1 . 仿佛小桥流水般朴素与自然;
2 . 那么静,那么空,那么简单。
3 . 生死为此岸,涅槃为彼岸,烦恼是中流,般若是船筏。乘般若船筏,越烦恼中流,离生死此岸,到涅槃彼岸。这个过程都在我们当下的一念完成。
4 . 良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
5 . 来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
6 . 以及,那样一场盛大的清欢。
7 . 别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。
8 . 天涯海角,尽在心间。
9 . 慈悲是你最好的武器。
10 . 心的迷惑就是以“我”为中心,心的开悟就是突破了“我”的障碍。
1 . 贪心也好,嗔心也好,痴心也好,都是从本能出发,然后衍生成为生命堕落的催化剂;超越了一定的界限超越了一定的道德规范,就会产生各种各样的烦恼。
2 . 宁静的心,质朴无瑕,回归本真,这便是参透人生,便是禅。
3 . 恩与怨,得与失,爱与恨,
4 . 高僧说完这番话便安息了。弟子跪拜在地,凝望着高僧的形体,崇敬不已。
5 . 小沙弥恍然大悟道:“师父,您是说,努力修行,才能不断地提高自己的心量与能量;努力践行,才能充分发挥自己的心量与能量,实现自己人生最大的价值。”
6 . 憧憬平实的梦想,自由自在,真实坦然。
7 . 精神生活高尚一点,那么对物质生活的追求可能就会淡化一点;相反,精神越空虚的人,越是需要用外在的物质生活满足虚荣与追求,越是会过度地耗费资源。
8 . 佛说原来怨是亲。纵使别人怨恨我们,我们也要拿他们当自己的亲人,感谢他。为什么呢?因为没有他人制造的种种人生的磨难,我们的心灵就无从升华。心宁静,以致远。人行走于四方,奔波于名利之间。人活着应该是努力让心灵得到升华,把现实中的名利看淡一些,更值得你关心的,应该是你自己的心。人的心灵,若能如莲花与日月,超然平淡,无分别心取舍心爱憎心得失心,便能获得快乐与祥和。一沙一世界,一花一天堂。天下无物不美,但要有一颗欣赏美的心。
9 . 红尘中,许多人丧失了甘于平淡的朴实的心,不再珍惜和感激真挚的收获与拥有,不再有一颗丰盈的心。岂知,拥有一颗平常心才能将功名利禄看淡,将胜负成败看透,将毁誉得失看破,才能获得禅宗所说的“平常心”。
10 . 践踏的香花美草。
1 . 说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?
2 . 生命的意义在于感恩,生命的意义在于社会责任社会义务的落实。
3 . 有时,简单就是不以物喜,不以己悲,
4 . 一直很欣赏这四句偈语:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”意思是说,每个人的身体都是一棵觉悟的智慧树,每个人的心灵就像一座明亮的镜台,要时时不断地将它掸拂擦拭,不让它被尘垢污染,遮蔽了光明的本性。直到有一天,读到以下四句偈语,一颗心才突然了悟,原来烦恼都是自己找的:“菩提本非树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?”菩提原本就不是树,明亮的镜子也并不是台。本来无一物,怎会染上尘埃?这之后,人生所有的难题便都迎刃而解了。当心灵变得博大,空灵无物,犹如倒空了的杯子,恬淡安静。那禅精要义,就如奔流的溪水,温暖地流淌,滋润着我的心田,让我的心灵原野郁郁葱葱。
5 . 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
6 . 什么是禅?禅是佛教禅宗的一种修行方法。参禅悟道,需要人生的大智慧。禅的境界,就是上善若水,真善美的至高境界。
7 . 对人恭敬,就是在庄严你自己。
8 . 只能借着一丝禅意,脱得片刻的逃离。
9 . 活得似一支梅,俏也不争春。
10 . 知足感恩达观。
1 . 白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。
2 . 人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。
3 . 以感恩的心面对世界,以包容的心和谐自他;以分享的心回报社会,以结缘的心成就事业。在世间法上,所谓的无欲,起码要做到三点:第一点,对于名闻利养要看得破放得下;第二点,在五欲的烦恼中,要把握得住要站立得稳当;第三点,在眷属上也要能摆得开。
4 . 禅宗的根本,就在于明白自己是什么——明白自性是佛,自心作佛,自见佛性,自成佛道。
5 . 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
6 . 那么绝尘世外;
7 . 高僧说道:“为自己活,一直地活在自己的梦中;为他人活,一生地活在他人的脑中;为众生而活,永恒地活在众生的心中。”
8 . 老和尚说道:“一个人只有不断地修行,努力扩大拓宽自己的心量,让自己具有足够大的心量,才会努力去积累与之相当的能量。如果心量不大,即使有机会积累能量,也不会放在心上。比如读书就是积累能量,心无大志者,看见书就会犯晕,哪还会对这种能量引起重视?在心量和能量之间,心量是基础。一个人只有具备足够大的心量,才具有足够大的能量;他不去运用自己的心量与能量去惠泽天下造福众生,也不能充分发挥自己的心量与能量,实现自己人生最大的价值。”
9 . 你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。
10 . 那么原汁原味;
1 . 有时候,喜欢一个字或者一个词,是不需要理由的,
2 . 逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
3 . 内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。
4 . 生活禅的理念展现:在尽责中求满足,在义务中求心安,在奉献中求幸福,在无我中求进取,在生活中透禅机,在保任中证解脱。
5 . 当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
6 . 这禅意的简单,是心灵的独活,处处引人向往。
7 . 安祥是禅,睿智是禅,无求是禅,无为是禅。
8 . 佛教之中,常常要人追求一种“淡泊宁静”的境界,而茶的功效,可以说与之异曲同工。茶之吸引人处,正在于它能让人宁静,让人心安,让人于喧嚣浮世之中,寻找到几寸心灵安息的处所,好让我们的灵魂得以休憩,不至于在忙乱中迷失方向。
9 . 一切事提得起放得下,心就无挂碍;一切事提不起放不下,心就有挂碍。
10 . 有时,简单就是红炉一点雪,
1 . 愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。
2 . 有时,简单凌驾于精神之上,
3 . 也可以近,但绝不近得不分你我。
4 . 时刻和人保持着适中的距离,
5 . 禅宗的根本,就在于明白自己是什么——明白自性是佛,自心作佛,自见佛性,自成佛道。以“觉悟人生”之智慧成就菩提心,以“奉献人生”之实践成就大悲心。
6 . 我们寻找的,也只不过是内心世界的片刻安宁,
7 . 细细地品味,都成了一笑而过的淡然。
8 . 简单有时还是很私密的私密,
9 . 禅就是生活,以禅来净化生活,溶实“觉悟人生”的理念;生活就是禅,以生活来体现禅的功能,落实“奉献人生”的理念。
10 . 只要面对现实,你才能超越现实。
1 . 其实,“茶禅一味”之说早已有之,佛教之中更不乏此类的典故与传说。譬如佛教中传说,茶的来源就和达摩老祖有关——达摩面壁修行之时,一不小心竟赫然入梦,达摩醒后,懊悔异常,为牢记教训竟把自己眼皮割掉,扔掷于地,后来扔下眼皮的地方长出了青青茶树……
2 . 高僧说道:“你不是明白了吗?”
3 . 柳暗花明豁然开朗;
4 . 当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。
5 . 禅是重实践的生活禅更是重实践的。落实在当下,实践在当下,受用亦在当下。
6 . 溶入尘世,但不与尘世争,
7 . 高僧反问道:“你跟随我修行求道,为谁活呢?”
8 . 与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。
9 . 有一次,一个小沙弥向一位老和尚请教道:“师父,怎样才能充分发挥自己的能量呢?”
10 . 与人相处之道,在于无限的容忍。
1 . 简单,是一种生活态度。
2 . 所谓“念起即觉,觉之即无”,不去理它,烦恼自然就不起作用。
3 . 老和尚摇头道:“并非如此。”
4 . 一颗平常心,让生活简简单单,
5 . 不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
6 . 在袅袅茶香当中,我常常以自己的方式,以自己的感知去体味禅的精妙:我们活在这个繁杂的世上,有快乐也有忧伤,有黑暗也有光亮,有喧哗也有孤寂,有兴奋也有彷徨,禅的意义,不在于要我们去逃避它们,不在于消极避世,而是要我们以一种平和的心态去面对,得之不以为喜,失之不以为伤,从容自若,心无旁骛,以纯净的灵魂去面对人,面对物,面对环绕着我们的这个世界。
7 . 为了赞美而去修行,有如被
8 . 正如日本禅学家铃木大拙所说:“从本质上讲,禅是一种见性之法,并为我们指出挣脱禁锢走向自由的道路”。
9 . 在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地洒水搬东西等,这也是一种布施。
10 . 生活禅有四个根本:第一是菩提心,第二是般若见,第三是息道观,第四才是生活禅。
1 . 天生质朴,隐约直白,回归心灵。
2 . 默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。
3 . 是自己触手可及,别人望断天涯的空间。
4 . 拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。
5 . 如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
6 . 有智慧的人没有烦恼,有慈悲的人没有敌人。
7 . 或许,简单是心灵的一种释然和顿悟,
8 . 禅,生活禅,禅生活,如是而已。
9 . 就像喜欢一个人。
10 . 多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。
© 2022 uuwtq.com,All Rights Reserved.