1 . 这世上有两样东西是别人抢不走的:一是藏在心中的梦想,二是读进大脑的书。
2 . 让放弃犹如一股和风,吹落人生的每一处瑕疵。令珍藏酝酿成一坛美酒,沉淀生活的每一份光辉。
3 . 穷则思变,差则思勤!没有比人更高的山没有比脚更长的路。
4 . 果断的放弃是面对人生面对生活的一种清醒的选择。
5 . 大丈夫当雄飞,安能雌伏?——《后汉书》
6 . 势镇汪洋,潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海,波翻雪浪蜃离渊。
7 . 每个圣人都有过去,每个罪人都有未来。
8 . 它的性情就和别的猛兽不同,凡捕食雀鼠,总不肯一口咬死,定要尽情玩弄,放走,又捉住,捉住,又放走,直待自己玩厌了,这才吃下去,颇与人们的幸灾乐祸,慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。
9 . 小溪真美!夜晚,小溪爱盖上银色的棉被阳光下,小溪爱穿上金衣小溪底下那五颜六色的鹅卵石更鲜艳夺目小溪像一面明亮的镜子,刚会飞的雏鸟爱在它上空盘徊;蓝天,白云爱在它的面前精心梳妆
10 . 志向和热爱是伟大行为的双翼。——歌德
1 . 复道回廊,处处玲珑剔透;三檐四簇,层层龙凤翱翔。
2 . 害怕危险的心理比危险本身还要可怕一百倍。——《鲁滨逊飘流记》
3 . 善待他人,体谅他人,热爱生命,努力生活。
4 . 一派白虹起,千寻雪浪飞;海风吹不断,江月照还依。冷气分青嶂,馀流润翠微;潺湲名瀑布,真似挂帘帷。
5 . 美丽的小溪就像一条银光闪烁的绸带,给小山村镶上了一道美丽的花边。
6 . 学而时习之,不亦说乎?——孔子
7 . 说一会道,讲一会禅,三家配合本如然。开明一字皈诚理,指引无生了性玄。
8 . 必须如蜜蜂一样,采过许多蜜,这才能酿出蜜来,倘若叮在一处,所得就有限了。
9 . 如果心胸不似海,又怎能有海一样的事业。
10 . 一切推理都必须从观察与实验中得来。——伽利略
1 . 笔峰挺立,曲涧深沉。笔峰挺立透空霄,曲涧深沉通地户。两崖花木争奇,几处松篁斗翠。左边龙,熟熟驯驯;右边虎,平平伏伏。
2 . 常常责备自己的人,往往能得到他人的谅解。
3 . 在这段期间,孙悟空上天下地,出生入死,唐僧历经劫难,几乎每次都靠他的智慧与本事而化险为夷,他代表积极勤奋与勇敢的角色;猪八戒正好相反,他代表的是好逸恶劳,胆小怕事,每当遇到困难时,总是第一个提议散伙,在他身上,我们可看到部分真实的人性,全书以孙悟空与猪八戒最具有鲜明的特色,他们之间的过招,也是西游记一书中最有趣最吸引人的部分。唐三藏在西游记之中,变成一个软弱且毫无主见的人,总是较偏袒猪八戒,但一心向佛的心志却始终坚定如一。虽然胡适与鲁迅都主张西游记的内容纯粹是趣味之作,并不是为某一宗教传扬理念,也不是忠义孤愤之作。但我们除了领略其幽默的玩世主义之外,还是能从其间得到不少的启发。西游记具有天马行空的想象力,驰骋于三教之中,却不受羁绊,就像书中的主人翁——孙悟空一样。
4 . 态度决定一切,实力捍卫尊严!人要经得起诱惑耐得住寂寞!
5 . 岂能尽人如意,但求无愧于心!
6 . 谁都不必失落,适合自己的人生就是就是最好的人生
7 . 时闻仙鹤唳,每见凤凰翔。仙鹤唳时,声振九皋霄汉远;凤凰翔起,翎毛五色彩云光。
8 . 由此可见,作者的主观意图和作品的客观内容是统一的,大闹天宫和西天取经是统一的。孙悟空实际上是封建时代的斗士形象。
9 . 去时凡骨凡胎重,得道身轻体亦轻。举世无人肯立志,立志修玄玄自明。当时过河波难进,今日来回甚易行。别语叮咛还在耳,何期顷刻见东溟。
10 . 烟霞散彩,日月摇光。千株老柏,万节修篁。
1 . 不要生气要争气,不要看破要突破,不要嫉妒要欣赏,不要托延要积极,不要心动要行动。
2 . 幽禽睆声,丹凤朝阳立。石磷磷,波净净,古怪跷蹊真恶狞。
3 . 小溪上有一些大石头,有的像床有的像摇篮还有的像乌龟……最有趣的还是在一块大石头上有一个脸盆大小的洞,里面是别有洞天啊!只要钻过这个洞,你就能看到一些美丽的花草树木和一些奇形怪状的石头石洞里有一张石床,上面平坦的很,周围还有一圈花和草,美丽的可以和孙大圣的水帘洞一较高下!
4 . 人生是有限的,我们所能做的只不过是在有生之年让自己过的高兴些罢了。
5 . 幽鸟啼声近,源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕,处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好,必有高人隐姓名。
6 . 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止了向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。
7 . 不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。——孔子
8 . 小溪就像是一条玉带,飘荡在青山之间,座座山上的树是绿的,到了开花的季节,各种各样的花将大山点缀的多姿多彩,同时也给小溪平添了一幅幅浪漫的背景,远远望去,那溪水,仿佛是从画里流出来一样,要是到了气候多变的季节,小溪就更具魅力了。
9 . 三阳交泰产群生,仙石胞含日月精。借卵化猴完大道,假他名姓配丹成。内观不识因无相,外合明知作有形。
10 . 垂柳依依,正得意的随风摆,一会儿“荡秋千”,一会儿“手牵手”,一会儿“吻”水面,逗引的水里的小鱼忽聚忽散。
1 . 春采百花为饮食,夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节,冬觅黄精度岁华。
2 . 快乐不是因为得到的多而是因为计较的少!
3 . 吾生也有涯,而知也无涯。——《庄子》
4 . 料应必遇知音者,说破源流万法通。
5 . 相信梦想是价值的源泉,相信眼光决定未来的一切,相信成功的信念比成功本身更重要,相信人生有挫折没有失败,相信生命的质量来自决不妥协的信念。
6 . 将来的你一定会感谢现在拼命努力的你。
7 . 为中华之崛起而读书。
8 . 嘴里说的人生,就是自己以后的人生。
9 . 人都有自己的做人之志和生存之道,最终归结为道德底线。
10 .
1 . 如果惧怕前面跌宕的山岩,生命就永远只能是死水一潭。
2 . 把艰辛的劳作看作是生命的必然,即使没有收获的希望也心平气和的继续。
3 . 有价值的人不是你摆平多少人,而是看你能帮助多少人。
4 . 要正确把握孙悟空形象的深层意蕴,首先应该弄清作者塑造这个形象的本来意图。由于吴承恩《西游记》的祖本《西游记平话》已佚,我们很难确定《西游记》中哪些是前人的创造,哪些是吴承恩的手笔。但有一点可以肯定,这就是:在《西游记平话》中“孙吾空”取经功成,被授予的佛号是“大力王菩萨”,这在《朴通事谚解》的有关注文中有着明确记载;而在《西游记》中,吴承恩却将“大力王菩萨”改为“斗战胜佛”—这是吴承恩对《西游记平话》最微小却又是最重大的改动,显然与他塑造这个形象的意图有关。实际上,吴承恩正是以“斗战胜”这个佛号,来概括孙悟空的形象实质,把孙悟空塑造成了封建时代的斗士形象。
5 . 在找到合适的人之前,唯一需要做的,就是让自己足够的优秀。
6 . 冬天的小溪是那么寂静刚下过一场大雪,大地披上了一件白色的外衣,小溪就成镶嵌在大地上的一条色带溪里的石头上,这时也成白色的了,像有许多的小动物静卧在那里,等待着春天的号召呢!一不小心,小溪的水面上会结出一层不薄不厚的冰,又算是哪位画家添上了一笔
7 . 只会幻想而不行动的人,永远也体会不到收获果实时的喜悦。
8 . 翠藓堆蓝,白云浮玉,光摇片片烟霞。虚窗静室,滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂,萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹,樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱,石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹,三点五点梅花。几树青松常带雨,浑然象个人家。
9 . 失败是学习过程中的必经阶段,你若未曾失败过,只能说明你承受的风险还不够。
10 . 千里之行,始于足下。
1 . 即使道路坎坷不平,车轮也要前进;即使江河波涛汹涌,船只也航行。
2 . 想要逃避总有借口,想要成功总有方法!不为失败找借口,要为成功找出路!
3 . 我家山脚有一条明亮的小溪,那水很清很清,清的连在水里游动的小鱼小虾水底的小石子都看的一清二楚。那里的水,像一面明亮的镜子,照着四季的美景。
4 . 书是人类进步的阶梯。——高尔基
5 . 这里绿阴阴,小草从寒冷中伸出头来了。春天到了,春姑娘给大地盖上了绿毯子。花儿正在百花争艳。消息哗啦啦地流着。清澈见底,纤尘不染。水底的石头有褐色,乳白色…柳树垂着头,正望着溪水中的影子在梳头发
6 . 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。你爱别人,别人就会爱你;你帮助别人,别人就会帮助你;你待他情同手足,他对你就会亲如兄弟。——卢梭
7 . 人生是美好的,又是短暂的。有的人生寂寞,有的人生多彩,不同的人有着不同的人生追求;人生是一条没有回程的单行线,每个人都用自己的所有时光前行。
8 . 梦想是一个人奋斗的动力,梦想是一个人动力的源泉。
9 . 却说长安城外泾河岸边,有两个贤人:一个是渔翁,名唤张稍;一个是樵子,名唤李定。它两个是不登科的进士,能识字的山人。一日,在长安城里,卖了肩上柴,货了篮中鲤,同入酒馆之中,吃了半酣,各携一瓶,顺泾河岸边,徐步而回。
10 . 争名夺利几时休?早起迟眠不自由!骑着驴骡思骏马,官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌,何怕阎君就取勾?继子荫孙图富贵,更无一个肯回头!
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