1 . 她惊讶地说:“太不可理解了,我们大多数美国人可倒是都挺愿意做平凡人,过平凡的日子,走完平凡的一生的。你们中国人真的认为平凡不好到应该与可怕的东西归在一起么?”
2 . 永远不要鄙夷我们的出身,她带给我们的财富将使我们一生受用不尽!
3 . 不要怕苦难!如果能深刻理解苦难,苦难就会给你带来崇高感。如果生活需要你忍受苦难,你一定要要紧牙关坚持下去,有位了不起的人说过:痛苦难道是白受的吗?它应该使我们伟大!
4 . 妻子是亲于情人又超越情人同时又具有母性的那个人。是跟随你到天涯,相依相偎,终身不弃的那个人;是为你舒展全部魅力与温情,一点点的燃尽生命烛火的那个人。
5 . 他慢慢的懂的,人活着,就是得随时准备经受困难。知道不论是普通人还是了不起的人,都要在自己的一生中经受许多的磨难……
6 . 微笑是对挫折的挑战。微笑的人并非没有失败,并非没有痛苦,只是他们勇于面对生命中的起起伏伏,将目光更多地停留在了美好的一面。如果一味苛求生活,怜悯自我,怨天尤人,愁苦只会越来越多。
7 . 成熟不是人的心变老,是泪在打转还能微笑。
8 . 平凡即普通。平凡的人即平民。《新华词典》特别在括号内加注——泛指区别于贵族和特权阶层的人。
9 . 人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮,而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界……
10 . 既不懈的追求生活,又不敢奢望生活过多的报酬和宠爱,而是理智而清醒的面对着现实。
1 . 左丘明双目失明,却仍然著有《左传》《国语》等重要的历史参考;孙膑被挖去膝盖骨,但并不就此灰心,写下了《孙子兵法》;司马迁身受宫刑,可仍凭坚韧的毅力,不屈的精神完成“史家之绝唱,无韵之离骚”的史学巨著《史记》。
2 . 我要扼住命运的咽喉,它他绝不会是我完全屈服。
3 . 生活不能等待别人来安排,要自己去争取与奋斗!
4 . 只要自己诚心待人,别人也才能对自己以诚相待。如此重大的生活经验,对于一个刚入世的青年来说,是要比赚许多钱更为重要的。
5 . 你能痛苦,说明你对生活还抱有希望!
6 . 答曰:“为了出人头地。哪怕只比平凡的人们不平凡那么一点点,而文学之路是我惟一的途径。”
7 . 有些事,你把它藏到心里,也许会更好,等时间长了,也就变成了故事。人的一生,总是难免有浮沉。生活是一磁带包罗万象的歌,每天唱不完的是喜怒哀乐,不停流淌着的旋律是命运的起起落落。若想谱写出一首首优美动听的歌谣,学会放下该忘记的,记住该记住的。
8 . 在最平常的事情中都可以显示出一个人人格的伟大来。
9 . 青年,青年!无论怎样的挫折和打击,都要咬着牙关挺住,因为你们完全有机会重建生活;只要不灰心,每一次挫折就只不过是通往新境界的一块普通的绊脚石,而决不会制人于死命。人啊,忍韧仁;
10 . 幸福,或者说生存的价值,并不在于我们从事什么样的工作,在无数艰难困苦之中,又何尝不包含人生的幸福?
1 . 真正成为自己可不是一件容易事。世上有许多人,你可以说他是随便什么东西,例如是一种职业,一种身份,一个角色,唯独不是他自己。---周国平
2 . 我们总爱笑话小时候的自己,笑我是一个努力学好的坏丫头,而他是一个努力学坏的好小子。多年之后,这些角色会颠倒,然后再颠倒,直到我们开始接受自己的双重性,接纳大相径庭的信条,接纳自身的光明与阴暗。
3 . 指针没有在那一时刻停留。时间继续走向前去,永远也不再返回到它经过的地方了……
4 . 要知道,春天的道路依然充满泥泞!
5 . 最平凡的人,也得要为他那个世界的存在而战斗。
6 . 你这喂猪八戒还是养林黛玉啊。
7 . 我问他羡慕那些资产阶级么?
8 . 没有爱情,人的生活就不堪设想,爱情啊!它使荒芜变为繁荣,平庸变为伟大;使死去的复活,活着的闪闪发光。即便爱情是不尽的煎熬,不尽的折磨,像冰霜般严厉,烈火般烤灼,但爱情对心理健康的人来说永远是那样自然;同时又让我们感到新奇神秘和不可思议
9 . 妻子是与你精心的构筑一个巢并和你一起做着美梦的那个人。妻子是那个举案齐眉的古典女子,是你的依人小鸟,是你的甜心,是你的宁静港湾。
10 . .爱就能使一个人到如此的地步。一次邂逅,一次目光的交融,就是永远的合二而一,就是与上帝的契约;纵使风雨雷电,也无法分解这种心灵的粘结;
1 . 是啊,他的奇怪一点儿也不奇怪。他有一幢带花园的漂亮的二层小房子;他有两辆车,一辆是环境部门配给他的小卡车,一辆是他自己的小卧车;他的工作性质在别人眼里并不低下,每天给城市各处的鲜花浇水和换下电线杆上那些枯萎的花来而已;他受到应有的尊敬,人们叫他“马赛的美容师”。
2 . 所以,他才既平凡着,又满足着。甚而,简直还可以说活得不无幸福感。
3 . 现在,玉亭抽着刚从他哥烟布袋里挖来的旱烟,已经过了东拉河,走到庙坪枣树林的小土路上了。他现在还不能直接到小学去。他要去找一回他们大队的副书记金俊山,商量一点事。本来这种事要是书记田福堂在,他就不会去找金俊山。书记去公社开会,不在村里,他现在只能去找金俊山商量。
4 . 而最终,所谓不平凡的人的人生质量,在如此这般的文化那儿,差不多又总是被归结到如下几点——住着什么样的房子,开着什么样的车子,有着多少资产,于是社会给以怎样的敬意和地位;于是,倘是男人,便娶了怎样怎样的女人……
5 . 人的一生只有在结束的时候,才找得到真正的归宿,在这世上的其余时间里,充当的永远都是过客。
6 . 悲剧,其开头往往是喜剧。这喜剧在发展,剧中人喜形于色,沉缅于绚丽的梦幻中。可是突然……
7 . 有这样一群青年,有文化但没有幸运的进入高等学府或参加工作,因此似乎没有充分的条件直接参与到目前社会发展的主潮之中。而另一方面,他们又不甘心把自己局限在狭小的生活天地里。因此他们往往带着一种悲壮的激情,在一条最为艰难的道路上进行人生的搏斗。他们顾不得高谈阔论或愤世嫉俗的忧患人类的的命运。他们首先得改变自己的生存条件,同时也放弃最主要的精神追求;他们既不鄙视普通人的世俗生活,但有竭力是自己对生活的认识达到更深的层次。
8 . 人生啊,是这样不可预测,没有永恒的痛苦,也没有永恒的幸福,生活象流水一般,有时是那么平展,有时又是那么曲折。
9 . 一个中学生要养成每天看报的习惯,这样才能开阔眼界;一个有文化的人不知道国家和世界发生了些什么事情,这是可悲的!
10 . 她追问:“究竟是什么?”
1 . 无论前途怎样凶险,都要微笑着站定,因为有爱,我们不该恐惧。
2 . 少平冷静地给没了主意的母亲和姐姐安排眼前一些最当紧的事。他回到村里时,就听说哥哥去米家镇给队里的牛治病去了。父亲此刻又没回来――而且他的心情肯定已经坏到了极点。眼看天就要黑了,家里还处在混乱之中。严酷的现实要求他立刻成为这个家的临时主事人。他已经长大了,应该对家里承担起责任来。想想看,哥哥在他这个年龄,无论是在家里还是在门外,都已经大事小事一身担了。
3 . 如果一个人是按自然法则寿终正寝,就生命而言,死者没有什么遗憾,活着的人也不必过分的伤痛。最令人痛心和难以接受的是,当生命的花朵正蓬勃怒放的时候却猝然间凋谢了。
4 . 一个中学生要养成每天看报的习惯,这样才能开阔眼界;一个有文化的人不知道国家和世界发生了些什么事情,这是可悲的!
5 . 命运总是不如人愿。但往往是在无数的痛苦中,在重重的矛盾和艰辛中,才是人成熟起来。
6 . 活着,就要时刻准备承受磨难!
7 . 求备之心,可用之以修身,不可用之以接物;知足之心,可用之以处境,不可用之以读书。---王永彬《围炉夜话》
8 . 雷阵雨过后,天空变得更蓝了,空气更清新了,天空中划出了一道五颜六色的彩虹。一会儿,闪电向天边划去,风跑向了远方,雨悄悄地走了。可这雨却给了小草一颗晶莹的珍珠,给了花儿一颗透亮的钻石,给了人们留下一段美好的回忆。
9 . 夏天那种让人无法躲避的酷热,真使人头痛,不论你走在烈日炎炎下的大路,或是已进入树木房屋的阴影;不论是在早晨还是在傍晚,那暑日的热总是伴随着你,缠绕着你,真让人心烦。知了不知疲惫的叫着,给人带来一种夏日的烦躁,没有一丝风,大地活像一个蒸笼。
10 . 如果我们都是孩子,就可以留在时光的原地,坐在一起一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首
1 . 大事小事好事坏事真事假事旧事新事,在生活看来,那都是快乐的。假若没有这么多的“事”,生活就会很枯燥,没有了意义。一个人的快乐是快乐,两个人的快乐是分享,三个人的快乐是攀比快乐,而好多人的快乐,是生活的快乐。生活的快乐,就是世界的祝福。
2 . 微笑真好,快乐不难,只要你心境开阔,乐观豁达,就会拥抱快乐,生活在快乐的港湾。
3 . 我们承认伟人在历史过程中的贡献,可人类生活的大厦从本质上说是由无数普通人的血汗乃至生命所建造的。伟人们常常企图用纪念碑来使自己永世流芳。真正万古长青的确是普通人的纪念碑——声声不息的人类生活自身。
5 . 见我怔愣,又说:“在中国,当普通百姓实在太难。”
6 . 通过一段血火般的洗礼,他相信,自己历尽千辛万苦而酿造的生活之蜜,肯定比轻而易举拿来的更有滋味!
7 . 实际生活是冷酷的,那些不能进入高等学府门,又进不了公家门的农村青年,即使是性格非凡天赋很高,到头来仍然会被环境所征服。当然不是说农村就干不出什么名堂,主要是精神境界很可能被小农意识的汪洋大海所淹没;
8 . 痛苦啊,往往是人走向成熟的最好课程。是的,许多原来含糊不清的东西,今夜他似乎豁然开朗!
9 . 一个新的历史时期开始了,而眼下又是一个艰难的转折阶段:既要除旧,又要布新;这需要魄力,需要耐力,需要能力,需要精力,当然也需要体力——尽管这一切他乔伯年都不够,但他自信他的生命还具备最后的爆发力!
10 . 她给他那像土块一样平凡的一生留下了太阳般光辉的一页。
1 . 我们读名人传记并不奢望自己也成为伟人,但我们可以体会到:连伟人的一生都充满了那么大的艰辛,一个平凡的人吃点苦有算得了什么呢?我们一生纵然不可能做出什么惊人业绩,但也要学习伟人们对该生活的态度
2 . 生命的美:美,可以在金碧辉煌的宫殿中,也可以在炸毁的大桥旁,可以在芳香扑鼻的鲜花上,也可以在风中跳动的烛光中;美,可以在超凡脱俗的维纳斯雕像上,也可以在那平凡少女的笑魇里。生与死处在两个世界,但美却可在生死边缘上闪闪发亮,这就是生命的力量——生命的至美。
3 . 马赛的一名清洁工,你能说他是一个不平凡的人么?德国的一位市长,你能说他极其普通么?然而在这两种人之间,平凡与不平凡的差异缩小了,模糊了。因而在所谓社会地位上,接近着实质性的平等了。因而平凡在他们那儿不怎么会成为一个困扰人心的问题。
4 . 人处在幸福与不幸交织的矛盾之中,反而使内心有一种更为深刻的痛苦,看来近在眼前的幸福而实际上又远得相当渺茫,海市蜃楼。放不得抓不住。
5 . 这世界上的事,不是你情我愿,就能定下来的。
6 . 在许多情况下,金家闹不过田家,因为村中的权力在田福堂手中。田福堂本人的能耐是一回事,他还有个在门外当官的弟弟。村里人一般回避和他正面冲突。但金家许多人对紧跟田福堂的孙玉亭,却反感透顶了。平凡的世界好词好句好段。可是孙玉亭他哥一家人又在金家户族里很有些威望。玉厚老两口和他们的四个子女,和金姓许多人家的大人娃娃,保持着十分交错的友好关系。尤其是他们家当着一队队长的孙少安,又是村里少数几个让田福堂头疼的人。因此孙玉厚一家人受到许多金姓人家的普遍尊重。由于这个原因,大家对孙玉亭的所作所为一般也就容忍了――他歪好算孙玉厚的弟弟。
7 . 兄弟要先做朋友,然后才是兄弟。
8 . 待泪水未落前伴着心痛回忆你,泪水模糊双眼,才好慢慢忘记!
9 . 是啊,这是命运。正如辛劳一年营务的庄稼,还没等收获,就被冰雹打光了,难道能懊悔自己曾经付出的力气吗?
10 . 二三十年代的中国,也很盛行过同样性质的文化倾向,体现于男人,那时叫“五子登科”,即房子车子位子票子女子。一个男人如果都追求到了,似乎就摆脱平凡了。同样年代的西方的文化,也曾呈现过类似的文化倾向。区别乃是,在他们的文化那儿,是花边,是文化的副产品;而在我们这儿,在七八十年后的今天,却仿佛的渐成文化的主流。这一种文化理念的反复宣扬,折射着一种耐人寻味的逻辑——谁终于摆脱平凡了,谁理所当然地是当代英雄?谁依然平凡着甚至注定一生平凡,谁是狗熊。并且,每有俨然是以代表文化的文化人和思想特别“与时俱进”似的知识分子,话时话外地帮衬着造势,暗示出更其伤害平凡人的一种逻辑,那就是———个时事造英雄的时代已然到来,多好的时代!许许多多的人不是已经争先恐后地不平凡起来了么?你居然还平凡着,你不是狗熊又是什么呢?
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