日落云海美景文案（过山下雨有云海文案）
日落云海美景文案【一】
1 . 耿湋河水平秋岸，关门向夕阳。
2 . 怀中殇不再回眸的苍凉翘首觐向你伫立此方谨记生而为龙的模样
3 . 有富贵的牡丹
4 . 花前洒泪临寒食，醉里回头问夕阳。
5 . 《金顶朝霞》
6 . 峨眉雪芽白岩峰，不减清香云雾中。居士论道金顶上，禅茶一昧与山风。
7 . 客寻朝磬至，僧背夕阳归。
8 . 谨记我的姓名是炎黄
9 . 本来是独酌，没有亲人。本诗的立意就是在要打破孤独，举杯邀月，把月亮当成朋友这是第一层次。对影成三人，这是第二层次。层次的上升，强化了欢乐的氛围，但，同时也增添了孤独的色彩。本来在中国诗文中,“形影相吊”是孤独的表现,李密在《陈情表》中创造了这种经典性的意象但是,李白却把它变成了形影相邀,造成成了排除反抗孤独的意境更精彩的是，李白把形影相吊的意象群落,变成形影共舞,把它与自己的生命的特殊体悟结合起来李白所强调的是,毕竟月亮和影子并不是人。把月亮和影子当成朋友，恰恰是没有朋友的结果。正是因为这样，这里抒发出来的感情，不是一般单线的，而是复合的，一方面是想象中解脱自由，一方面则是现实的孤独压力，其间交织着欢乐和悲凉。这一点到了下面情绪就酝酿着转折了：
10 . 在落日的余晖里看天边的一抹云霞，静静地并不知道，那呆呆的样子，那守望的快乐也是别人眼中的风景。好些时候我们拥有的时候把它当成一片叶，一阵风，一丝雨，觉得是那样的平常，那样的随便。平常到不知它还有经营，还有填充，还有修补，还有距离。心底的那份渴望，期待，或许就应该是内心所停靠的诺亚方舟，静静地美好，轻轻地掠过。天之涯，地之角，有人陪你到天涯海角，这就是一辈子。
日落云海美景文案【二】
1 . 天涯尽头看流光飞去不问何处是归期今世情缘不负相思引
2 . 不知不觉，太阳又悄悄地向下溜了一点，这时，太阳的小半边脸被山遮住了，像一只熟透的大苹果轻放在山顶上。太阳缓缓滑落下去。黑色似乎要布满天空，可那没有了光却红地很的太阳像一团燃烧的烈火正在和那黑色的云在争斗，看谁可以争到这个天空。但太阳却向山滑落，后来，太阳在山顶上只留下一条红线，好像未到最后一刻，它还不放弃，可最后，还是完全地消失在我的视野中。虽然天空已布满黑色，但我还想着刚才那美丽的景色，壮丽的景象。
3 . 不管是春夏秋冬，也不管是晨曦微露还是夕阳西下，总有他们旳影子，这就叫“相濡以沫”，这就叫“不离不弃”，人生最完美旳事，就是天天有人陪着看夕阳。
4 . 日晚菱歌唱，风烟满夕阳。
5 . 夕阳西下，大地沐浴在余辉的彩霞中，人们三三两两地在街道上漫步，晚风徐徐地拂送来一阵阵花木夹杂的幽香，使人心旷神怡，更觉夕阳无限好。
6 . 山间遍布，
7 . 远处的地平线上，一轮太阳将要落下，西天的晚霞挥动着绚丽的纱巾。膜糊间，遍地的小草都镀上了一片金黄色。晚风吹起来，一支支狗尾草摇响一渠黄昏的抒情曲。一排排白色的小木屋出现了，像童话一般精致，又像梦一样美丽。
8 . 夕阳连积水，边色满秋空。
9 . 董贞<相思引>
10 . 点点滴滴，尽皆离人泪。
日落云海美景文案【三】
1 . 一溪绿水皆春雨，半岸清山半夕阳。
2 . 碧树琼花，
3 . 《思乡》
4 . 来到大海边，只见一团耀眼的火球正慢慢往下沉。我走在柔软的沙滩上，找到一块光滑的大石头坐下，陶醉地欣赏着这美丽的夕阳。
5 . 花间一壶酒，独酌无相亲。
6 . 引歌长啸浮云剑试天下白衣染霜华当年醉花荫下红颜刹那菱花泪朱砂犹记歌里繁华梦里烟花凭谁错牵挂黄鹤楼空萧条羁旅天涯青丝成白发流年偷换凭此情相记驿边桥头低眉耳语碧落黄泉红尘落尽难寻回首百年去镜湖翠微低云垂(什么都可以原谅佳人帐前暗描眉(什么都能够遗忘谁在问君胡不归(只要开口对我讲此情不过烟花碎(什么都可以隐藏爱别离酒浇千杯(什么都能够埋葬浅斟朱颜睡(完美的伪装轻寒暮雪何相随(什么都可以原谅此去经年人独悲(什么都能够遗忘只道此生应不悔(除非你已不再想姗姗雁字去又回(什么都可以隐藏荼蘼花开无由醉(什么都能够埋葬只是欠了谁一滴朱砂泪引歌长啸浮云剑试天下白衣染霜华当年醉花荫下红颜刹那菱花泪朱砂犹记歌里繁华梦里烟花凭谁错牵挂黄鹤楼空萧条羁旅天涯青丝成白发流年偷换凭此情相记驿边桥头低眉耳语碧落黄泉红尘落尽难寻回首百年去镜湖翠微低云垂(什么都可以原谅佳人帐前暗描眉(什么都能够遗忘谁在问君胡不归(只要开口对我讲此情不过烟花碎(什么都可以隐藏爱别离酒浇千杯(什么都能够埋葬浅斟朱颜睡(完美的伪装轻寒暮雪何相随(什么都可以原谅此去经年人独悲(什么都能够遗忘只道此生应不悔(除非你已不再想姗姗雁字去又回(什么都可以隐藏荼蘼花开无由醉(什么都能够埋葬只是欠了谁一滴朱砂泪镜湖翠微低云垂(什么都可以原谅佳人帐前暗描眉(什么都能够遗忘谁在问君胡不归(只要开口对我讲此情不过烟花碎(什么都可以隐藏爱别离酒浇千杯(什么都能够埋葬浅斟朱颜睡(完美的伪装轻寒暮雪何相随(什么都可以原谅此去经年人独悲(什么都能够遗忘只道此生应不悔(除非你已不再想姗姗雁字去又回(什么都可以
7 . 时光悄悄地溜走，暑气跟着阵阵海风徐徐地远离。夕阳也渐渐收敛了光芒，变得温和起来，像一只光焰柔和的大红灯笼，悬在海与天的边缘。兴许是悬得太久的缘故，只见它慢慢地下沉，刚一挨到海面，又平稳地停住了。它似乎借助了大海的支撑，再一次任性地在这张硕大无朋的床面上顽皮地蹦跳。大海失去了原色，像饱饮了玫瑰酒似的，醉醺醺地涨溢出光与彩。人们惊讶得不敢眨眼，生怕眨眼的一瞬间，那盏红灯笼会被一只巨手提走。我瞪大双眼正在欣赏着，突然那落日颤动了两下，最后像跳水员那样，以一个轻快敏捷的弹跳，再以一个悄然无声水波不惊的优美姿势入了水，向人们道了“再见”。
8 . 《月夜》
9 . 坐在窗前，阳光穿过薄纱，变得朦胧而迷离。抬望眼，看见美丽旳夕阳，尽绽光芒。在不经意间，夕阳无声旳记录下我们旳点滴，用它锋利旳光，在天空镌刻下我们生命中漏去旳记忆，填补空白。
10 . 回梦云峰仙乡青山幽谷白鹤成行灵散无踪月迷似暮怎忍又见烟水两忘为寻旧梦隐剑芒好花好景莫负韶光天涯遥望莫失情牵莫忘情长仙灵一别经年仍否有霓裳独敛衣袂倚斜阳千年还似一梦前尘已茫茫谁言别后才懂牵肠玉笛声渐青鸾箜篌响自古痴心多离怅不若斗酒千盅醉卧云海旁留待后人纷纭一世逍遥痴狂寂寞瑶宫难访笑归红尘满袖寒香山风桀骜细雨无声共我轻扬仙灵一别经年仍否有霓裳独敛衣袂倚斜阳千年还似一梦前尘已茫茫谁言别后才懂牵肠玉笛声渐青鸾箜篌响自古痴心多离怅不若斗酒千盅醉卧云海旁留待后人纷纭一世逍遥痴狂RAP：蝶恋飞花凋入水龙吟和夜风鸣廊还魂草寄语谁的情丝绾作玉满堂飞絮轻点湖如镜青空流过纱织云摘一颗璀璨夺目换得一夕馥郁芬芳一别经年仍否有霓裳独敛衣袂倚斜阳千年还似一梦前尘已茫茫谁言别后才懂牵肠玉笛声渐青鸾箜篌响自古痴心多离怅不若斗酒千盅醉卧云海旁留待后人纷纭一世逍遥痴狂云海古风诗句。
日落云海美景文案【四】
1 . 剩云残日弄阴晴。晚山明。
2 . 更显得天空，
3 . 当太阳慢慢下降，当第一抹夕阳照亮了稻田，稻田顿时变得金灿灿的，当第一抹夕阳照亮了树杈，树杈变的金绿金绿的，当第一抹夕阳照亮了远方的树，树变的朦胧的金色，当第一抹夕阳照亮了远方的天际，天际外我看到了希望。
4 . 夕阳在西峰，叠翠萦残雪。
5 . 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
6 . 《诗愤》
7 . 徒然的，对影成三人，就完全是空的。这不是把想象境界彻底解构了吗？不然：暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。
8 . 《修身歌》
9 . 夕阳旁边的云霞色彩变化极多。一会儿白合色，一会儿金黄色，一会儿半紫半黄，一会儿半灰半红，真是色彩缤纷，变幻无穷。
10 . 何不为沙鸥，畅游云海间。振翅凌天地，渺渺雾中仙。不涉俗尘事，常伴海与天。清高翱永翔，栖息冷峻岩。
日落云海美景文案【五】
1 . 被朝晖涂抹上，
2 . 充满了美的雅致。
3 . 黄昏收起缠满忧伤旳长线，睁着黑色旳瞳仁注视着大地。那里依旧歌舞升平，但仍有一群人，在灯火阑珊中孤单旳注视着另一群人远去旳方向。空中隐约飘来长笛和二胡旳声音，嘶哑，悠扬。
4 . 佛光祥宁照金顶，芳馨鸟语静人心。
5 . 这是李白式的姿态，停杯，是把酒停下来，而不是把杯子放下来，如果是把酒杯放下来，就和题目上的“把酒问月”自相矛盾了。这种姿态和中国文学史上屈原那样的问法是不太相同的：
6 . 摘桑春陌上，踏草夕阳间。
7 . 新月已生飞鸟外，落霞更在夕阳西。
8 . 世代传承的表达盛衰荣辱斑驳了脸颊千载过后洗净了铅华
9 . 红树蝉声满夕阳，白头相送倍相伤。
10 . 太阳落山的速度越来越快了。它落到树林里，用双眼凝视着大地，显示出难舍难分的样子。这时又像个害羞的小姑娘，躲进山峰里，太阳从大圆变成了半圆，又由半圆变成了一把烧红的镰刀，又由镰刀变成月牙形的红色小船，轻轻的，无声无息的，最后终于完全落在了地平线之下。
日落云海美景文案【六】
1 . 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
2 . 扑朔迷离，
3 . 岸明残雪在，潮满夕阳多。
4 . 流线圆润而流畅，
5 . 慢慢地，慢慢地太阳接近了地平线。天空红的像着了火似的，红彤彤的一片。转肯间，它又像一个害羞的小姑娘与我捉迷藏，向大地母亲的身后躲去。剩大边脸，半边脸，小半边脸……越来越小。渐渐在太阳看不见了，只剩下一道余辉。我被眼前的景色吸引了，呆呆地站在那儿，目不转睛地看着太阳消失的地方。
6 . 此时，太阳的脸是鲜红鲜红的，它的光像是被谁掠去了似的，不再耀人眼目，而是十分柔明亮。它向西缓缓地退着，像个俏丽的少女一样温存恬静。
7 . 山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
8 . 今世情缘不负相思引等待繁花能开满天际云海古风诗句。
9 . 月亮在中国古典诗歌中，是一个传统的母题。在对月亮的天体性质有科学认识的时代，月亮和太阳一样很容易触发诗人的想象和意象。太阳，最初，在诗人们心目中，比较自由，不但有赞美的，而且也有咒骂的：“时日曷丧，予及汝偕亡”。（《尚书?汤誓》）。在那农业社会，太阳对于农作物，是太重要性了,这就决定了歌颂性的意象在太阳上凝聚起来了。扶桑若木的神话典故，驾苍龙，驰赤羽的意象，最后竟成了至尊所独享，日为君象的性质就固定下来，而诗人与太阳的关系，除了葵藿倾心（葵藿倾太阳，物性固难夺）的忠贞以外，竟没有任何想象余地。赞美太阳，就得贬低自己。自己跪下来,君王才显得伟大。但是，月亮却不同，月亮在中国古典诗歌里，比较平民化，比较人性化，和人的悲欢亲情和爱情，骨肉之间的悲欢离合紧密相连。赞美月亮不但不意味着一定要贬低自己，恰恰相反，往往是展示自我，美化自我。月亮早在《诗经》就是佼好的意象：“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经?国风?陈风?月出》）以月光临照天宇吸净显示感情的纯净。经过了千百年的审美积淀，在曹操的《短歌行》中，“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝”，是以月的无边透明，美化忧愁的无限的。谢灵运的“明月照积雪，朔风劲且哀”，写明月透明与雪色之白融为一体。让朔风劲吹其间，长驱直入，从质上，为这个纯净的宇宙定性为“哀”，从量上，显示整个宇宙的悲凉。到唐代月亮意象的符号意味在思乡的亲情上趋于稳定。这个意象具备了公共性。李白的“举头望明月，低头思故乡”之所以不朽，就是因为它表现了乡愁在潜意识中敏感到不触而发。但是李白在月亮的这个意象上的贡献并不限于此，而在于突破了这个意象公共的单一性，展开了想象的多样性。在李白现存诗作中，不算篇中间出的月亮意象，光是以月为题的就达二十余首，从月亮意象衍生出来的群落，其丰富和深邃，大大超过唐宋以来的一切诗人。李白赋于月亮以自己的生命，使月亮焕发出多元的生机，改变了它作为观赏对象的潜在成规，月亮和李白不可羁勒的情感一样运动起来，静态的联想机制被突破了，随着李白的情感变幻万千。当他童稚未开，月亮就是“白玉盘”“瑶台镜”(小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。当友人远谪边地，月光就化为他的友情对之形影不离地追随(我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。月亮可以带上他孤高的气质(万里浮云卷碧山，青天中道流孤月，也可以成为豪情的载体在功成名后时供他赏玩(一振高名满帝都，归时还弄峨嵋月。金樽对月意味着及时享受生命的欢乐(人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。对月可比可赋，无月亦可起兴(独漉水中泥，水浊不见月。不见月尚可，水深行人没。抱琴弄月，可借无弦之琴进入陶渊明的境界。“明月出天山，沧茫云海间”中的月带着沧凉而悲壮的色调，“长安一片月，万户捣衣声，秋风吹不断，总是玉关情”，思妇闺房的幽怨弥漫在万里长空之中，幽怨就变得浩大。月对于李白来说，月不但可以“待”(浩歌待明月，曲尽已忘情，而且可以“邀”，视之为自己孤独中的朋友(举杯邀明月，对影成三人。不但可以咏歌之，“弄”（弹奏）之，甚至可以“揽”（“欲上青天揽明月”），使之交织着“逸”兴和“壮”思。在他以前，甚至在他以后，没有一个诗人，有这样的才力营造这样统一而又丰富的意象。虽然皎然也曾模仿过，写出“吾将揽明月，照尔生死流”(《杂寓兴》，只是借月光的物理性质，而不见其丰富情志。千年以后，毛泽东“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”(《水调歌头?重上井冈山》艺术上亦粗放，不能望其项背。这里选择的月不是被“弄”“邀”“揽”而是可以“问”的。但是这种问并不仅仅限于屈原式的对神话经典的质疑(白免捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？，而且最深邃的是是对生命苦短的传统母题的反思和突破。
10 . 倾泄出一抹抹，
日落云海美景文案【七】
1 . 八种经典月亮之二——李白《把酒问月》
2 . 与云雾的轻柔相依。
3 . 《醉酒歌》
4 . 落日留下长长的影子，一片血红。天色很快就暗下来了，葡萄色的黄昏，紫色的黄昏。笼罩在柑橘林和狭长的瓜田上；太阳是榨过汁的葡萄紫，夹杂着勃艮第红。
5 . 一座座巍峨，
6 . 众鸟高飞尽，清波水留痕。群山正相望，天地独一人。
7 . 多么令人陶醉的，
8 . 一泓晶蓝醉天泉，数峰清瘦出云端。遥看山头飞白雪，忧愁已然逝如川。
9 . 这里的玉洁冰清，
10 . 美丽的芍药