谁也不是我的避风港文案（你是我的靠山我的避风港文案）
谁也不是我的避风港文案【一】
1 . 你发来邮件说想写一手好文章，问我如何做到？我相信你是想的，只是或许还没有那么想，没有到会利用业余时间去试着真正的学一学写作，试着读一本经典的好书，试着伏在电脑前不和MSNQQ微信上的人聊天，不玩豆瓣不上人人不刷微博不浏览草榴认认真真写一篇文章，或者拿个本子安安静静地坐在图书馆写上一篇。
2 . 坚持不是固执，它应该是理性规划之后再去认真实践，应该是弄清方向之后再坚定地往前走，应该是根据自己的天分去努力，选择适合自己的路。
3 . 这个女同学，梦想去西藏旅行，高中想了三年，大专想了三年，毕业之后又想了三年，现在还在继续梦想着，我希望她不是只是想想而已，只是说说而已，能终有一天亲身感受西藏如此蓝的天和如此安静的湖水，坐着火车亲眼看看撒满阳光，像银盘一样的措那湖，能走一走林芝尼洋河上的吊桥，去传说中八廊街的玛吉阿米餐厅翻看别人写的情书或者自己写一封情书。
4 . 说实话，早上起来晨跑真的是件不容易的事情，尤其是冬天。我每次起床跑步之前都会经过剧烈而痛苦的挣扎，每次都是在“再不起床我就不爱你了”的自我分裂和鞭挞声中艰难穿衣。但是我又是多么喜欢跑步的感觉啊，只要起来跑过一次，我的心情就会飞扬，跑步的里程数就又多了一点。
5 . 很多人都说现实束缚了自己，其实在这个世界上，我们一直都可以有很多选择，生活的决定权也一直都在自己手上，只是我们自己缺乏行动而已。
6 . 人的生命像极了一幅书法作品，只需在唯一的一次生命机会里去体验那份精彩的过程。人的生命只有一次，太阳下山了，还会升起，还会再转盈，唯有我们的人生，一去不复返。人的生命是短暂的，也是脆弱的，在这短暂脆弱的人生中，你最大的期盼是什么？你追求的目标是什么？
7 . 不是不想你，是不敢再想你，因为想你太多怕更难舍。
8 . 你说自己喜欢读书，让我给你列书单，方便你按照书单去采购，你还问我哪里有那么多时间看书；你说自己梦想的职业是广告文案，但是总是找不到机会，问我如何成为一个文案，应该具备哪些素质；你说你一直梦想一个人去长途旅行，但是没钱，父母又觉得太危险……
9 . 不是不想你，是不敢再想你，因为想你太多怕更无措。
10 . 看了这个回复，我陷入了深深的思考之中。在当今社会中，确实存在这种理解层面上的天时不如地利，地利不如人和。人情在当今社会中确实超越了法律，有熟人好办事没熟人门难进，要想办事无非经办人一句话，无非领导点个头。但是，孟子所说的天时不如地利，地利不如人和又是什么意思呢？
谁也不是我的避风港文案【二】
1 . 不是不想你，是不敢再想你，因为想你屋子再暖心也寒。
2 . 昨天出差的路上和同事聊天，她说起自己一个前同事的故事，让大家听了无限感慨。
3 . 我从小就喜欢看书，但是我却一直未买过书，直到大学毕业一年之后才开始有些钱买书，之前看的书不是向朋友借的就是在图书馆借的，现在我依然买得少，看得多，还是会定期跑图书馆，并且很享受在图书馆的时光。
4 . 就在这时，圣坛上发出一阵宏伟庄严的声音：“我一直垂听你的祷告。可是最起码你也该先去买一张彩票吧！”
5 . 那个男生在很小的时候父母就离婚了，之后父母都不再管他，他和爷爷奶奶一起生活，其实说白了，他应该算是被父母抛弃了。祖父母靠自己微薄的收入和时不时的向同村人借钱养育他，供他上学。念到高二的时候，他就辍学了，因为祖父母再也没有能力，也借不到钱了替他交学费了。
6 . 朋友说得多好啊，不要带着目的去成长，要用心底最真挚的热情去对待自己的路程。像我这样一个女孩，每天最直接接触到许多普普通通的民众，他们都有着身体上不同程度的病痛，我想如果我能用我的行动为他们同带去一点轻松我就显得十分有价值。我不排斥年幼的孩子，虽然他们会容易不配合我的工作，但是我能做的是给到他们更多爱抚，是习得更为精湛的医术，让他们可以将身体甚至心理的痛苦降到最低；我也不排斥年迈的老人，即使他们反应缓慢，行动不便，但是我可以给他们更多的宽容，更多的笑容，让他们感受到来自我的温暖。
7 . 几天后，他又垂头丧气回到教堂，同样跪着祈祷：“上帝啊，为何不让我中彩票？我愿意更谦卑地来服侍你，求您让我中一次彩票吧！阿门。”
8 . 你总是会有许多理由，没时间，上班太辛苦，家里吵看不进书，最近在谈恋爱静不下心来等等。所以你永远也写不出好文章，永远只是想写而已。
9 . 不是不想你，是不敢再想你，因为想你太多怕更难忘。
10 . --题记
谁也不是我的避风港文案【三】
1 . 文章指明了“人和”是克敌制胜的首要条件，人和即人民的支持和拥护，这反映了孟子民贵君轻的政治思想。朱熹的注释是：尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已。焦循的注释是：民和为贵，贵于天地，故曰得乎丘民为天子也。可见这一章不是论战争，而是讲民心向背的，是借战争论述实行王道（即仁政）的重要性。由此逐层推进，指出天时地利人和三因素在战争中所起的作用；最后由“人和”推出得道多助，失道寡助的结论，完成论证。
2 . 也许你会回答：学习名声金钱权势地位。朋友，当你劳苦愁烦，耗尽心力得着这些的时候，你的心身就真正满足了吗？当生命终结的时候，这一切都将逝去，一切都要归于虚空，难道这就是我们人生最真实的光景？亲爱的朋友，请珍惜你的生命，把握你的人生，不要在你仅有的那张洁白的宣纸上信笔涂鸦。
3 . 坚持诚可贵，理性价更高。还没想清楚就去做，还没弄清楚方向就出发，并且“不撞南墙不回头”，这样做是很危险的。
4 . 无论如何，照顾好自己的心灵。心安处即是吾乡，安静下来，不要让灵魂就像一块荒芜的园地，充满了自我憎恨的荆棘，以及绝望愤怒焦虑恐惧的石块。心存善念，心平气和，心田种下欢喜与爱的种子，耐心浇灌，美好的花园将呈现。
5 . 有个人每隔三两天就到教堂祈祷，而且他的祷告词几乎每次都相同。第一次他到教堂时，跪在圣坛前，虔诚地低语：“上帝啊，请念在我多年来敬畏您的份上，让我中一次彩票吧！阿门。”
6 . 我从西藏回来以后，我在空间中上传了一些旅行时拍的照片，一个大学同学在很多照片下留了言。
7 . 不是不想你，是不敢再想你，因为想你风都有情份。
8 . 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
9 . 文章语句整齐流畅，一气贯注，很有说服力。在论证地利不如人和时，作者先用四个并列的双重否定句，充分铺张防守一方所具备的地利条件，然后陡然一转，说出失败的结局，使得地利不如人和的结论有很强的说服力。在阐述得道者多助时，作者也是用了三个否定的排比句，顺理成章地推导出结论；然后把多助和寡助进行对比，自然导出君子有不战，战必胜矣。
10 . 我记得去年月号，当我背着装有相机衣服和睡袋的大包，走在去地铁站的路上偶遇她和她男友的情景。他们把我送到地铁口，和我拥抱道别，对我说加油，祝我长途旅行愉快，因为内心的激动混合着离别时的哀愁，记得当时我还忍不住掉了眼泪。
谁也不是我的避风港文案【四】
1 . 不是不想你，是不敢再想你，因为想你星星都黯然。
2 . 既然人的生命只有一次，何不让我们用善良与爱来温润人生，让我们用歌声与微笑来妆点生活，不要再抱怨，也不要再排徊。今天你就来接受耶稣作你的救主吧，慈爱的天父在等待着你回到他的怀抱。因为生命只有一次的机会，每一个生命都是美丽的，每个生命都是独特的。而我们可以把握，可以珍惜它的机会也只有一次。
3 . 不是不想你，是不敢再想你，因为想你月亮永不圆。
4 . 达照法师如是说：生活在生命的表面现象中，永远都只能遇到你陌生的人。只有走进生命的深深的内部，才能遇见你永恒的依靠，才能认识真正的自己和真正的知音!
5 . 真正有行动力的人不需要别人告诉他如果做，因为他已经在做了，就算碰到问题，他也会自己想办法，自己动手去解决或者主动寻求可以帮助他的人，而不是等着别人来告诉自己怎么做，等着别人为自己解决问题。
6 . 因为一直在找理由一直在拖延，没有梦想成真的行动力，所以你总是羡慕别人这样，羡慕别人那样，一辈子活在对别人的羡慕之中，最后你只有一个由无数个“想想而已”“说说而已”集合组成的乏味空洞的人生。我常常告诫自己：想做一件事就要立刻行动起来，不然就跟那些徒有羡慕之情却给自己诸多理由毫无行动的人们一个样。
7 . 《荀子·王霸》中说：农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废。可见，天时地利人和是先秦时代的熟语，为人们所习用，但内容各有所指。荀子就农事而言，即分别指农时地力和分工合作。孟子是就战事而言，天时指时机气候等天然因素，地利指山川险要城池坚固等地理优势，人和指人心向背。
8 . 文章论述了天时地利人和对战争胜负的影响，指出人和是取得战争胜利的决定因素，反映了孟子把人和看作决定战争胜负的关键所在，显示了他对人的因素的特别重视。而民心的向背又在于君主能否施行仁政，推行王道，也就是所谓得道多助，失道寡助。孟子认为，只要施仁政行王道，必能得到支持拥护，则战必胜矣；不能施仁政的暴君，必然很少支持拥护，从而导致众叛亲离的下场。虽然孟子的意图在于向统治阶级进言，维护统治阶级利益，但客观上起到为人民争取仁政的社会权益的作用。因此这一观点还有广泛的积极意义，今天也还常被用来说明正义战争与非正义战争的得失向题。用它比喻正义战争会得到广大人民的支持拥护，最终取得胜利；非正义战争则会受到人民的孤立而必将导致失败。
9 . 不过也应该看到，天时地利人和三者往往是有联系的，不可分割的，在一定的条件下，其重要位置的先后也会发生变化。因此，还不宜把三者对立起来，对何者更重要做绝对化的一成不变的理解。但不管天时地利人和三者之间的顺序时怎么样，毕竟，人和不是人情！
10 . 你觉得学习有困难的内容是什么？
谁也不是我的避风港文案【五】
1 . 大家都知道，学画画是很烧钱的，他打工攒下的钱很快花光了，为了吃饭，常常向画室里的同学借钱，一次只借十块钱，按他自己的话说就是不敢借多，因为借多了担心自己还不上。
2 . 你对复习课有哪些好的建议？
3 . 大学的某段时间，我很喜欢袁泉唱的舞台剧《暗恋桃花源》的推广曲：许我向你看，每夜梦里我总是向你看。我把它修改下：梦想，许我向你看，每夜梦里我总是向你看，看完我还要干。与大家共勉！
5 . 不是不想你，是不敢再想你，因为想你泪水会把夜湿透。
6 . “你走过这桥的时候啥感觉啊？”
7 . “啊呀，这就是传说中的八廊街的玛吉阿米啊！”
8 . 不是不想你，是不敢再想你，因为始终忘不了!
9 . 我觉得你首先要学习独立思考，花一点时间面对自己，想一下自己喜欢什么，内心的梦想是什么。不要别人说想环游世界，你就说你的梦想是环游世界；不要看到别人跑超级马拉松你就说你也想去跑超级马拉松；不要看到别人是个广告人你就想做广告人，你以为广告人很牛逼吗？“不做总统就做广告人！”这句话是骗人的，其实广告人是最苦逼的，但是因为是真的热爱，一切苦逼都可以苦中作乐。
10 . 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
谁也不是我的避风港文案【六】
1 . 不是不想你，是不敢再想你，因为想你忘了我自己。
2 . 勿忘初心，无论对朋友，对生活，对工作，热爱绝不是说说而已。
3 . 我为独自去西藏旅行存了一年的钱，跑了一年的步，辞职到出发只有天时间准备：一天时间用来取钱，买火车票；一天时间用来借背包，借相机，借手电筒，买冲锋衣，买打折睡袋，买食品；一天时间用来看攻略，逛论坛，设计路线，预定青年旅舍；还有一天时间用来打包，收拾行李。
4 . 孟子说的得道和失道的人都不是指普通的人，而是指一国之君。一国之君既是战争的总指挥，也是政治上的领袖。孟子通过论述战争胜负的问题，引出了得道多助，失道寡助的观点。然而在孟子看来，民心向背对于战争具有根本性的意义，对于政治也具有同样重要的意义。孟子说：得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。意思是说，得天下必先得民，得民必先得民心。所谓的得民，就是得到人民的支持拥护和帮助。所谓的得天下，是指通过施行仁政来王天下，而不是单靠武力来争夺天下。仁政，是以德服人，使人心悦诚服，自动来归附；而以力服人，不能服人之心。在孟子看来，得天下之道，即是施行仁政。因为仁政，是得其心之政(感悟人生。
5 . 没法上学了他就出门打工，一开始在一个模型公司打工，因为头脑灵活，人又踏实肯干，老板挺喜欢他的，这一干就是两年。其实这个男生心里一直有一个上大学的梦想，他觉得自己这样打工下去的生活不是自己想要的，因为喜欢美术，所以他带着打工积攒下来的钱重新回到学校，开始学画画，开始准备参加高考。
6 . “这里的天怎么可以如此的蓝，这里的水像是在画里流淌。”
7 . 由此让我想到生命，想到生命中的每一个日子。回想起日常每一天，常常被我们不经意地当作不值钱的“草纸”涂抹掉了，以为这样的“草纸”还有很多。但生命就这样一天天与时光擦肩而过。
8 . 无论如何，照顾好自己的身体。身体是你暂时的栖身之地，是美妙的`家园，我们是不是需要照料和爱护自己的家园呢?每天，别忘了感恩它们的运作与付出，抚摸每一寸肌肤，关怀每一个细胞，疾病与痛苦必将远离。
9 . 你去派出所办身份证，上午点到了，片警都在，这叫天时。结果你发现这个派出所不是你户口所在地，这叫天时不如地利。然后你去对了派出所，正好管你的户口，这叫地利。结果管你户口的片警不在，这叫地利不如人和。之后，你终于找到了管你户口的片警，可是你忘了带户口本，结果发现这个片警正好是你的远房表哥，虽然没带户口本照样给你办了身份证，这就叫人和。也就是说，时间对了不如找对地方，找对地方不如有熟人！说白了，这社会后门最重要！
10 . 我想起一个笑话，相信很多人都知道。