脸上的笑容逐渐减少的文案（笑容慢慢消失的文案）

脸上的笑容逐渐减少的文案【一】

1 . 所谓的炼金术自然是不存在的，但这件事却揭示了一个道理。每个人一生中总会有一些欲望的`“猴子”，这些“猴子”总是在我们的心中作怪，让人无法摆脱它的诱惑。所以，在人生之路上我们要尽力驱赶随时跳出的‘猴子”，让自己的欲望越来越少，脚步越来越稳。

2 . 一个人一旦习惯抱怨指责，他们就永远失去了成长的机会，因为他们再也看不到自己的缺点，习惯于挑剔别人，从别人身上找错处，以证明自己的正确。这样的人往往带了一点优越感，认为自己不可能出错，出错了就是别人的事，其实，这就是一种推卸责任的行为，把自己本应担负的责任推给别人，换来心理上的轻松。

3 . 大的变化往往从小事开始做起，要创造大的改变往往需要不断累积，最后才能创造出大的改变，因此，有时候改变自己最好的方法就是从小事开始着手，也许你可能因为精心的打扮，就替自己创造了某个小机会。

4 . 在现代绘画艺术创作中，这些艺术家对世界绘画艺术有着深远的影响，同时也影响着现代诗歌。而今，这些绘画巨匠并没有替代我们，我们生活在我们的生活中，我以我的诗歌书写着绘画艺术，我忠于我们的现代生活。我认为现实生活和艺术不仅是在历史的长河里流淌，必然跨入两条河流，或第三条河流，或归入大海。

6 . 同样以学习为例，学习是没有反馈的，但我们可以人为地为它设定反馈。

7 . 我们总是倾向于拉近自己与群体的距离，来让自己融入一个群体之中。

8 . ．常常思索抱怨内容，想想解决办法。很多人习惯性地对生活抱怨，却不知道自己究竟在抱怨什么。举个最简单的例子，很多人抱怨自己的公司薪水低工作累没有发展，他们只知道抱怨，却不会因为这种状况试图改变自己。其实这不是在抱怨，而是在逃避，逃避进取也逃避机会，他们的骨子里有一种惰性，一方面不满意现状，一方面又不知如何改变，也害怕改变现状。

9 . 为什么很多人在家里工作做事玩手机的时候，喜欢打开电视，即使什么都听不清楚，也要让它开着？

10 . 这世界上最能够让你感到心烦延宕你人生的事，无疑就是那些你不断拖延的事，当你生活周遭充满着你应该做完却还没做完的事，无论你做什么都会感到不顺心。

脸上的笑容逐渐减少的文案【二】

1 . 你一天背了一百个单词，跟背十个单词，跟一个都没背，不会有任何差别。你的头顶不会伴着悦耳的音乐突然冒出一个“LevelUP”，也不会从天上降下彩带和丝带来为你庆祝。

2 . 那些无法占有这种资源的个体，就会被群体所孤立。而在我们那进化了数百万年的大脑看来，被孤立意味着什么呢？

3 . 我们可以接受各种各样的人，但我们可能很难接受有人完全不知道所有新闻不懂得任何新兴词汇不了解任何热议话题。如果真的有这样的人，他也很可能到处都被排斥。

4 . 我们长时间地刷媒体社交网络，未必是因为这些信息对我们真的有用。很多时候，只是因为这个过程能够持续不断地产生新鲜刺激，让我们的大脑变得活跃，认为“没有受到抛弃”。仅此而已。

5 . 这就可以说明，为什么我们会不知疲倦地刷社交网络。因为只需要轻点刷新，或者手指下拉，就能看到新的讯息。

6 . 这对我们的奖赏回路来讲，简直是再丰厚不过的正反馈：付出的成本极低，但得到的回报很高。

7 . 人生的很多苦恼都来自于太多的标准，拥有太多的“手表”，这所有的“手表”让情况变得复杂，让人无所适从。很多人都在说这么一句话：“简简单单过一生。”这所谓的“简单”就是尽量减少自己的“手表”。

8 . 这就是社交网络所给予我们的，对参与感和距离感的满足。

9 . 司先生是某个公司的主管，他被人戏称为“司令员”。司先生是有名的急脾气，手下做错了事，他总是不问缘由，劈头盖脸先骂一顿，消了气以后才开始分析问题。他手下的人常常哀叹自己怎么摊上了一个这样的上司。后来，司先生升职去了总公司，他自己春风得意，手下的人也欢天喜地。

10 . 所以，为什么我们很容易沉迷游戏，却总是很难学习？因为游戏中到处都存在着大量的即时反馈：

脸上的笑容逐渐减少的文案【三】

1 . 同样，刷社交媒体，就是通过了解别人的生活状态，让自己感到“我跟别人还有着联系”。

2 . 抱怨指责反映了一个人的脾气禀性，不论是抱怨他人做得不够好，还是指责他人做得不够多，被抱怨者难免产生同样的怨气，甚至反问那个抱怨的人：“你自己做得如何？你以什么身份抱怨或指责我？在你抱怨或者指责的时候，有没有考虑到我的感受？”这些问题往往都不在抱怨者的考虑范围，可见，抱怨者太过自我，只看重自己看到的那一部分，考虑不到别人，长此以往，就会抱怨成性，遭人厌恶。那么，如何克服抱怨和指责？

3 . 二十世纪末期的中国诗歌很小涉及中国社会的生活问题。中国诗人只是在现实生活中匆匆穿过，或是留下一些模糊的印象，无视中国重大社会现实生活问题的存在。诗歌变成艺术沙龙，即便是把诗歌摆在书架上，多半是传统诗歌的成色或是外国诗歌的赝品。原因是现代诗人的思想与朦胧诗人的思想相比没有新的发展和创造，失去同现实生活的结盟，被转型期的中国抛弃了。

4 . 透过做小事改变自己，逐渐改变自己的件事！

5 . 真正富有的人，能够用灵魂去感染灵魂，不需要多有钱，多有才，你无意间的一个微笑，一个眼神，有心的人都会记住你的好。可能二十岁的你，以为一个鸡蛋一杯豆浆连小恩小惠也算不上，但到了八十岁的你，摔倒了别人来扶一把，都是救命的大恩大德。

6 . 抱怨指责的话一旦说出口，如果别人没有及时反驳，抱怨者就会更加认为自己没错，于是，他们渐渐形成了习惯，常常“出口伤人”，殊不知，自己给他人带来了巨大的压力。故事中的司先生曾经有一群宽容的下属，他们愿意容忍司先生的脾气，但是换个地方，这种脾气无法宣泄，如果抱怨和指责没有任何凭据，谁愿意做另一个人的“情绪垃圾桶”？

7 . 有人说倪匡狂，痴迷女人又嗜好喝酒，一辈子不羁，晚年还能守得住寂寞，一个人定居海外，守着一座庭院，种瓜果，养花鸟。当你去看所有与倪匡相关的采访，你会发现，这个人的笑真可以称得上是仰天大笑。其实，他不是狂，只是笑的真。

8 . 她对待商场服务员的态度也是颐指气使，高傲的不得了，一个年轻的服务员心有不满嘴边唠叨了一句，她便叉起腰对着别人大骂了起来，我与老婆赶紧拉着她离开。逛了两个小时，她没露过一次好脸，等出了商场，虽然她主动提出请我们一起吃饭，但我与老婆不约而同的婉拒了。

9 . 某个新奇的玩具（或者服饰）突然流行起来，班里的孩子们就会一窝蜂地去抢购，一两天内，班里就会人手一件。

10 . 如果每个人都“选择你所爱，爱你所选择”，那么无论成败都可以心安理得。然而，困扰很多人的是：他们被“两只手表”弄得无所适从，身心交瘁，不知自己该相信哪一个。还有人在环境他人的压力下，违心选择了自己并不喜欢的道路，为此而郁郁终生，即使取得了受人瞩目的成就，也体会不到成功的快乐。

脸上的笑容逐渐减少的文案【四】

1 . 诗人玛伊说：无论诗人谈论什么，他总是谈论他的自由。可以毫不夸张地说，诗人是同自由在一起生活的人。而世界上大多数诗人仅专注于诗性的培养与诗艺的发挥。叶芝庞德艾略特史蒂文斯波德莱尔，荷尔德林里尔克博尔赫斯等，这些诗人在诗人的世界里争夺诗歌的桂冠，而不是夺取正义真理和整个人类社会的生存权利。他们与拜伦雪莱雨果海涅普希金涅克拉索夫密茨凯维奇聂鲁达金斯伯格等相比，这些加入生活和斗争的诗人，是多么富有血性和生命张力。

2 . 就是因为，通过电视发出的声响，通过这种仪式一般的方式，可以让自己确信：自己跟世界正在以某种方式产生着联系。这就是一种拉近距离的方式。

3 . 同样，在一个大学里，如果有人没有手机，或者用的是十年前的塞班手机，也很可能招致别人异样的目光。

4 . 更进一步，在社交网络上，你还可以通过点赞转发评论，这些是个APP都会有的互动途径，走进别人的生活，参与大众舆论，彻底地将这种距离消弭。

5 . 如果你觉得一件事情很重要意义重大，你就不容易分心。原因是，除了即时反馈，还有一种机制会对行为产生鼓励，那就是“预期”。

6 . 诚实地生活是现代人的共同品格。诚实对诗人而言，是诗歌的内核。我在二十多年的诗歌写作中，被虚假蒙蔽，走过许多弯路。所以我强调诗歌的`语言或符号在书写中，要尽其所能还原为生活的原生状态。把我与谢有顺评论家交流的一段文字摘录下来：我讨厌把诗歌当成手工品打造，我不喜欢越过现实生活高墙的写作，让人们摸不到自己的右手或是左手。谢有顺评论家说：诗歌在生活面前，依然是要有诚实的面貌最好。这是我们的共同观点。我恨恨地说：对虚假的诗歌我极端厌恶且恨之入骨。

7 . 单位的老张，每次在楼下的煎饼摊买东西时，老板总会给他多加个鸡蛋。刚开始我以为他们认识，结果有一次没忍住好奇心，向老板打探，才知道他们根本不认识。

8 . ．想要抱怨指责的时候，立刻逼迫自己去做其他事。不论抱怨还是指责，都是应该克服的习惯，想要克服并不难，只需要付诸行动。抱怨或指责的话到了嘴边，立刻闭嘴，去做别的事，工作娱乐甚至看看风景，什么事都可以。一件事当时没抱怨，过后就不好再跟别人抱怨；当时没指责，也不好再“秋后算账”，如此一来，就会慢慢改掉这个习惯，让它再也不会困扰自己或他人的生活。

9 . 反馈是什么？很简单，在我们的大脑中，存在着一个奖赏回路：

10 . 做了猴王的伶俐认为是手表给自己带来了好运，于是它每天在森林里巡查，希望能够拾到更多的表。功夫不负有心人，伶俐又拥有了第二块第三块表。但伶俐却有了新的麻烦：几块表指示的时间不尽相同，哪一个才是确切的时间呢？