1 . 我之所谓“郑重”,实即自觉地听其生命之自然流行,求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下,如儿童之能将其生活放在当下,无前无后,一心一意,绝不知道回头反看,一味听从于生命之自然的发挥,几与向前逐求差不多少,但确有分别。此系言浅一层。
2 . 如果都关注于自己的心灵,并且给别人更多的空间,对心悦的多一点激赏,对厌恶地用一点淡漠,对冲突的多一些宽容,那么大家都能过好一点。生活不需要总是忍受着,其实一个自由的人可以有很多的选择。
3 . 郑重态度,又可分为两层来说:其一,为不反观自己时——向外用力;其二,为回头看自家时——向内用力。
4 . 别让一成不变的生活,腐蚀生命的热力,试着吃半饱花一半,使用比平时少一半的资源。试试看即使有样东西不够用了,是否能够找到替代品,既可以发挥创意,也能为环保尽一份心力。
5 . 老翁笑着说:我即鱼,鱼即我,我在钓鱼,鱼也在钓我,就像下棋,我和鱼的耐力旗鼓相当,这才过瘾。一顽童向水中扔一块石头,一阵波纹飘荡过来,老翁曰:起风了。
6 . 晚饭后,一个人骑着车游荡在街头,在来去匆匆疲于奔命的人群中,我感觉到自己的潇洒。假如有一天,你也抛开一切,不要想家里的饭做好了没有,孩子回家了没有,不要去想昨天还有什么事没有做,任思绪溶化在蓝天白云之下,瞒无目的的往前走。夜声即将来临,夕阳有种招之即来挥之即去的感觉,两边是吆喝的小贩和似曾相识的人群,你就会体会到周围的一切就是一首诗一幅画一首音乐,显得和谐而又完美,你会在顿悟之中发现自己原来忽略了生活中很多美好的东西。
7 . 你真正需要的不是那么多,多出来的任何一样东西对别人都有用,将它送出去,或是捐出去义卖,让真正需要的人善用,简单生活惯之后,生命自然不再累赘。
8 . 很多日子以前,我们还是小孩,我和她同桌,上课时,她偷偷的塞给我一把桔子。下课后,我一尝,又酸又涩。还没有熟啊。我皱着眉头对她说。
9 . 遗憾的是,第三次,他依然榜上无名。可他对卖干鲜杂货也着实提不起兴趣,便说服父母,应聘去了一家公司做起了行政助理,主要工作是处理公文,还常常跟着老板各地出差。
10 . 烈日下,一老翁坐在岸边,两眼一动也不动地盯着河面的浮标,从日出到日落,依然两手空空,老翁却怡然自得,乐在其中。我很是纳闷。
1 . 有的家长认为:“孩子能有多大事?让他自己长就行了,就算有点小毛病小缺点,也是难免的嘛!毕竟只是个孩子,树大自然直,没什么可担心的!”
2 . 人生,便是寻找生命的历程。便是一次旅行,山一程,水一程,走过的都是风景,尝过的酸甜苦辣都是幸福。人生路上,总少不了孤独与悲伤,且歌且行,遇到多少美丽却是错误的风景。远看云聚云散的洒脱,望一群飞鸟起舞的逍遥。在创造中欣赏人生,在欣赏中创造人生,书写人生一页页唯美流年,勾勒一幅幅诗情画卷。
3 . 经过了这么多年,经历了生生死死的一些事情,有时候觉得活得还不是很开心,但知道调整心态,知足常乐。近日春喜送我他的四卷本——中篇小说集《秦川故事》短篇小说集《关中农民》诗歌集《行走记忆》和文学评论集《长安思评》,洋洋万字,我是诚惶诚恐,为自己虚度岁月而汗颜,也是老兄的执着而敬佩,不敢怠慢,用了三个晚上,读了这四本书。
4 . 我始终相信,今天的你,身上带着昨日光阴的投射。而明天的你会是什么样子,也完全取决于你今天的态度和作为。
5 . 人与其他动物不同,其他动物全走本能道路,而人则走理智道路,其理智作用特别发达。其最特殊之点,即在回转头来反看自己,此为一切生物之所不及于人者。
6 . 此外,通用还忽视燃油经济性重营销轻产品等,这些无不是它失去竞争和利润的原因。
7 . 根据客观报道和评论,本着*主义哲学中万事皆有联系的原则,我将通用申请破产保护和严肃的教育专题紧密地联系了起来,题为《从通用申请破产保护到防微杜渐》。
8 . 所以,我也想问,如果总是有人要赢的,为什么偏偏不是我?
9 . 面对困苦与苦恼,我们当应有美感的人生态度,用艺术的眼光看人生,领略人生本身之美。寻找生命的历程,是一次完整而根本的旅途,崎岖只是一段美丽的风景。面对困苦,从创造的位置上跳出来成为客位的欣赏者,站到适当的距离,欣赏人生。人生正因为不完美而完美,不要轻生,不要抱怨,用艺术的眼光看人生。若是福贵终日愤世嫉俗,他也就没有活下去的希望。每一次的苦难,福贵只是把它当作人生旅途上的美丽风景,欣赏着她,体悟生命的意义,追求人生至美之境界。
10 . 熟了,爸爸就会把它藏起来并把它买掉,到那时,我就偷不着,你也就吃不着了。没熟不能吃啊。尝尝就行,跟我一样,不能吃就扔掉。直到现在我还记得那双期待的眼睛。
1 . 在寻找生命的历程中,我们当应创造人生,谱写生命的乐章。我们便需要实用的人生态度。鲁迅曾说过:人,第一要生活,第二要生存,第三要发展。活着,第一件事就是要活下去,维持生活,就要利用环境。利用环境,我们便懂得什么对我们有用,什么对我们无用,这便产生了意义。意义产生于实用。
2 . 他反而比以前更淡定了。他说,生活本就有好有坏,你愿意去感受的那一部分,就是你的人生。我也自卑过,迷惘过,甚至绝望过,觉得自己什么都干不好,干什么什么不成。可那些失败低谷还有负面的情绪,绝对不是你人生的全部。当我决定勇敢面对那些困境的时候,我就知道,总会有一条路能带我走出去……
3 . 就是在这样艰难的环境中,春喜近乎痴迷,狂热地写着自己的“关中农民”和“秦川故事”,表达着自己的人生态度和情怀:对文学的坚守。年,春喜由陕西文学界六位重量级作家——胡采杜鹏程李若冰路遥贾平凹白描联名推荐,保送上了吉林大学中文系,完成了一个农家子弟“鱼跃龙门”的梦想。从某种意义上讲,文学给了他一个机会,大大的机会。有利于他站在农村外边的城市,反观农村的问题,超出了一般意义上的乡土写作。感谢吉林大学对文学的宽容,好像给我也发过电报,差一点和春喜成为师友。现在,文学式微,边缘化圈子化利益化官僚化,这些都是不争的事实。我们不要过高的期待文学会给自己带来的什么,金钱荣誉?这些,在目前很难。作为普通的一员,我想,自己既然喜欢文学,喜欢写作,就把写作当作一种生活的爱好和兴趣,重新认识文学的价值和意义,让文学回归本质;文学依然神圣,我们生活也要多彩,有意思,有意义。
4 . 这一消息足以让地球震动!
5 . 姑娘思忖了一周,说,要不,先算了吧。
6 . 园子的角落里有朵很美的野花,珍惜之心油然而生,于是把它移植到花盆里放在自己的房间,没想到,几天之后,它死了。
7 . 塞车买票插队同事争执服务生态度恶劣……生气之前,思考哪些才是真正值得生气的情况,例如:虐待儿童人民遭受饥饿之苦战争……相较之下,就可以知道这些事是多不值得生气。将怒气转向值得生气的事上,并且想想自己可以为这些情况做什么。
8 . 时光终究不会辜负每一个努力的人。
9 . 于是,我明白了,像勇哥这样目标清晰百折不回的人,是注定会成功的。他们绝不让自己一直囿于消极的窠臼,能坦然接受命运的捉弄,从不为不想努力找借口,即使遭遇困顿也坚持做好每一件小事,从不放弃任何变好的可能。
10 . 寻找生命的历程中,当应思索而行,思考人生,照亮生命前行的道路。这需要科学的人生态度。在寻找的途中思索:我从何而来,到何处去,为何而活,探究人生的真理与真相。懂得了人生的真谛,知道了活着的意义,便有了活下去的希望。
1 . 这时,我再问勇哥,你现在觉得自己是人生赢家了吗?
2 . 有人在背后议论,说勇哥运气真好,假如当天在飞机上的是自己就好了。勇哥很认真地跟我说,那哪是运气好,他们哪里知道我那些法律知识是怎么学来的?为考法律硕士,我已经准备了三年!
3 . 有些东西正因为想得到才会失去。万事随缘,不属于自己的东西永远无法拥有。
4 . 这个世界很大,可以以容纳很多人都有自由快乐地生活,不需要那么多的压抑,不需要那么多的折磨,不需要那么多纠缠。
5 . 把那“才下眉头,却上心头”的愁绪搁浅于鸥鹭惊飞的日暮河滩吧,让我们乘一叶诗的舢板,游经狼烟尽扫梦里天堂,游经千年风霜凝结的一江清水,越过暗滩礁石,扬起无悔的风帆,让生命起航!~
6 . 我迅速地打开电脑,以豹的速度搜寻关于通用的一切信息。窗口像炸开的豆子一个个地弹出来,冲进我的两只眼睛。我的视觉器官完全被通用包围了。随后,电视分析和广播播报又纷纷占领了我的听觉器官。
7 . 一只白鸽以一种挑逗的姿态停在窗台,已有好多日子了,使我颇感兴趣,一种由衷的友好使我想去接近它,它好象意识到什么,还没等我靠近它,就飞得远远的,从此,这只鸽子再也没有飞邻我窗口。
8 . 爱情常来来去去,朋友总是越陈越香。曾经同甘共苦的朋友是上帝给的礼赞,花点时间列出老朋友清单,拨个电话聊聊或访友,寻回那曾有的感动与契合。
9 . 我们应像浪花,涨潮时,欢腾起精彩;退潮时,也要留下破碎的美丽。我们不应该像候鸟,来的时候,似穿越林梢的响箭,挟一路风霜:去的时候,洒一路凄婉的哀鸣,带一腔苦思……
10 . 我在微信上给他回:你还挺能拽词儿。
1 . 第一种人生态度,可用“逐求”二字以表示之。
2 . 受益良多的一篇文章,与大家共享。本文出自梁漱溟先生与同学们每天例行的“朝会”上的一次谈话,时间是年前后某一天的黎明时分,天色微明而周围一片寂静。这篇谈话来自于先生个人的生活感受,以及先生自己切身的体会,有别于浮泛空谈,且言简意赅。
3 . 此话虽平常,但一切儒家之道理尽包含在内,如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说,都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。
4 . 收粮盖房,计划生育,集资修校,随意摊派等等,这些是上世纪八九十年代农村常见的事情,宗族斗争贿赂选举等等,这些事情一直延续至今。顾及小利益,只看当前脚下,狭隘自私,确实是农民的局限,是大环境大社会共同造成的;农民大多善良无辜,我觉得,他们一辈一辈生死于黄土大地,日出而作日落而息,毫无怨言,虽然现在这种生活的宁静状态背打破,但他们仍然固执地守护着自己的家园。在叙述描写中,春喜基于对读者的考虑,尽量使用标准的书面语,也运用了一些方言,我比较喜欢这些秦腔方言,能够准确地传情达意,这一点,不懂地域方言的人是永远不懂的,这是语言的秘密。
5 . “何苦这么难为自己呢?”当时,我这么问过他。
6 . 有的家长认为:“教育是一件很简单的事情,我小时候,父母忙得没时间教育我,我不是照样上大学,找工作?”
7 . 甚至还有的家长自信自己的`教育绝对没有问题,孩子自然也不会出什么错!他们不仅忽视孩子的教育,还忽视得理直气壮!所谓的“顺其自然”,其实就是一种忽视和不负责任。
8 . “我小的时候,家里很穷,真正的一穷二白,穷得投稿时要自己糊信封,那时候我们家也没有像样的椅子,我是趴在水泥粮仓上,坐在一袋粮食上学习和写作的。”春喜的日子,我想我们那个年龄的农村娃都经过,停电每人告知,经常无缘无故,蜡烛是我们最好的亮光。
9 . 想当初,通用就像一面鲜艳的旗帜,牢牢地占据着世界汽车行业的上空,它甚至声称:世纪是通用的世纪。然而历史无情地改变了一切,改朝换代后,世界成了沃尔玛和丰田的天下,一个是世界上最大的企业,一个是最大的汽车制造商。
10 . “人生态度”是指人日常生活的倾向而言,向深里讲,即入了哲学范围;向粗浅里说,也不难明白。依中国分法,将人生态度分为“出世”与“入世”两种,但我嫌其笼统,不如三分法较为详尽适中。
1 . 记得,二十年前,上世纪八十年代,校园文学如火如荼,天南海北,我们一帮不知天高地厚的中学生一时意气风发指点江山,置许多于不顾风风火火不经意地投入到这场校园文学运动之中,梦想通过文学改变世界;带着飞蛾投火一般的牺牲精神,一意孤行,吃着干馍喝着凉水,仍然不怕天不怕地潇洒地行走在文学崎岖的道路上。有一举成名者,也有破落不堪者,大多在生活的重压下,低下了高贵的头颅,忙于日常的琐事。二十年后,拥妻携子,当日子过得还心满意足的时候,突然发现自己尖锐的棱角已经渐渐磨平,生活中似乎缺少些什么。原来在心灵的低处,这么多年来,神圣的文学大旗还在迎风飘荡。
2 . 空旷的天空下,看的见的是白云,看不见的是清风,一群大雁由南向北远迂,飞来飞去还是人字形,几声哀鸣偶尔划过天际,跌落心头,我仿佛听见一种回音:人在旅途。
3 . 家庭关系是你这辈子最有意义的投资,试着每天用十五分钟,和配偶孩子,甚至宠物,共同分享回忆经验想法梦想和创意。
4 . 儒家最反对仰赖于外力之催逼与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活,为被动的逐求的,而非为自觉自主的。儒家之所以排斥欲望,即以欲望为逐求的非自觉的,不是尽力量去生活。
5 . 年,我在陕西省教委主办的《当代中学生》杂志中发表了一篇小文“千树万树梨花开——陕西中学生文坛扫描”提及了:一批诸如马萧萧洪烛田晓菲邱华栋郁舟等为先导的“少年作家”“校园诗人”。陕西的张春喜也忝列其中,当然还有许多现在文学界中坚力量。“神童作家”刘绍棠亲笔来信题词:“我希望校园出作家”(那时候很流行题词)。放到现在,打死我也不会写这类文章,吃力不讨好这且不说,唯恐把谁遗漏了,会心里不安的,还会遭到一些“炮轰”。自己莫名其妙的当了“炮灰”,还不知道咋作死的。
6 . 在未曾回头看而自然有的郑重态度,即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活,有天然之郑重,与天然之不忽略,故谓之天真。真者真切,天者天然,即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者,因我在此所用之“郑重”一词似太严重。其实并不严重。
7 . 人生何尝不是这样呢?在寻找生命的历程中,我们应有实用的,科学的,美感的人生态度。此三者,不可选其一者,也不可选其二者。这三种人生态度便是一个完美和谐的整体。唯有如此,在寻找生命的历程中,创造自己,欣赏自己。在其生命结束时,淡看人世苍生,方能海阔天空。以云的轻抚笑看往事,心灵得一方净土。体验生活,感悟生命。
8 . 只要你觉得生命无悔,你可以踏遍紫陌红尘,感喟人生沧桑,只要你觉得生命无悔,你可以携带秦砖汉瓦,领略唐风宋韵:只要你觉得生命无悔,你可以仰观宇宙,仰察人类:可以指点江山,激扬文字。满足生命意识的内在驱动,回应历史的号角的召唤,那么,人的生命必将无悔!
9 . 还有的家长认为:“棍棒底下出孝子,严师出高徒,对孩子严厉点没什么不好,压力就是动力,这不都是为他好吗?”
10 . 想起马云的一句名言:“今天很残酷,明天更残酷,后天很美好,但绝大多数人死在明天晚上。”如果碰到压力就觉得不堪重负,稍微有点儿不确定就把前途描摹得黯淡无光,遇到阻力掉头就撤,那么即使花样年华,岂不也是空付流水?
1 . 正当大家还在对勇哥羡慕嫉妒恨的时候,他已经放下了那些光环,一有空闲又开始苦读。第四次,他终于如愿,考上了那所名校的法律硕士。并且,在那里遇到了他想要执手偕老走完一生的人,就是那个在电子请柬的`照片上,倚着他,笑得有些娇羞,却是大方得体的姑娘。
2 . 人生不过是一场旅行,你路过我,我路过你,然后各自向前,各自修行。在岁月中跋涉,每个人都有自己的故事,看淡心境才会秀丽,看开心情才会明媚。好好扮演自己的角色,做自己该做的事。生活不可能像你想象得那么好,但也不会像你想象得那么糟。人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时,可能脆弱得一句话就泪流满面,有时,也发现自己咬着牙走了很长的路。
3 . 有的人,超越了环境的限制,不屈于命运的安排,凭借着自己的勇气和智慧,书写人生,绽放生命之花,终生命结束之时,以风的洒脱离开这个虚无的世界,到另一个空间继续寻找生命。
4 . 此三种人生态度,每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路,郑重是道德的路,而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较,当以逐求态度为较浅,以郑重与厌离二种态度相较,则郑重较难,从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能,但我觉得很不容易。
5 . 风也萧萧,雨也萧萧,时光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。时光荏苒,似水流年的日子如流水般静静地淌过,流过韶华青春亦流过人生往事。
6 . 可以说,春喜的这些短篇小说,是扎实认真的,没有寓言式的劝诫,没有玄妙式的神秘,给我们展示出了一个“莲花村”,中国最基层村庄,一个时代的历史文化,情感的真实变迁,农耕文明的遗落和农村关系的变异,这种嬗变,让人思考,在恍如眼前的记忆中,值得痛苦的思考。
7 . 而我却一度忽略了母亲的存在,直到有一天才知道,远方有我的母亲坐在门槛上,从风里雨里聆听我的消息。母亲,请你不要松开你的手,在你面前,我是一个永远长不大的孩子,远行的路上,我还有太多的迷惘与彷徨,需要你的双手牵引。从此,沉默的时候,我就想起我的母亲。
8 . 当人转回头来冷静地观察其生活时,即感觉得人生太苦,一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠,不能不有许多痛苦;而在另一方面,社会上又充满了无限的偏私嫉忌仇怨计较,以及生离死别种种现象,更足使人感觉得人生太无意思。
9 . 通用沦落到今天这步田地绝非偶然。通用很早就暴露出轻敌心态,他们对对手的忽视直接导致了战略上的失误。由于卡车的高额利润让底特律三大公司放松了警惕,并且在很长时间内将公司资源主要集中在卡车业务上,甚至傲慢地认为亚洲企业转而会学习他们生产皮卡SUV等美国消费者所需要的产品。但是外部环境的变化导致消费者的需求偏好发生转变,等底特律三大公司明白这点时,他们才发现消费者已经弃他们而去。
10 . 凡人都可以从容地做到第二境界,但要想逾越它却不是那么简单。成功人士果敢坚忍,不屈不挠,造就了他们不同于凡人的成功。他们逾越的不仅仅是人生的境界,更是他们自我的极限。成功后回望来路的人,才会明白另解这三重境界的话:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。
1 . 让投降的相濡以沫,让分离的相忘于江湖,世界会好好多,生活会美丽很多。
2 . 有的家长觉得孩子小时候害羞,长大了应该就能克服这种心理,结果孩子变得特别忧郁自闭;有的家长是在学习上寸土必争,在生活上从不让孩子动手,从不考虑他们离开自己以后的生活,他们都成了高分低能的孩子……可以说成年人身上存在的各种各样的问题,虚伪怯懦不负责任放纵自私……都是从儿时一点一滴养成的。
3 . 我心中一阵茫然,于是想起不久前的一件事。我没有任何居心,只想表达我的一份好感,而你却用一道怀疑的目光竖起一道墙,把一切封闭起来,甚至连以前的那份友谊也收了回去。从此,我不敢轻易示什么,只是怕失去那份已有的美好,只好把那份默默的情怀藏在心底。
4 . 人生路漫有穷时,惟有苦难无尽处。面对苦难,不要浮躁,不要着急回首流连风景,“慢慢走,欣赏啊”。
5 . 陈子昂感叹浩瀚宇宙下生命之短促,世事之不测,壮志之难酬,便留下了千年孤独的呐喊:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下”。今天我们依然可以在贝多芬的《命运交响曲》中,触摸人类难以摆脱的忧伤。
6 . “恐龙”灭绝了!
7 . 终其生命之结束时,有人认为,人生是痛苦的,因为曾经悲痛过;有人认为,人生是幸福的,因为曾经绽放美丽,化为永恒。
8 . 善待内在的小孩,给他勇气信心和生命,想念自己,做你自己,宽恕自己,对自己负责,善用感觉,热情行动,活出真正的自己。
9 . 能够看见别人的好,就会提升自己的好;能够说出别人的好,就会强化对方与自己要更好。爱是一切的原动力。
10 . 第一种人生态度为人对于物的问题,第三种人生态度为人对于人的问题,此则为人对于自己本身的问题。
1 . 春喜和农人一样默默无闻扎扎实实侍弄着自己的庄稼,他说:“我常常问自己,文学之路这样艰难,为什么自己矢志不渝呢?说实话,文学给不了我生活所需,但我的精神所需和灵魂所需来自文学,和文学结缘,不需要理由。唯有长期坚持下去,写自己想写的东西,自得其乐,乐在其中,我想,这就足够了。”对文学的坚守,对写作的坚持,这就是春喜的人生态度和情怀,文学已经深深融入我们的生活中,不离不弃;或许无诗意可言,或许困难会更多,城乡一体化“新农村”期待我们去探寻,农村深层的问题需要我们去剖析。无意怨天尤人,深入再深入生活。我们不愿和“土豪”交朋友,就愿和文学谈心,坚持一场马拉松的写作长跑,坚守自己的人生信念和道德底线,这就是后写作者的偏执与追求。
2 . 此种厌离的人生态度,为许多宗教之所由生。最能发挥到家者,厥为印度人。印度人最奇怪,其整个生活,完全为宗教生活。他们最彻底,最完全;其中最通透者为佛家。
3 . 瓷实的春喜是熟知农村生活的。《丁三》《丁四》《莲花》《党二》《老雷》《寻娃》《三朵金花》《瞎子麻娃》等,一个个人物塑造的栩栩如生,很有神气。他笔下的“莲花村”,是中国农村的缩影。农村农业农民“三农问题”,在生于年代的我们眼中,是愚昧贫穷传统守业,在改革开放市场经济的冲击下,维系农村千百年的文化在金钱面前土崩瓦解了。这样一个复杂的农村,在春喜的笔下,虚实结合,诙谐幽默,质朴自然,直接简单,人情世故,矛盾冲突,呐喊挣扎,处理的比较到位,特别是对人物,例如顶尖美人“莲花”,这个农村原生态的女人,被大队大队长黑狗缠得没有办法,只好认命结婚,不到一年,黑狗不觉新鲜又去找丁寡妇;莲花主动投入到自己喜欢的男人水生的瓜棚,而且为了这个男人的工作,不惜以自己身体为代价找公社王书记,县上马副县长。当水生要莲花离婚自己要娶她时,莲花却很绝情,以死要挟,生是黑狗的人,死是黑狗的鬼。这就是农村女人,无奈容情决绝,维护着她心中最基本的道德底线,又不放弃对爱情的追求。还有翠花,丈夫王二因为没有挣不来钱娶抢劫被判刑后,面对三个女儿高额的学费,面对村长黑蛋利用救济的威逼利诱,她妥协了,在被迫中尝到了黑蛋的男人味,而对王二过去的感觉却像猪拱一样无情调可言。农村女人敢于冲破封建的樊篱,摆脱生活的逼仄,追求属于自己性爱的自由,但最终殃及三个女儿,是福是祸,恐怕只有自己知道。
4 . 也许渺茫的人生无法面对无限的时空与无尽的苍穹,在寻找生命的历程中便免不了困苦,难免遭遇爱恨离别,是成是败的境遇。对此,有的人悲伤至而轻生,有的人放弃自我之信念,便庸碌无为的草草了结一生。
5 . 谁不想拿得起,放得下,把人生走得愉愉快快,把生活过得轻轻松松。拿得起,就要抗得住,放得下就需看得开,这,既是能力,也是智慧,谁不愿,谁不想。只是,生活中,拿得起放得下之人,能有多少,不然,为何有,那么多的苦,那么多的痛。我们不求,拿得起放得下,只求,看开看淡,就已经很好很美。
6 . 余华力作《活着》中的福贵,在遭受了接踵而至的命运给予的苦难,依然顽强的活着。是为了活着本身活着,而不是为了活着之外的东西而活着。活着便是忍受,忍受生与死,幸福与痛苦,忍受生命所赋予的一切。这就是活下去的希望,为活着而活着。“我思,故我在”便是笛卡尔的人生。体悟生命,思考人生,追求生命至真之境界。
7 . 到了选择的时候一定要选择,到了放弃的时候一点要放弃。
8 . 他们纯为向外用力,两眼直向前看,逐求于物质享受,其征服自然之威力实甚伟大,最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化,使之成为一套理论——哲学。其可为代表者,是美国杜威之实验主义,他很能细密地寻求出学理的基础来。
9 . 也常听人说,年轻就是资本,因为年轻,所以有无限的可能。这句话,我只同意一半。我一直觉得,年轻不是资本,年轻又努力才会成为资本。清楚自己想要的,然后一步一步接近目标,既有雄心万丈的抱负水滴石穿的坚持,也要有不轻易服输的勇气,和迎难而上的韧劲。努力,并不轻言放弃。
10 . 木商盘算着怎么架屋,植物学家把它归到某类学科里去,观察它和其他松树的异点。而画家只聚精会神的观赏者它的苍翠的颜色以及它不屈不挠的气概。究其原因,因三种不同的人生态度而已——实用的,科学的,美感的。
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