1 . 人变老其实并不意味别的`,只意味着不再对往事感到害怕。
2 . 爱像风灌进回忆一样,痛被吹散,爱在不知不觉中着了凉。
3 . 哭泣并不代表脆弱,只在最无奈的时候眼泪忍不住掉了下来。
4 . 你是世上最强的磁石,走近你的磁场,己没有逃脱的可能,我己完全被你俘虏,注定此生为你而沉醉。
5 . 第二种人生态度为“厌离”的人生态度。
6 . (五)
7 . 在寻找生命的历程中,终免不了爱恨离别,酸甜苦辣的惆怅与悲壮,亦也无法避免是成是败的怡悦与悲哀。在寻找生命的历程中,不断追求自己满意的道路上,因免不了这些虚无,用艺术的眼光看待人生,享受人生本身之美,方能豁达。
8 . ⑤所以悲剧式的人生与人类的悲剧文学使我们从平凡安逸的生活形式中重新认识观察到生活内部的深沉冲突,人生的真实内容是永远奋斗,是为了超越个人生命的价值而挣扎,毁灭了生命以殉这种超生命的价值,觉得是痛快,觉得是超脱解放。
9 . ⑦以悲剧情绪透入人生,以幽默情绪超脱人生,是两种意义的人生态度。两种态度都在肯定人生价值,悲剧的人生态度是肯定超越平凡人生的价值,而幽默的人生态度则是在平凡人生里肯定深一层的价值。
10 . 宗白华
1 . 我愿意一生守在你的身边,冬天作你的棉被,夏天作你的电风扇。
2 . “真”“美”“神圣”“自由”人类的上升和最高的善。(摘抄“求‘真’,求‘美’,求‘神圣’,求‘自由’,求人类的上升,求最高的善”,)?
3 . 如果曾经没得到过,那么此时的我就不会如此念念不舍。
4 . ⑨这是一种所谓幽默的态度。真正的幽默是平凡渺小里发掘价值。以高的角度测量那煊赫伟大的,则认识它不过如此;以深的角度窥探平凡渺小的,则发现它里面未尝没有宝藏。一种愉悦,满意,含笑,超脱,支配了幽默的心襟。
5 . 当人转回头来冷静地观察其生活时,即感觉得人生太苦,一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠,不能不有许多痛苦;而在另一方面,社会上又充满了无限的偏私嫉忌仇怨计较,以及生离死别种种现象,更足使人感觉得人生太无意思。
6 . 凡人都可以从容地做到第二境界,但要想逾越它却不是那么简单。成功人士果敢坚忍,不屈不挠,造就了他们不同于凡人的成功。他们逾越的不仅仅是人生的境界,更是他们自我的极限。成功后回望来路的人,才会明白另解这三重境界的话:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。
7 . 我们学着承受痛苦,学着把眼泪像珍珠一样收藏,把眼泪都贮存在成功的那一天流,那一天,哪怕流它个大海汪洋。
8 . 陈子昂感叹浩瀚宇宙下生命之短促,世事之不测,壮志之难酬,便留下了千年孤独的呐喊:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下”。今天我们依然可以在贝多芬的《命运交响曲》中,触摸人类难以摆脱的忧伤。
9 . 我百般讨好装柔弱只为换来你一句关心,不料换来你一句哦哦。
10 . 正如莎士比亚,观照人生,冷静而悲壮,使他很多作品成为伟大的悲剧,同时他丰富深沉的“黄金的幽默”也催生了大量不可多得的喜剧佳作。
1 . .结合全文,回答下面问题。(分)
2 . 不要那么相信回忆,因为里面的那个人,不一定同样想你。
3 . 另一种人生态度则是以广博的智慧照瞩宇宙间的复杂关系,以深挚的同情了解人生内部的矛盾冲突。在伟大处发现它的狭小,在狭小里却也看到它的深厚,在圆满里发现它的缺憾,但在缺憾里也找出它的意义。于是以一种拈花微笑的态度同情一切;以一种超越的笑了解的笑含泪的笑惘然的笑,包容一切以超脱一切,使灰色黯淡的人生也罩上一层柔和的金光,觉得人生可爱。可爱处就在它的渺小处,矛盾处,就同我们欣赏小孩儿们的天真烂漫的自私,使人心花怒放,不以为忤。
4 . A.莎士比亚具有悲剧的态度也具有幽默的态度。
5 . 能够看见别人的好,就会提升自己的好;能够说出别人的好,就会强化对方与自己要更好。爱是一切的原动力。
6 . 现实教会我不痛不痒不在乎,不闻不问不动情。
7 . 人与其他动物不同,其他动物全走本能道路,而人则走理智道路,其理智作用特别发达。其最特殊之点,即在回转头来反看自己,此为一切生物之所不及于人者。
8 . .“理想”与现实生活之间的矛盾和冲突。(分。“理想”和“生活”各分。意思对即可)用以引出本文主题:解决这种矛盾和冲突的两种人生态度,即悲剧的人生态度与幽默的人生态度。(分,意思对即可)
9 . 在未曾回头看而自然有的郑重态度,即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活,有天然之郑重,与天然之不忽略,故谓之天真。真者真切,天者天然,即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者,因我在此所用之“郑重”一词似太严重。其实并不严重。
10 . 木商脱离不了自己的心习,所知觉的只是一棵值几个钱的木料。植物学家脱离不了自己的心习,知觉到的只是一棵叶为针状,果为球状,四季常青的显花植物。画家也脱离不了自己的心习,什么事都不管,只管审美,他所知觉的只是一颗苍翠劲拔的古树。因三人以不同的态度知觉同一事物,便有了不同的目的。
1 . 我们只有对自己喜欢的人和事,才会有着持久的热情,在那一刻,要狠狠的幸福,因为,某日将无迹可寻。
2 . “幽默的人生态度”:以广博的智慧烛照宇宙间的复杂关系,以深挚的同情了解人生内部的矛盾冲突,包容一切,超脱一切。(分。意思对即可
3 . 此种厌离的人生态度,为许多宗教之所由生。最能发挥到家者,厥为印度人。印度人最奇怪,其整个生活,完全为宗教生活。他们最彻底,最完全;其中最通透者为佛家。
4 . (一)
5 . ⑥大悲剧家作家席勒说:生命不是人生最高的价值。这是悲剧给我们最深的启示。悲剧中的主角是宁愿毁灭生命以求真,求美,求权力,求神圣,求自由,求人类的上升,求最高的善。在悲剧中我们发现了超越生命的价值的真实性,因为人类曾愿牺牲生命血肉幸福,以证明它们的真实存在。果然,在这种牺牲中人类自己的价值升高了,在这种悲剧的毁灭中,人生显露出意义了。
6 . 我深深地恳求你;不要把我逐出你的爱门之外,我一分一秒也不能缺少你的爱。只有赢得你的爱,我的生命才有光彩。
7 . ②近代的自然科学更是帮助近代人走向这条平淡幻灭的路。科学欲将这矛盾创新的宇宙也化作有秩序有法律有礼教的大结构,像我们理想的人类社会一样,然后我们更觉安然。
8 . .()“悲剧的人生态度”:肯定矛盾,殉于矛盾,以战胜矛盾,在虚空毁灭中寻求生命的意义,获得生命的价值。(分。意思对即可)
9 . ()“悲剧的人生态度”“幽默的人生态度”各是什么?(要求摘录原文语句回答)(分
10 . 你是一只欢畅的小鹿,在我心的绿草地上轻巧地跳过,我何等但愿你能永远在这片草地上徜徉,让我的心不再寂寞。
1 . ⑤另一种人生态度则以广博的智慧烛照宇宙间的复杂关系,以深挚的`同情了解人生内部的矛盾冲突。在伟大处发现它的狭小,在狭小里却也看到它的深厚,在圆满里发现它的缺憾,但在缺憾里也找出它的意义。于是以一种拈花微笑的态度同情一切;以一种超越的笑了解的笑惘然的笑,包容一切以超脱一切,使灰色黯淡的人生也罩上一层柔和的金光,觉得人生可爱。可爱处就在它的渺小处矛盾处,就同我们欣赏小孩子们的天真烂漫的自私,使人心花怒放,不以为忤。
2 . 所以悲剧式的人生与人类的悲剧文学使我们从平凡安逸的生活形式中重新识察到生活内部的深层冲突,人生的真实内容是永远的奋斗,是为了超越个人生命的价值而挣扎,毁灭了生命以殉这种超生命的价值,觉得是痛苦,觉得是超脱解放。
3 . 你给的承诺就像星星一样,那么多,但是我永远也得不到!
4 . 答:
5 . 他们纯为向外用力,两眼直向前看,逐求于物质享受,其征服自然之威力实甚伟大,最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化,使之成为一套理论——哲学。其可为代表者,是美国杜威之实验主义,他很能细密地寻求出学理的基础来。
6 . 三个人的爱情,爱的最深的那个会选择退出。
7 . 家庭关系是你这辈子最有意义的投资,试着每天用十五分钟,和配偶孩子,甚至宠物,共同分享回忆经验想法梦想和创意。
8 . 有的人,超越了环境的限制,不屈于命运的安排,凭借着自己的勇气和智慧,书写人生,绽放生命之花,终生命结束之时,以风的洒脱离开这个虚无的世界,到另一个空间继续寻找生命。
9 . 不能踮着脚爱一个人,重心不稳撑不了太久。
10 . .(分)
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