关于法律的名言及解释（关于法律普及的重要性的名言古语）
关于法律的名言及解释【一】
1 . 见得思义。
2 . 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》
3 . (君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
4 . (君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。
5 . 孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采;质，质朴;彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现;“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格;另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质;当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质;殷周之质，不胜其文;文质得中，岂易言哉?”(《礼记·表记》
6 . 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
7 . 聪明出于勤奋，天才在于积累。尽快地掌握科学知识，迅速提高学习能力,接下来为大家提供的有关
8 . 中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
9 . 【原文】子曰：“不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”【译文】孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”
10 . 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》
关于法律的名言及解释【二】
1 . 黄花本是无情物，也共先生晚节香。：于谦《过菊江亭》
2 . 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
3 . 解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
4 . 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
5 . 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
6 . 解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
7 . (人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
8 . 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
9 . 阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。——《赋得残菊》
10 . 尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。：朱熹《水调歌头隐括杜牧之齐山诗》
关于法律的名言及解释【三】
1 . (一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?
2 . 以直报怨，以德报德。
3 . 采菊东篱下，悠然见南山。：陶渊明《饮酒其五》
4 . 天寒地冻：形容天气十分寒冷例：“他抡起大镐来象旋风似的,尽管是天寒地冻的十冬腊月,还是满头大汗”
5 . 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
6 . 孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷;力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”(《为政》“古者言之不出，耻躬之不逮也”(《里仁》“君子耻其言而过其行”(《宪问》等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。
7 . 解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“
8 . 法律乃是改革的主要力量，是解决冲突的首要渠道。埃尔曼
9 . 实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。美国作家马克吐温
10 . 默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
关于法律的名言及解释【四】
1 . 解释：正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗?
2 . 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》
3 . 解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”亦作“朽木不雕”
4 . 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。
5 . (如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
6 . 不怕法律无情，就怕自身不清。
7 . 性相近也，习相远也。
8 . 过而不改，是谓过矣。
9 . 解释：懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。
10 . 斗万花样巧，深染蜂黄。——吴文英《惜黄花慢·菊》
关于法律的名言及解释【五】
1 . 秋菊能傲霜，风霜重重恶。——《秋菊》
2 . 解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
3 . 孔子名言。语出《论语·述而》。《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰;小人役于物，故多忧戚。”(见《论语集注》《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。
4 . 夭桃枉自多含妒，争奈黄花耐晚风。——《菊》
5 . 温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
6 . 携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。：李白《九日》
7 . 君子坦荡荡，小人长戚戚。
8 . 坐开桑落酒，来把菊花枝。：杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》
9 . 视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
10 . (他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。