人之立于世重视外界的名言（不要把结果看得太重要的名言）
人之立于世重视外界的名言【一】
1 . 然而，善恶本身是一个相对整体，也相对个体的存在。同一件事，相对于不同人而言，其有些善恶是不同的。
2 . 时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅
3 . 知识是为老年准备的最好的食粮。(亚里士多德
4 . 挥手告别，扬帆远航，别不了的，是你抛出的那根友谊的缆绳，无形中牢牢地系在我心上。
5 . 多交朋友主要不是靠头脑灵活，而是靠心地善良单纯。哈哈，四年的老同桌，你身上一定有门捷列夫没有发现的元素！否则，语言怎么在我最需要的时候无影无踪了呢？
6 . 科学是为那些勤奋好学的人，是为那些知识渊博的人。(约瑟夫鲁
7 . 对知识的渴求是人类的自然意向，任何头脑健全的人都会为获取知识而不惜一切。(塞约翰逊
8 . 知识是为老年准备的最好的食粮(亚里士多德
9 . 善恶本是相生的存在，其本身就不是独立存在，而是相对存在。所谓的独立存在，只是自我意识的倾向，而不是其道理本身。讨论两个相对存在的事物，而将其中的一个区分开，以其中的一个存在而去否定其所相对的另一个存在，其本身就是在否定其所肯定的存在的存在，以否定其存在本身的道理而要去确定其存在，这本身就是错误的。
10 . NOSWEAT，NOSWEET。
人之立于世重视外界的名言【二】
1 . 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。--鲁迅名言
2 . 每一次努力都是最优的亲近，每一滴汗水都是机遇的滋润。
3 . 写不出的时候不硬写--鲁迅名言
4 . 大事起于难，小事起于易。
5 . 整天只知道为琐碎的小事忙碌的人，必定成不了大器。
6 . 无论大事还是小事，只要自己是认为办得好的，就坚定地去办，这就是性格。
7 . 当咱们步入晚年，知识将是咱们舒适而必要的隐退的去处;如果咱们年轻时不去栽种知识之树，到老就没有乘凉的地方。(切斯特菲尔德
8 . 只注意小事，就会失去创造力。只看问题，不看目标。
9 . 运用一分知识，需要十分积累。(伊朗
10 . 你我为了理想而历尽了艰难，才走向了成功之路。但愿你还能记得，永远地记得，那一段充满着奋斗激情的闪亮日子。
人之立于世重视外界的名言【三】
1 . 只有小人才对小事有兴趣。
2 . 很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了!
3 . 我深深地理解，耗费了多少时间，战胜了多少困难，你才取得眼前的成绩。请你相信，在你追求拼搏和苦干的过程中，我将永远面带微笑地站在你的身旁。当你孤独时，风儿就是我的歌声，愿它能使你得到片刻的安慰;当你骄傲时，雨点就是我的警钟，愿它能使你获得永恒的谦逊。
4 . 博学慎思，明辨笃行。
5 . 人之相知，贵相知心。
6 . 交朋必择胜己者，讲贯切磋，益也。
7 . 不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里。
8 . 重视小事，大事都是小事组成的。
9 . 勇者举刀向强者--鲁迅名言
10 . 莫为失败找借口，多为成功找理由。
人之立于世重视外界的名言【四】
1 . 时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。——麦金西
2 . 知识比金钱宝贵，比刀剑锋利，比枪炮威力大(苏联
3 . 学识太广反而憨头憨脑。(罗伯顿
4 . 静中显竞，竞中取胜。
5 . 当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
6 . 无论如何去否定白马非马的存在本身，其白马是马的存在事实是不变的，马包含白马的存在事实是不变的，用白马和黑马之间的个体差异而去否定白马本身为马的存在事实，其本身的道理就是错误的，存在本身，只要存在，无论如何否定，其本身依然存在。所以，其存在的`本身是无法否定的，否定其本身的是其个体的意识。承认白马非马本身是其承认这一辩论的人的本身的意识，即便知道其是错误的，但因为无法辩解，而去否定其存在的本身，其承认的同时便是认可了这一道理。
7 . 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
8 . 送饥者一条鱼，只管一天不饿;教他学会捕鱼，能使他永不受饿(斯里兰卡
9 . 生命中最值得投资的是自己，给自己最佳的投资是学习。
10 . 也許你能感化她。。兩人重新和好。。但以後可能也是不自在吧。
人之立于世重视外界的名言【五】
1 . 女人总是把大道理扯成小事情，男人总是把小事情扯成大道理。
2 . 正直但无知识是软弱的，也是无用的;有知识但不正直是危险的，也是可怕的(塞·约翰逊
3 . 当风筝厌倦了天空，是否就会义无返顾的坠入大海?
4 . 小人才热衷于小事。
5 . 心灵的善恶和行为是善恶是有一定区分的，也是相对联系的。心灵善恶分为长久善恶和临时善恶，长久善恶为长久存在的善恶，但不一定付诸行动，临时善恶为有时一念生起，直接付诸行动，相对于长久的心灵善恶，临时的心灵善恶一旦付诸行动，就很难返回其相对的善恶，而直接形成长久的善恶，这种长久的善恶比之长久的心灵善恶更加难以更改。
6 . 知识给世界带来光明，知识给人类增长财富(非洲
7 . 立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。
8 . 抛弃今天的人，不会有明天;而昨天，不过是行往流水。——约翰·洛克
9 . 善恶并非是绝对的，只是相对的而言，对事而言，对存在而言。
10 . 驰骋于自己的天下，奔腾在碧绿的山间，——成功在于不断地超越。
人之立于世重视外界的名言【六】
1 . 完成工作的方法是爱惜每一分钟。——达尔文
2 . 人的威严蕴藏在知识之中，因此，人有许多君主的金银无法买到，君主的武力不可征服内在的东西。(培根
3 . 良好的习惯是成功的保证。
4 . 沙漏颠倒反覆，人生的阵痛便经历一次又一次。
5 . 跟小人一起，办小事；跟大人一起，小事可成大功。
6 . 求真尚美，砺志笃行。
7 . 思念一个人的滋味，就象是喝了一杯冰冷的水，然后一滴一滴凝成热泪。
8 . 革命尚未成功，同志仍需努力。
9 . 现在，我所得到的人之初，是没有善恶之分，或者，所谓的善恶是人的善恶或智慧生命的善恶，而不是世界所拥有的善恶，世界本身并没有善恶之分，善恶本身是智慧生命依据自身利益，得失，好坏所得出的一种对于人的区分。是智慧生命之间的所具有的一种观念。
10 . 爱情往往从小事开始感觉。
人之立于世重视外界的名言【七】
1 . 现在这个年头每个人中间都隔着个太平洋一样巴不得离得越远越好，没人还愿意去管你的闲事儿，我们也没有那么闲，我们之所以脑残的还要赖在你身边不走是因为我们在乎你，我们不想失去你，我们就是割舍不下你。
2 . 小事糊涂，大事不糊涂。
3 . 蓝天上缕缕白云，那是心头丝丝离别的轻愁;然而的胸怀和长空一样晴朗，因为想到不的重逢
4 . 复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳时间和金钱去获得的技巧和知识的运用。(恩格斯
5 . 顽强的毅力能够征服世界上任何一座高峰。
6 . 不餍饫以终日，不弃功于寸阴。
7 . 超越自我防分化，挑战极限谱新高。
8 . 所以，人之初，善恶分。这个善恶是以人的本身本能，欲望，其最初的意识而区分的善恶。也是人这个种群本身的善恶，是人将之进行善恶的区分。
9 . 我们即将步入新的生活，前面的路还很长很长，让我们更加珍惜今天所拥有的青春和友谊，用真情去浇灌友谊的花蕾。
10 . 守时诚信，勤奋踏实。
人之立于世重视外界的名言【八】
1 . 也许终会有一天，我会把文字给戒了，把网给戒了，把你也给戒了。
2 . 志强智达，言行行果。
3 . 本来事业并无大小；大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。
4 . 依据于人的初始的思维成分，通过其的经历学习，就可以得到这个人是一个什么样的人，会如何思考，其性格如何，思想是什么样的，遇事会如何做等。
5 . 一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。
6 . 正如两个不同的有相同没有任何偏差的经历人生，但两个人的发展却是完全不同，思维方式也完全不同，善恶观也不同，这其中的影响便是这最初的思维的不同而依据其后天接触的而产生的一次次的反应的结合体。
7 . 人之初，性本恶。每一个人在诞生之初，就拥有着七情六欲，欲望本能。喜欢美的事物，对喜欢的事物本能的想要去占有，贪婪占有抢夺嫉妒怨恨，这些都是人的本能，是人天生就有的，通过后天的经历学习思考意识，从而去控制这些本能，人也是由人最初的这些本能，从而形成一个个的人。通过形成的善恶观价值观是非观人之初，性本恶。每一个人在诞生之初，就拥有着七情六欲，欲望本能。喜欢美的事物，对喜欢的事物本能的想要去占有，贪婪占有抢夺嫉妒怨恨，这些都是人的本能，是人天生就有的，通过后天的经历学习思考意识，从而去控制这些本能，人也是由人最初的这些本能，从而形成一个个的人。通过形成的善恶观价值观是非观人生观等的意识观念，从而做出某些行为，而被断定为善恶。观等的意识观念，从而做出某些行为，而被断定为善恶。
8 . 知识的确是天空中伟大的太阳，他那万道光芒投下生命，投下力量。(丹伯斯特
9 . 我们若要生活，就该为自己建造一种布满感受思考和行动的时钟，用它来代替这个枯燥单调以愁闷来抹杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。——高尔基
10 . 做人要厚道，要严谨。
人之立于世重视外界的名言【九】
1 . 浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
2 . 成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话。——爱因斯坦
3 . 时间是伟大的导师。——伯克
4 . 你的离开，让我成长。
5 . 人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，是温柔甜蜜的。
6 . 有知识不运用，等于耕耘播种(缅甸
7 . 相对整体的善恶是对大部分人而言，也得到大部分人所认同的善恶，即共同认知的善恶。相对个体善恶是对小部分人而言或个人而言的善恶之分。
8 . 时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。——《鲁迅全集》
9 . 举大体而不论小事，务实效而不为虚名。
10 . 童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。