应该扔掉的三样东西文案（今年学会了三样东西文案）

应该扔掉的三样东西文案【一】

1 . 。荷花开后西湖好，载酒来时。——欧阳修《采桑子·荷花开后西湖好》

2 . 今日江头两三树，可怜和叶度残春。____元稹《离思五首》

3 . 在晨曦里，在暮霭里，在田野里，在大山里，在城市里，在乡间的小路里，处处是人们的笑脸，处处是人们的身影，处处有着歌声，处处有着希望，处处有着幸福。

4 . 含苞待放的蕾一个个绽放成甜甜的笑厣，如梦，似霞，更像一双无形的手在不经意间流泻的一首温暖的春天的诗。

5 . 不要说自己有多好，别人一般不会相信。不要说自己有多坏，别人一般都会相信。

6 . 墙角下蜷缩了一个冬季的蔷薇花，早就乘着春风爬上了墙头，用它那最娇嫩的新芽迎接着温暖的春天的祝福。

7 . 。镜湖三百里，菡萏发荷花。——李白《子夜吴歌·夏歌》

8 . 暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。____李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》

9 . 人们可喜欢温暖的春天了，因为这美丽的温暖的春天，给人以新的开始，新的收获，新的生命，新的希望。

10 . 二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。____孟云卿《寒食》

应该扔掉的三样东西文案【二】

1 . 堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。____欧阳修《浣溪沙·堤上游人逐画船》

2 . 此三种人生态度，每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路，郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较，当以逐求态度为较浅，以郑重与厌离二种态度相较，则郑重较难，从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能，但我觉得很不容易。

3 . 人生三奋：振奋于心，怀激动之心，保蓬勃之气；勤奋于能，勤能补拙，增长才干；发奋于志，奋发图强，胸怀大志。

4 . “人生态度”是指人日常生活的倾向而言，向深里讲，即入了哲学范围；向粗浅里说，也不难明白。依中国分法，将人生态度分为“出世”与“入世”两种，但我嫌其笼统，不如三分法较为详尽适中。我们仔细分析：人生态度之深浅曲折偏正……各式各种都有；而各时代各民族各社会，亦皆有其各种不同之精神；故欲求不笼统，而究难免于笼统。我们现在所用之三分法，亦不过是比较适中的办法而已。

5 . 一春略无十日晴，处处浮云将雨行。____汪藻《春日·一春略无十日晴》

6 . 细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。____陆游《书愤五首·其二》

7 . 温暖的春天是一年中最美丽的季节，古往今来人们几乎用尽了所有美好的词语诗句来形容赞美温暖的春天。

8 . 人生最悲哀的：并不是昨天失去的太多，而是沉浸于昨天的悲哀之中。

9 . 人生有三样东西是无法挽留的：生命时间和爱；你想挽留，却渐行渐远。

10 . 。素手把芙蓉，虚步蹑太清。——李白《古风·其十九》

应该扔掉的三样东西文案【三】

1 . 人生三能：勤能补拙；勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。俭能养廉；俭养廉，奢养贪，粗茶淡饭传家远。静能生悟；淡泊以明志，宁静以致远。

2 . 商人听了，照着老人的指点一路找去，果然找到了走失的骆驼。

3 . 海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。____陈与义《春寒》

4 . 果园里，报春花开的一簇一簇的，桃花杏花樱桃花竞相开放。它们争奇斗艳，红得如火粉得像霞黄得赛金白得似雪。果园到处散发着迷人的清香，令人陶醉。

5 . 老师继续问:“教学楼里有三个清洁工，谁能叫出其中两个人的名字?”这下大家都傻眼了。三年了，怎么从来没留意过她们?

6 . 。看取莲花净，应知不染心。——孟浩然《题大禹寺义公禅房》

7 . 东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。____贾至《春思二首·其一》

8 . 人生处事的`三个正确选择：审时度势；趋利避害；先易后难。六人生经常出现事与愿违的三种现象：求之不得；熟视无睹；欲速不达。

9 . 此话虽平常，但一切儒家之道理尽包含在内，如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说，都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。

10 . 人生幸福的三个标志：衣食无忧；身心健康；亲情无限。

应该扔掉的三样东西文案【四】

1 . 如是，乃产生一种厌离人世的人生态度，此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想，因愚夫愚妇亦能回头想，回头想时，便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具，而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底，到家不到家而已。

2 . 老人说：那我可不知道。

3 . 三个忘记：忘记年龄，忘记过去，忘记恩怨。

4 . 木商盘算着怎么架屋，植物学家把它归到某类学科里去，观察它和其他松树的异点。而画家只聚精会神的观赏者它的苍翠的颜色以及它不屈不挠的气概。究其原因，因三种不同的人生态度而已——实用的，科学的，美感的。

5 . 都说温暖的春天是花的海洋。粉色的淡雅，白色的端庄，红色的热烈，紫色的深情，泼泼洒洒，浓浓烈烈。一朵朵花，把温暖的春天的朝气蓬勃都开出来了。

6 . 第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。

7 . 人生三为：和为贵；善为本；诚为先。

8 . 初只一看，这种人生态度是赤裸裸的人与人之间是利用与被利用的关系。其实不然，实用态度的最高境界是“善”，一切利用者不能突破善的内在要求。利用环境，要达到和谐，即我能索取亦能舍得。和谐即便是善。若是我们的利用践踏了他人之生命与尊严，那么我们便没有了生命的意义与价值。利用环境，要心存善念，一念之善，天必从之，举头三尺有神明。唯有如此，方能达到至善之境界。

9 . 长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。____张籍《春别曲》

10 . 春姑娘带着温暖的春天的问候悄然无息的来了。

应该扔掉的三样东西文案【五】

1 . 一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水长起来了，太阳的脸红起来了。

3 . 老人说：你问的那只骆驼，是不是左脚有点跛？

4 . 。荷风送香气，竹露滴清响。——孟浩然《夏日南亭怀辛大》

5 . 此三种人生态度，每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深韵逐求相比。逐求是世俗的路，郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较，当以逐求态度为较浅；以郑重与厌离二种态度相较，则郑重较难；从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能，但我觉得很不容易。普通都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，宋明之理学家大多如此，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归于儒家。厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活；否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。

6 . “第一题——记住父母的生日。”老师在黑板上重重地写下了“孝道”两个字，“孝道教人善良，心存孝道的人，必定具有善的根苗，有善的根苗，才可能开出善花，结出善果。”

7 . 一群群蝴蝶和蜜蜂在花丛中翩翩起舞，蜜蜂采着花蜜，蝴蝶采着花粉，忙碌极了。

8 . 在未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活，有天然之郑重，与天然之不忽略，故谓之天真。真者真切，天者天然，即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者，因我在此所用之“郑重”一词似太严重。其实并不严重。

9 . 。草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。——白居易《放言五首·其一》

10 . 第二种人生态度为“厌离”的人生态度。

应该扔掉的三样东西文案【六】

1 . 余华力作《活着》中的福贵，在遭受了接踵而至的命运给予的苦难，依然顽强的活着。是为了活着本身活着，而不是为了活着之外的东西而活着。活着便是忍受，忍受生与死，幸福与痛苦，忍受生命所赋予的一切。这就是活下去的希望，为活着而活着。“我思，故我在”便是笛卡尔的人生。体悟生命，思考人生，追求生命至真之境界。

2 . 一切的一切都是春的魅力，春所带来的积极向上的精神，感动了每个人。人们忘记了烦恼，忘记了悲伤，忘记了所有痛苦的回忆。我们只知道春是一种象征，春是一个起点，春是一支唱不完的歌，一幅描不完的画。

3 . 温暖的春天，我们感觉到春风吹来，吹过耳边，就像有一个人摸着你的耳朵，就有一股温暖从身体流入心中。我们又感觉到温暖的春天的天气，温暖的春天的天气很暖和舒服。

4 . 一棹碧涛春水路。过尽晓莺啼处。____晏几道《清平乐·留人不住》

5 . 人生为官三个想到：做官是一种责任，不要把官衔当成桂冠；做官是一时的，不要把官位当成地位；做官是为民的，不要把权利变成自己的。

6 . 更深而言之，从反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。

7 . 老师接着抛出了第三道题：“你是否打过自己的耳光?”这一回，所有的学生都哧哧地笑了起来。打自己耳光，恐怕只有傻瓜或疯子才干得出来吧?

8 . 。芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。——王昌龄《西宫秋怨》

9 . 身上长满很软的小毛，像一只只毛毛虫真有趣。

10 . 温暖的春天的风是轻柔的，像妈妈的双手抚摸孩子的脸。

应该扔掉的三样东西文案【七】

1 . 人生最富有的：并不是拥有一座金山，而是拥有一座金山买不到的东西。

2 . 春雨，像春姑娘纺出的线，轻轻地落到地上，沙沙沙，沙沙沙。

3 . 陈子昂感叹浩瀚宇宙下生命之短促，世事之不测，壮志之难酬，便留下了千年孤独的呐喊：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”。今天我们依然可以在贝多芬的《命运交响曲》中，触摸人类难以摆脱的忧伤。

4 . 故人早晚上高台。赠我江南春色一枝梅。____舒亶《虞美人·寄公度》

5 . 商人忿忿地说：别哄我了，一定是你把我的骆驼藏起来了。要不，你怎么会知道得这样详细？

6 . 温暖的春天来了，小树发出了新芽。树叶经过了冬天的孕育，现在终于发出了新芽。柳树也长出了嫩芽，芽嫩绿嫩绿的，长满了枝条。风一吹，仿佛一位婀娜多姿的姑娘正翩翩起舞。

7 . 自古以来，诗人喜爱温暖的春天，赞美温暖的春天，是因为温暖的春天景色宜人，处处皆可入诗。

8 . 晴天里，暖洋洋的阳光照在身上，软绵绵的春风拂在脸上，既温暖又舒服：在下雨天，时不时炸响一阵阵春雷，既惊险又刺激。

9 . 更深而言之，从反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。此话虽平常，但一切儒家之道理尽包含在内；如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说，都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。儒家最反对仰赖于外力之催逼，与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活，为被动的逐求的，而非为自觉自主的；儒家之所以排斥欲望，即以欲望为逐求的非自觉的`，不是尽力量去生活。此话可以包含一切道理：如“正心诚意”“慎独”“仁义”“忠恕”等，都是以自己自觉的力量去生活。再如普通所谓“仁至义尽”“心情俱到”等，亦皆此意。

10 . 温暖的春天的江南是美丽的，风很柔和，空气很清新，太阳很温暖。

应该扔掉的三样东西文案【八】

1 . 故园书动经年绝，华发春唯满镜生。____崔涂《春夕》

2 . 人生发展的三个条件：道德，立身之本；才智，处事之能；机遇，拓展之机。

3 . 。一年滴尽莲花漏。——毛滂《玉楼春·己卯岁元日》

4 . 第三种人生态度，可以用：“郑重”二字以表示之。

5 . 此种厌离的人生态度，为许多宗教之所由生。最能发挥到家者，厥为印度人。印度人最奇怪，其整个生活，完全为宗教生活。他们最彻底，最完全;其中最通透者为佛家。

6 . 。晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居·其三》

7 . 郑重态度，又可分为两层来说：其一，为不反观自己时——向外用力;其二，为回头看自家时——向内用力。

8 . 木商脱离不了自己的心习，所知觉的只是一棵值几个钱的木料。植物学家脱离不了自己的心习，知觉到的只是一棵叶为针状，果为球状，四季常青的显花植物。画家也脱离不了自己的心习，什么事都不管，只管审美，他所知觉的只是一颗苍翠劲拔的古树。因三人以不同的态度知觉同一事物，便有了不同的目的。

9 . 河水中，一只只小蝌蝌顽皮地游着，好像在找它的妈妈，可爱极了。

10 . 。一朵芙蕖，开过尚盈盈。——苏轼《江神子·江景》

应该扔掉的三样东西文案【九】

1 . 人生最快乐的；并不是别人给你带来快乐，而是你给别人带来快乐。

2 . 春风疑不到天涯，二月山城未见花。____欧阳修《戏答元珍》

3 . 。小娃撑小艇，偷采白莲回。——白居易《池上》

4 . 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。____孟浩然《春晓》

5 . 唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。____纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》

6 . 花儿们竞相怒放，红的像火，白的像雪粉的像霞，五光十色。山上的桃花远远望去像云霞。花儿们给世界穿了一件花衣裳，美丽极了。

7 . 落尽梨花春又了。满地残阳，翠色和烟老。____梅尧臣《苏幕遮·草》

8 . 人生三不：山不争高入云来；水不拒细汇大海；人不自大成俊才。

9 . “第二题——记住你身边每一个人的名字。”老师又写下了“尊重”两个字，“记住别人的名字，是尊重别人的表现之一，尊重别人才能得到别人的尊重。尊重使人宽厚。基石宽厚方能负重，人心宽厚方可立业。”

10 . 人生三个“一”：吃一堑长一智；经一事长一能；交一友结一缘。