老子名言大全解释（老子名言简短大全）

老子名言大全解释【一】

1 . 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

2 . 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

3 . 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

4 . 大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。——老子《道德经》

5 . 夫唯不争，故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》

6 . 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

7 . 人法地，地法天，天法道，道法自然。

8 . 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

9 . 知常曰明。不知常，妄作，凶。

10 . 反者道之动，弱者道之用。

老子名言大全解释【二】

1 . 兵强则灭，木强则折。

2 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

3 . ．曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

4 . 信言不美，美言不信。

5 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪。

6 . 我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

7 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

8 . 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

9 . ．谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

10 . 知足不辱，知止不殆。

老子名言大全解释【三】

1 . ．上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

2 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》

3 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

4 . 天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎?——老子

5 . 良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。

6 . 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》

7 . 修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

8 . 直而不肆，光而不耀。

9 . 道可道，非常道。名可名，非常名。

10 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

老子名言大全解释【四】

1 . ．是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

2 . 天下有道，却走马以粪;天下无道，戎马生于郊。

3 . 绝学无忧。

4 . 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。

5 . 飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》

6 . 吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。

7 . 抗兵相加，哀者胜矣。

8 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》

9 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》

10 . 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

老子名言大全解释【五】

1 . “是以圣人处无为之事，行不言之教。

2 . 天下难事，必作于易;天下大事，必作于细——老子

3 . 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

4 . 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

5 . 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还;师之所处，荆棘生焉;大军过后，必有凶年。

6 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》

7 . 圣人常无心，以百姓心为心。

8 . 上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

9 . 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

10 . 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。