老子名言警句摘抄（老子十句名言大全）
老子名言警句摘抄【一】
1 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
2 . 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
3 . 《道德经》第三十八章：“美言可以市尊，美行可以加人。”
4 . 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
5 . 《道德经》第四十九章：“信者吾信之。不信者吾亦信之；德信。”
6 . ．天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
7 . 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
8 . 民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
9 . ．天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
10 . 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
老子名言警句摘抄【二】
1 . 道常无为而无不为。
2 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
3 . 天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
4 . 老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。老子生活在春秋时期，曾在东周国都洛邑（今河南洛阳）任守藏吏（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。相传老子晚年乘青牛西去，并在函谷关（位于今河南灵宝）前写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。从汉代起，历代帝王就开始到河南鹿邑去祭拜老子。
5 . 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
6 . 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
7 . 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
8 . 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
9 . 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
10 . 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
老子名言警句摘抄【三】
1 . 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
2 . 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
3 . 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
4 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
5 . 《道德经》第二十一章：“其精甚真，其中有信。”
6 . 譬道之在天下，犹川谷之於江海。
7 . 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
8 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
9 . 祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
10 . 《道德经》第六十四章：“慎终如始，则无败事。”
老子名言警句摘抄【四】
1 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。
2 . 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
3 . 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
4 . 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
5 . 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
6 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
7 . ．不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
8 . ．俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
9 . ．谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
10 . ．企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
老子名言警句摘抄【五】
1 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
2 . ．故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
3 . 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
4 . 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
5 . 柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
6 . 希言自然。——《道德经》第二十三章
7 . 悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
8 . 人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
9 . 天下万物生於有，有生於无。
10 . 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
老子名言警句摘抄【六】
1 . 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
2 . ．绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
3 . 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
4 . 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。
5 . 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
6 . 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
7 . 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
8 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
9 . 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
10 . ．重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
老子名言警句摘抄【七】
1 . 天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
2 . 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
3 . 豫呵其若冬涉水。
4 . ．三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
5 . 《道德经》第三十八章：“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”
6 . 修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
7 . ．大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
8 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
9 . 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
10 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
老子名言警句摘抄【八】
1 . 人之所畏，不可不畏。
2 . ．上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
3 . 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章
4 . 治大国，若烹小鲜。
5 . 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
6 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
7 . 知者不言，言者不知。
8 . 是以圣人常善救人，故无弃人;常善救物，故无弃物。是谓袭明。
9 . 物壮则老，是谓不道，不道早已。
10 . 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
老子名言警句摘抄【九】
1 . 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
2 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
3 . ．五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
4 . 希言自然。——《道德经》第二十三章
5 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
6 . 夫唯不争，故天下莫能与之争。
7 . 《道德经》第十八章：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。”
8 . 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
9 . 多言数穷，不如守中。
10 . 《道德经》第二十二章：“古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”