岁月是把美容刀语录（岁月就像美容刀语句）
岁月是把美容刀语录【一】
1 . 小和尚一听，当即脸一红，告别师父下山磨刀去了。
2 . 日本人既好斗又谦虚和善，既忠贞又心存叛逆，既顺从又不愿受人摆布等等，都能体现出日本人矛盾的性格特征。
3 . 九把刀，台湾网络作家，曾就读精诚中学美术班，并取得国立交通大学管理科学系学士以及东海大学社会学研究所硕士学位。“九把刀”原本是柯景腾高中时写的一首歌。因为歌词和旋律简单而且容易上口的缘故，“九把刀”这首歌很快的就在同学间传了开来，而本人也被称为”九把刀”。相关作品有：《那些年，我们一起追的女孩》《功夫》《杀手》《少林寺第八铜人》《猎命师传奇》《等一个人咖啡》《这些年，二哥哥很想你》《不是尽力，是一定要做到》
4 . 爱情就是，如果你没有办法陪在那个人身边，便不会继续共同拥有的东西。
5 . 没有志气，又自己觉得了不起，这就叫做可怜。
6 . 有一天，我们都会被世界完美的驯养。但现在，我愿对自己投下一张信任票，相信自己以后绝对不会成为现在的自己所讨厌的那种大人。
7 . 看到了吧？倾心了吧？偷想了吧？跟踪了吧？为自己创造机会了吧？想表白了吧？别瞎想了！快趁着七夕这大吉的日子道出你的真情啊！月老一定会帮忙的！
8 . 我打了个喷嚏，鸟儿呼啦啦的惊起。
9 . 一颗眼泪掉下来……
10 . 对于日本这个国家，这个国家的人，我想所有稍微了解中国近历史的人都有一种特殊的情感。这种情感也许会随着时代改变而变化，随着那场战争越来越离我们远去而有变化，但是中国与日本却永锭会有剪不乱理还乱的微妙关系。作为一个中国人，我从小到大看过不少抗日影片，上过历史课，同时又在日常生活水平使用着日本的产品，享用着日货带来年方便。所以我对日本也怀有矛盾的心情。所以对于自己这种矛盾的心情，我也希望通过更多的了解日本，了解日本人而找到更适合的态度。于是决定选择此书。
岁月是把美容刀语录【二】
1 . 陆地是艘多大的船？
2 . 先师孔子曾曰：君君臣臣，父父子子，事实上这也是他所说的另一句名言的佐证：不在其位，不谋其政。这种传统的儒家为政理念，为古代社会等级制度奠定了一个稳固的思想根基。而中国本土庞大的宗族团体，则以血缘，将阶级稳固地捆绑在了一起，为等级制度的发展提供了深厚的凝聚力。
3 . 最美的爱是梁山伯与祝英台;最执着的爱是牛郎与织女;最感人的爱是许仙与白娘子;最浪漫的`爱是唐伯虎与秋香;愿最幸福的爱送给正在看短信的你。
4 . 有些梦想，纵使永远也没办法实现，纵使光是连说出来都很奢侈。但如果没有说出来温暖自己一下，就无法获得前进的动力。
5 . 比如，日本人的婚姻和中国甚至其他国家的差别。日本人在婚姻和其他性交往的两码事，妻子是妻子，在外面风流也正常。他们的婚姻就是为了繁衍。
6 . 岁月变迁，银河不改璀璨，牛郎织女，羡煞鸳鸯神仙，四季相思，一年时间苦盼，鹊桥情缘，今天漫天缠绵，相隔虽远，遥送美好心愿，七夕祝福，浪漫幸福永远。
8 . 精神观与名誉观对行动指导的矛盾。一方面狂热信仰精神至上，绝不欣赏意志消沉；一方面对失败排斥的反应很敏感，极易陷入悲伤抑郁。假想于时刻曝露在全世界目光的注视下，对名誉的珍视随之无限放大。因而对名誉的守护，或是酝酿成对自我无尽的恼恨在悲伤抑郁中辗转难眠甚至自杀以洗刷污名；或是演变成对他人疯狂的报复，在羞恼狂怒中寝食难安用极端行径为己正名。
9 . 我会继续努力的，这辈子我都会继续努力下去的。你就耐心等待，我追到你的那一天吧。请让我，继续喜欢你。
10 . 一条狗的世界……
岁月是把美容刀语录【三】
1 . 日本大和民族有着极端的一面，但是又有着全世界都应该学习和借鉴的美德。例如在礼仪自我约束教育方面等都是优秀的成分。其中，日本人在引进中国文化中“孝道”方面做得比中国还要好。在书中这样介绍，在日本，“孝道”的含义是：在一个几乎包括父亲祖父他们的兄弟以及后裔的团体里，一个人要根据辈分性别和年龄，找到自己合适的位置。这里的“各就其位”并不是保守，而是一种基本家庭成员之间对长者的尊重。日本人认为：通过自我约束，他们能使自我变得更有价值。说到教育，书中举了个案例：出于某些原因，我有点不安宁，微微摆动了一下身子。老师看见后带着温和但又严厉的口吻说：小姐，显然你今天的精神状态不合适学习。你该回到自己的房间去，好好想想。这就是日本人教育女孩子的特点：不那么严厉，还给予特权。“孩子学的不仅是规则，还有习惯。”这就是日本教育的优越性。除了这些，日本战时的忠诚似乎更能体现一种爱国。战时的日本对日本天皇那是绝对的忠诚，用书中的话就是“日本天皇的意义要远远超过国旗”，这也才有了战时日本士兵剖腹自尽以示效忠的事例。这些在现今看来好像并不可取，中国有句古话“胜败乃兵家常事”“留得青山在不怕没材烧”，或许在中国就不会有极端事件出现。但是在那样的历史条件和那样的民族文化中我们不得不承认那样的极端的存在似乎也是一种必然性。
2 . 只要我不醒来，世界就不存在。
3 . 约在公元六七世纪，随着中华文化圈在东亚范围内的扩大，儒家世俗文化便从中国流向日本。但由于国情的不同，经过多个世界来的吸收与改造，日本最终将此内化为了一种，更适合自身发展的等级制度。
4 . 作者在书中把日本民族文化的矛盾性形象地概括为“菊花”与“刀”，“菊花”是日本皇室家徽，“刀”是日本武家文化的象征。该书以《菊与刀》命名，象征了日本人矛盾的性格和日本文化的双重性。在我看来，菊代表了日本民族中谦和，随性的一面，同时也说明日本民族具有菊一样的品质。刀则让我想到了日本民族的“武士道”精神。它承载着日本民族的希望与毅力，同样也代表着日本民族好战的一面。“菊与刀”这三个字更能充分的概括了日本人矛盾的性格和日本文化的双重性。
5 . 一个好的社会科学的研究者应该具有敏锐的洞察力。这种洞察力不仅体现在对研究对象的解程度上，我想还应该体现在对事特发展趋势的准确预见性上。在本书的末尾一章“投降以来的日本人”中，作者提到日本的国家非军事化，将精力投入到经济发展中，并预言：“日本假如不把军事化列入预算，她如愿意，不需多少年便能工巧匠自己人的繁荣打下基础，并可成为东方贸易中不可缺的国家。”历史证明，日本的非军事化的确为其经济的腾飞创造了良好的条件。六十年代的越南战争，日本接下美国大量的武器订单，赚取了大量外汇，经济发展速度可谓一日千里。
6 . 甜蜜的微笑，柔情的眸子，虽然寂然无声，却胜过海誓山盟;真情的凝望，痴心的守护，或许不够浪漫，却胜过无力的承诺。情人节，我只愿与你携手到老!
7 . 不管世间有什么烦忧;不管春夏还是秋冬;不管结识是什么缘由;不管交往的多久;不管吵架有多少借口。今天七夕情人节，我会全心为你祝福！
8 . 自以为有天分的我，在兴趣班待了一段时间后，开始觉得无聊。我已经画得很好了呀，每天还要重复相同的基本功练习，实在很枯燥乏味。后来我又迷上了写小说，而小雅却一直在坚持学画画。高中毕业后，她如愿考上了美院，现在是一家艺术学校的美术老师。
9 . 看到过歌手刘德华的一段故事。他刚开始唱歌时，受到很多人的质疑，但他凭着刻苦练功，进步越来越大。除了唱歌，刘德华也填词，他写的第一首情歌，著名音乐人黄霑看到后，在报纸上说：“没看过写得那么笨的作词人。”这一骂就骂了三年。
10 . 眼睛是相机，距离是焦距。每天发生的点滴是照片中的故事。故事存在于脑海中最深刻的位置。情人节的时刻，你是否会明白这条信息的暗指?情人节快乐。
岁月是把美容刀语录【四】
1 . 七夕到了，喜鹊排成队，乌鸦排成行，老鹰来观礼，连青蛙都来帮忙，呱呱呱呱地奏乐，祝福你们幸福安康地久天长！
2 . 以小见大，日本社会同样因为等级制度，产生了不少的不利影响。其中最显著的便是由于阶级固化，社会压力增大，日本社会愈发朝“低欲望社会”发展，人口减少，老龄化程度加深，这已经愈发成为了社会学家经济学家关注的一个严重社会问题。日本的未来将何去何从，这可能还要经过有识之士们的一番努力。
3 . 所谓的厉害，就是让这个世界，因为有了我，会有一点点差别。而我的世界，不过就是你的心。
4 . 雨过了，我站在电线杆上，等风把我吹干。
5 . 距离越远我的爱越多，距离越远我的爱越浓。盼我们的情人节永远属于我们，愿我们的情人节永远快乐，愿我们情有所属。
6 . 读过这本书，不得不说一说让日本国力大大增强的明治维新。年，以大久保利通西乡隆胜木户孝允等为代表的日本革新派为了废除封建割据的幕藩体制，建立统一的中央集权国家，恢复日本天皇至高无上的统治权而实行“明治维新”，从而发展资本主义，并逐步走上对外扩张的道路。
7 . 当然，这样的举措，也存在明显的弊病。终身雇佣制捆绑了员工的自由，而且容易导致员工的工作积极性下降。而年功序列则将年龄作为衡量工资增加的标准，这忽略了职工的生产技能与业绩等必要的考核项目，不利于员工充分发挥创造力。论资排辈同理。
8 . 刚刚收到书，就翻着看了几页。书的内容很吸引人。我也爱上了看书。翻着翻着没几天就看了一半，对书中的内容和案例我很感兴趣，也有了对日本这个民族全新的认识。或许我读书太慢，两个星期才看完，这当中也完成了老师布置的读书笔记。
9 . 一个常常发呆的人必定是想忘记过去或是刻意往自己的人生中注入大量的空白好稀释曾经拥有的悲伤。。。因为一旦意识清晰，不愉快的过往便从浑浊的脑海里浮现出来，莫名地让人痛苦。
10 . 但很多人喜欢把别人的成就归功于他的天赋，那是老天爷给的，而自己不成功，是因为没天赋，这是给自己最大的心理安慰，同时也是给懒惰开脱的最好理由。
岁月是把美容刀语录【五】
1 . 今年七夕不收礼，收礼只收短信息。我的祝福抢第一，厄运见你把头低，美女见你笑咪咪，祝你好运无人比，天天开心无限期。
2 . 说出来会被嘲笑的梦想，才有实践的价值。即使跌倒了，姿势也会非常豪迈。
3 . 对于“忠，孝，仁”的理解。在日本的文化中，“忠”“孝”“仁”都占很重要的地位。日本虽然从中国引进儒家伦理中关于“忠”和“孝”的观念，但却极为鄙视被儒家视为最高准则的“仁”。每一个日本人，尤其是日本男孩，自小接受的是“忠诚”“仁义”“孝顺”的教育。日本人在日常生活中都践行着繁复的礼仪，并且是发自内心地真诚对人，和歌俳句也体现了日本文化崇尚美感温和谦让的一面。但与中国人不同的是，日本人把“效与忠”认为是无条件的。书中写到：在中国，比忠和孝两种更崇高的美德是“仁”。父母必须有仁，如果统治者不仁，人民是可以揭竿而起的。效忠与否，完全是取决于仁与不仁的。而在日本，这是绝不可能被接受的。作者在本书中也提到，日本并没有一种“极端的权威主义”。许多国家的青年人往往热血而冲动，但在日本人眼中，“青年期应该是一个服从家庭意志并培养家庭责任的时期”。日本人说，“他们尊重父亲是为了训练为了练习自己对权威的服从和尊敬”。所以日本的“顺从”文化是极其特殊的，所以日本在温顺接受美国的改造计划时他们的心理绝对不是“韬光养晦”，反而是真诚的反思自己的错误。
4 . 喜欢你用手捂住我宣誓的嘴，喜欢我问你哪里最温暖时你指着我的怀，喜欢把你搂在怀里靠着我的肩，吻你时那份幸福，喜欢情人节和你一起许下的誓言，一生不变，相爱永远。
5 . 望天空，牛郎织女相会;看人间，帅哥美女成对。天上人间，有情人终成眷属，斗转星移。祝七夕快乐，爱情甜蜜！
6 . 当年一个素描结构画很多遍都画不准的人，后来做了美术老师，听起来就像个笑话，但自认为聪明的我却被这个笑话狠狠地打了脸。
7 . 日本天皇自古以来就是日本人强烈的效忠对象，虽然日本天皇一直扮演着“傀儡”的角色，但日本人对日本天皇的效忠感却从未消失。正如书中所说“日本天皇和日本是不可分割的，没有日本天皇的日本不是日本”，“没有日本天皇的日本是难以想象的”“日本天皇是日本国民宗教生活的核心，是日本国民的象征，日本天皇是个超越宗教信仰的对象，即使日本战败，日本天皇也不会受到谴责”等。对于他们而言，只要是能表示“对陛下尽忠”“让陛下为我们放心”的事，那边是理所当然的。这种崇拜之至今日在很多人心理依然存在。
8 . 人生本来就有很多事是徒劳无功的啊。
9 . 我告诉自己，困难只是暂时的，从来都没有放弃。
10 . 人生是场马拉松，聪明的人，一开始会跑在前头，而“笨人”却可以凭着耐力，跑得更久。能冲刺到终点的，往往不是一开始就跑得快的人，而是能坚持跑完全程的人。