1 . 而当这种自私的范围缩小到自身的范围之内,或是说有限的超出自身的范围,伤及他人利益,但却因为这种自私的伤害是一种普遍的行为而使得这种越界行为在人与人彼此的伤害之中达到了一种平衡状态,致使人类无法察觉,而形成了一种“一定伤害内”的彼此认同,但绝不能因这种认同而否定了自私的普遍存在!好比你的好朋友在桌子上摆放着一个刚刚洗净的苹果准备独自享用,而正当这时你的造访,打断了他原有的计划,你很随意的拿起苹果吃了起来,而你的朋友或许也把这当作了一种再平常不过的事情,毫无察觉,那么是否能够否定你人性中潜在的自私欲望呢——独享这个苹果的欲望?要么他会很随意的开玩笑道:“喂,我刚洗过的苹果便宜你了。”并且面带微笑地如是调侃道。那么在这句话说出的那一瞬间,他必定想到,这苹果应该是我吃的。那么你能否定在这一瞬间的潜意识活动里,并没有自私的存在吗?!只是这一切都已习以为常罢了。这种认同扩大之后也就成为了人们彼此之间相互尊崇的道德与法律,由于在没有任何束缚的情况下,每个个体的自私欲望都会无止境的膨胀下去,到最后谁也没办法获得满足,从而以这种形式规定了如何是对,如何是错。其实质是为了维护自身的利益而避免某个个体自私范围的扩张而使得他人利益受损,从而使得绝大多数个体都可以在一定范围内获得欲望的满足感。
2 . 认识自己,看清自己,比读懂他人更重要。
3 . 生活需要我们不断地去学会做人,但做人有时候却让我们在生活中永远也读不懂它。这就要我们一生都要学做人,并且仍是要做到善良与平淡才是最真。
4 . 我希望我是你心动的人,而不是深思熟虑权衡利弊之后,觉得不错的人。
5 . 怎么能不喜欢出发呢?没见过大山的巍峨,真是遗憾;见了大山的巍峨而没见过大海的浩瀚,仍然是遗憾;见了大海的浩瀚,没见过大漠的广袤依旧遗憾,见了大漠的广袤而没见过森林的神秘还是遗憾。世界上有不绝的风景,而我有不老的风景。
6 . 九允许别人和自己不一样,允许自己和别人不一样。理解了前半句,就能做到包容。理解了后半句,就敢活出自我。
7 . 有些话,适合烂在心里,有些痛苦,适合无声无息的忘记。当经历过,你成长了,自己知道就好。很多改变,不需要你自己说,别人会看得到。
8 . 认识和理解人生,能够成功才是生活的信念,那么需要清醒的认识,面对生活的痛苦,需要有一种一笑而过的勇气,面对生活的压力,需要一种承担的胸怀,理解一句话,面对人生的波澜壮阔,幸福在前,成功在后。
9 . 善良真诚的人,懂得照顾别人。这品质不管来自男子还是女子,都值得尊敬。如果做不到,即使再聪明而有才华,也不令人觉得高贵。善良超乎其上,有着微弱而坚定的光芒。
10 . 人生,总有一些事情需要我们自己去处理。不论有没有人帮助,不管有没有人帮忙,属于自己的,再苦也得撑下去,再痛也得扛下去。
1 . 春有惊雷,夏有凉风,秋有绵雨,冬有落雪,我四季有你,胜过人间无数。
2 . 人生不过如此,且行且珍惜。自己永远是自己的主角,不要总在别人的戏剧里充当着配角。
3 . 当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。文字与感觉永远有隔阂。
4 . 要生活得漂亮,需要付出极大忍耐,一不抱怨,二不解释。
5 . 没做过错事,就不会知道什么叫做对;没有经历错的人,就不会懂得分辨哪种人才是值得珍惜的;没有遇上那些肮脏的人或事,就无法学会珍惜那些弥足珍贵的。感谢那些一直以来陪伴纠缠的挫折与不快,让我们懂得光明的所在!
6 . 刺猬在天冷时彼此靠拢取暖,但保持一定距离,以免互相刺伤。保持亲密的重要方法,乃是保持适当的距离。
7 . 七人活着一定不要都是为了自己,也不可能只为了自己。要做好人,想要得到别人尊重,就必须不断学习不断修身不断做好事,需一生不懈的努力。我们要尽自己的努力,去创造更好的社会。
8 . 再怎么深爱到最后也会变一种亲情。
9 . 无需刻意铭记无法实现的爱情,无论有什么样的记忆,我们再长大一些的时候,时间就会把回忆里的泪水风干。那时候,回忆里,就只剩下温暖片段了。
10 . 自从那次离别后,我总是怀念那美好的相逢。多少回梦里与你相拥。
1 . 十六任何时候都可以开始做自己想做的事,希望你不要用年龄和其他东西来束缚自己。年龄从来不是界限,除非你自己拿来为难自己。
2 . 优雅是件很难的事情。比矜持难,比无赖也难。矜持能装,无赖更容易。可是优雅不行。优雅要气质,要资历,要岁月沉淀,要那份从容和云淡风轻。
3 . 得到了再失去,总是比从来就没有得到更伤人。
4 . 二十和聪明人交流,和靠谱的人恋爱,和积极的人共事,和幽默的人随行。人生若能如此,足矣。
5 . 人类中若存在放弃自私,并无私的全部奉献的现象,其本质将是一种遗失自我的表现!而这恰恰与人类自我求生的本能相违背,故而我认为唯物哲学中的“反对人性自私论”存在着缺陷!自私是的确存在且时时刻刻无处不在。只是随着自私范围的变化,以及自私是普遍行为这一观点在人们潜意识里的确立,使得人们对自私的认识出现了盲区。可以这样理解,当个体的自私无限膨胀以至超出自身范围,而达到世界甚至更广阔的范围。那么显然此个体的自私范围绝不是其他个体的普遍适用范围,故而遭到排斥而被斥为“魔王”,成为人们攻击的对象,二战法西斯领袖们就是绝佳的例子。其实每个人的内心都无比渴望着无限广阔的自私范围。只是由于内部抑或外部条件的限制而力不从心罢了。一旦这种条件成熟,无限度的欲望就会成为不可阻挡的趋势。
6 . 明知是场戏,还要陪你演下去。
7 . 生命太短,没留时间给遗憾。若不是终点,请微笑一直向前。
8 . 无论你是怎样的性格或是多么怪戾的脾性,这人世,总会有与你处得来的一些人出现,因此,谁都不会是永远孤单的存在。
9 . 不自重者,取辱。不自长者,取祸。不自满者,受益。不自足者,博闻。
10 . 当你用烦恼心来面对事物时,你会觉得一切都是业障,世界也会变得丑陋可恨。
1 . 世上最美的,莫过于从泪水中挣脱出来的那个微笑。
2 . 茫茫人海,只有敢于和魔影抗争的人,生活才有滋有味。
3 . 低调,学会低调。因为高调应该属于很需要高调的人或后,大部分后都不在这个范畴。
4 . 任何国家的风俗都对葬礼有着严格的讲究,任何民族对死的话题都是犹为重视且尽量避而不谈的,任何宗教信仰都存在着永生来世观念。由此不难看出,人类的本性是多么的胆小怯懦。这个世界上不存在真正的大无畏,所有人都是胆小鬼(在这它只是一个中性名词)而已,即使是大义凛然英勇就义的英雄也不过如此。他们之所以能够轻易看穿死的恐惧,是因为他们早已为活做好了打算。他们选择了他人记忆的生存方式。英雄之死势必为了某种崇高的理想,而在这理想背后是成千上万的追随者。英雄是用死换取了他们的记忆空间。由此便能有恃无恐。瞬间的死亡痛苦与永世的生又是一个怎样的比较呢?同样宗教信徒们看破生死境界,是因为他们根本就从没想过死的过程而是一心打点着死后的天堂——准备迎接永生的到来。我们看到了一个真理——大无谓,大超脱的前提还是活着。
5 . 人生道路上既有坦道,又有泥泞;既有美景,又有陷阱,只有坚定信念又勇往直前的人才能到达胜利的终点。
6 . 这辈子我见过最美的风景莫过于你的微笑,我有些自私,想把这美景收藏一生。
7 . 我想要的,无非就是一颗无论怎样都不会背叛我的心。
8 . 不经历低谷的彷徨,就没有翱翔的渴望;心中有希望,定会绝处逢生。
9 . 任何你的不足,在你成功的那刻,都会被人说为特色。所以,坚持做你自己,而不是在路上被别人修改的面目全非。
10 . 要留下人生足迹,就必须一步一个脚印;要少走人生弯路,就必须三思而行。
1 . 社会上要想分出层次,只有一个办法,那就是竞争,你必须努力,否则结局就是被压在社会的底层。
2 . 学会一个人生活,不论身边是否有人疼爱。做好自己该做的,有爱或无爱,都安然对待。
3 . 十真正的善良不是软弱更不是退让,而是从不去主动伤害别人,不会纠缠不休,懂得适可而止。为人处世以诚相待,不欺骗,不撒谎。以诚恳善良的心去面对所有的人。
4 . 知“因果”即知进退。知佛法,即得开心果。
5 . 放弃并不需要花费多大的力气,你真正需要的是把事情看通透了。
6 . 人的一生何其短暂,人生在世,是要做点事情的,不然你就可惜了,所以人生就有了理想,有了拼搏,有了奋斗,有了追求,但同时也就有了彷徨,有了失落,有了孤寂,也有了遗憾!
7 . 成年人的世界,没有完美只有得失。人生如交易,一切的得到,终究需要拿失去做交换。
8 . 幸福其实真的很简单:有人爱;有事做;有所期待。
9 . 人生体谅很难,理解不易,生活最好懂得体谅。每个人都有自己的路要走,不管是笔直的坦途,还是阡陌的小道。
10 . 无论何时,抉择一定要放在努力的前面。
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