，不放弃，不要停止追梦的脚步，不要丧失意志和信心，走过今天的崎岖，也许你就能迎来明天的顺利;走过今天的风雨，也许你就能迎来明天的晴朗;走过今天的衰败，也许你就能迎来明天的辉煌。
8 . 我们平时斤斤计较于事情的对错道理的多寡感情的厚薄，在智者的眼里，这是很可笑的。有一句歌词叫做“计较太多人易老”，可是我却觉得“计较得越多，失去得越多”。
9 . 那么你呢？是一个勤快的人，还是懒惰的人？
10 . 唯有漂泊才能够让你自如，自信。处在这样一个多元复杂的社会里，唯有漂泊才能够让你自强，自进。
不计较你的过去文案【七】
1 . 二有些人就不用来判断我蠢不蠢了。从实际角度出发吧，你去查一查成为一所二线城市的三甲医院的青年医生需要具备什么条件？毫不客气地说，你有限的脑容量可能毕生都学不会。不与你一样谩骂是因为我已经甩你很多了，我又何苦与你这般不如意的需要去靠谩骂他人而发泄的市井计较呢？
2 . 因为那些盔甲并不能保护我们——它只能让我们麻木地舒服。
3 . 以平常之心，接受已发生的事。以宽阔之心，包容对不起你的人。以不变之心，坚持正确的理念。以喜悦之心，帮助须帮助的人。人生无须惊天动地，快乐就好；友谊无须甜言蜜语，想着就好；金钱无须车载斗量，够用就好；朋友无须遍及天下，有你就好。
4 . 放弃是一种选择。放弃一种累赘，也就选择了另一种轻松自如。有时候放弃是为了更好地拥有，人生只要有了前进的智慧，放弃或拥有对于人生都是一种精彩。
5 . 乞丐生气的踹了小狗一下，说：“滚!滚!瞧你满身又脓又疮，别弄脏了我的毛毯，这里可没有你窝身的地方。”
6 . 三十四不与你瞧不上的人计较，与宽容豁达无关，而是一种精明的生存技巧。聪明的人，只与朋友谈理想，不与敌人论对错。你所讨厌的人，就是与你两个世界的人，尽最大可能保持表面的平和，在内心深处与之划清界限，维系最小的交集，是明智的做法。
7 . 而如果我能清晰地意识到，我学好了舞蹈，我整个人会更有自信，这种自信会帮助我在平时的工作生活中更有底气，未来会在某一次的活动中因为这项技能获得上司的另眼相看。那么，我一定会更能坚持下去。
8 . 等待是一种过程，就像冬天里的万物期盼春暖花开。等待是一种幸福，它让生命里充满最真实的未来。学会等待，你回发现生命中每一刻都很精彩。
9 . 你有没有过这样的经历：
10 . 十四越是落魄时，越容易看清一个人的本来面目。那些伪善的人，那些虚荣者，在他们春风得意时，或许会装得识大体，会做到宽容大度，不与他人计较。但一旦落魄，就再也顾不上那么多，就容易暴露本来面目，就容易斤斤计较，容易只顾自己感受，不管他人死活。
不计较你的过去文案【八】
1 . 但是，如果这些事跟挣一个亿有很强的关联，却没有明确地跟你敲定一个亿的合约，只是告诉你，这么做一定能挣大钱，相信有%的人都坚持不下来。因为很多人的认知还没有达到那个层次。
2 . 不争，非不进，而是不计较于蝇头小利而失大体，不为眼前利益而失远大，不钻牛角尖而毁于必然。不争，是低调，是远见，是智慧。木秀于林，风必摧之。不争，正是最大程度避开绊脚石的最好方法。
3 . 小时候你一定有这样的经历，或者你正在这样教育你的小孩。
4 . 乞丐不断地磕头乞求，说：“大方的施主呀!我就快饿死了，只要给我一点点牲礼就够了呀!请你救救我吧!”
5 . 我不急于一下学完，而是每天学习一个小步骤，先学拼出一个面并对好前两层，接着调整棱块的颜色，再拼好除了顶层的所有层，最后拼好顶层。
6 . 六心宽能融海！不与他人计较。何须在意，做好自己！我要做到，多一份从容，少一份在意。
7 . 当我老了，我希望我还能生活自理，有时我会在阳光下晒太阳，或在炉火旁打盹，微闭双眼，回忆我一生走过的路，会想起我的亲人朋友，有时我会微笑，有时会叹息。
8 . 三十认真对待自己，对待他人，对待生活中的每一个点滴，做一个善良的菇凉，不与人计较，不争执，和善对待身边的一切人和事物。
9 . 为什么我们不能控制浪？为什么我们不想要的浪会出现？因为在二元的世界里，对立的概念必定成对出现。了解这个事实也十分重要。我们的经验以完美平衡的状态出现。如果有美，就会有丑；如果有成功，就会有失败；如果有开悟，就会有无知；如果有被爱，就会有不被爱。这就是世界运作的方式，直到我们开始和生命的平衡作对之前，它从不会是个问题。
10 . 十六只想说：做人还是成熟点好，你的心机并不能左右他人一生，不与你计较不代表纵容……不是不报时候未到而已！