鱼缸里的人生感悟（欣赏鱼缸的心情句子简短）

鱼缸里的人生感悟【一】

1 . 妄想是垢，无妄想是净；颠倒是垢，无颠倒是净；取我是垢，不取我是净。《维摩诘经》

2 . 阿难来到溪边，正好有车子碾过小溪，把溪水弄脏了。

3 . “心和生则种种法生，心灭则种种法灭”。——马鸣《大乘起信论》

4 . 于是，红金鱼们纷纷往黑金鱼的缸里跳，黑金鱼也急切地往红金鱼的缸里跳。

5 . 努力投入上进的时候增加得快；堕落消沉玩游戏的时候增加得慢。曲线族继续蜿蜒着各自的方向，不尽相同，时而消沉时而斗志昂扬。长大了的我们开始有意识的让自己的曲线走得更快，走到更高的位置，我们学习如何学习，我们参加各种培训，学习各种技能，考证考博出国，我们乐此不疲。也有人想走捷径，费尽心思，让曲线跳跃，殊不知跳跃之后的不过是条虚线，虚线下即使有更多的财富也不代表他的价值和成就。也有人为了到达更高的高度，暂时放弃了一些东西，函数值跳到一个更低的位置，却以更大的斜率倔强地昂立着。

6 . 【顿悟】有些话是真的，却听上去很假；有些话是假的，却令人无庸置疑。

7 . 其功德为：一净除烦恼显俱生智二调柔气脉证无死果三降伏魔仇摄十法界——金刚亥母

8 . “三界虚伪，唯心所作”。——马鸣《大乘起信论》

9 . 人是不孤独的，正如数轴上有无限多个有理点，在你的任意一个小邻域内都可以找到你的伙伴。但人又是寂寞的，正如把整个数轴的无理点标记上以后，就一个人都见不到了。

10 . 在四大菩萨当中，观音主悲，是大悲的象征；文殊主智，是大智的化身；地藏主愿，是大愿的典型；普贤主行，是大行的代表。《中国宗教》

鱼缸里的人生感悟【二】

1 . 人生是一个级数，理想是你渴望收敛到的那个值。不必太在意，因为我们要认识到有限的人生刻画不出无穷的级数，收敛也只是一个梦想罢了。不如脚踏实地，经营好每一天吧。

2 . “灿烂的太阳普照万物——那是白天。它让人迎接黑暗的夜！——仲巴仁波切《瑜伽士之歌》

3 . 他问佛陀：“我是不是该做点什么，使那些水变得纯净？”佛陀说：“什么事都不要做，否则水将变得更不纯净。就在岸边等着吧。”

4 . 心垢故众生垢，心净故众生净。《维摩诘经》

5 . 少年问智者：“如何才能变成一个自己愉快也带给别人快乐的人？”智者笑答：“有四种境界，你可体会其中妙趣：首先，要‘把自己当成别人’，此是‘无我’；再之，要‘把别人当成自己’，这是‘慈悲’；而后，要‘把别人当成别人’，此是‘智慧’；最后，要‘把自己当成自己’，这是‘自在’。”

7 . 麦克走进餐馆，点了一份汤，服务员马上给他端了上来。服务员刚走开，麦克就嚷嚷起来：“对不起，这汤我没法喝。”服务员重新给他上了一个汤，他还是说：“对不起，这汤我没法喝。”服务员只好叫来经理。经理毕恭毕敬地朝麦克点点头，说：“先生，这道菜是本店最拿手的，深受顾客欢迎，难道您……”“我是说，调羹在哪里呢？”

8 . 古语云：福尽灾来，禄尽人亡。世人皆愿福如东海，寿比南山。殊不知，世人之福，皆有定数;福报享尽，灾到人亡。古圣先贤告诉后人，少年培福，中年积福，老年享福。如此一来，则人之福报则绵长不尽矣。《每日一禅》

9 . 这时，老师问大家：“看了这个实验，你们有什么感想？”只见小王举起了手，老师点了他的名字。“我的想法是：人不能骂别人，因为骂了别人就像第一个杯中的石子，把友谊之水溢了出来，及时承认错误也只是像把石头拿出来，可仍然没有原来那么多友谊之水了，你骂他的那句话也许会长时间地停留在他心里，甚至使他终身难忘。”

10 . 《心经》《金刚经》《无量寿经》《圆觉经》《梵网经》《坛经》《愣严经》《解深密经》《维摩诘经》《愣伽经》《金光明经》《法华经》《四十二章经》，是为“佛教十三经”。

鱼缸里的人生感悟【三】

1 . 人和命运的关系就像F(x=x与G(x=x^的关系。一开始，你以为命运是你的无穷小量。随着年龄的增长，你才发现你用尽全力也赶不上命运的步伐。这时候，若不是以一种卑微的姿态走下去，便是结束自己的生命。

2 . 有的人出生在优越的家庭，于是曲线的起点比其他人高。但起点高的低的曲线毕竟是少数，多数人的起点差不多；而决定积分值的更多是曲线的斜率。小的时候曲线斜率多是由一些外部因素决定，父母家庭幼儿园老师，也有少数小孩有些特别的遭遇，一个好的开头对曲线的`走向影响重大，但这一段曲线我们自己无法控制，参变量只含外部环境和我们的基因本性。上学之后曲线的高低开始拉开，小学中学大学，有了成绩拔尖的学生，也有了成绩不好的学生；有早早进入社会的，也有读到博士博士后的；不管怎样，曲线都在改变，大多数人总的趋势是在增加，有快有慢。

3 . 有的人出生在优越的家庭，于是曲线的起点比其他人高。但起点高的低的曲线毕竟是少数，多数人的起点差不多；而决定积分值的更多是曲线的斜率。小的时候曲线斜率多是由一些外部因素决定，父母家庭幼儿园老师，也有少数小孩有些特别的遭遇，一个好的开头对曲线的走向影响重大，但这一段曲线我们自己无法控制，参变量只含外部环境和我们的基因本性。上学之后曲线的高低开始拉开，小学中学大学，有了成绩拔尖的学生，也有了成绩不好的学生；有早早进入社会的，也有读到博士博士后的；不管怎样，曲线都在改变，大多数人总的趋势是在增加，有快有慢。努力投入上进的时候增加得快；堕落消沉玩游戏的时候增加得慢。曲线族继续蜿蜒着各自的方向，不尽相同，时而消沉时而斗志昂扬。长大了的我们开始有意识的让自己的曲线走得更快，走到更高的位置，我们学习如何学习，我们参加各种培训，学习各种技能，考证考博出国，我们乐此不疲。也有人想走捷径，费尽心思，让曲线跳跃，殊不知跳跃之后的不过是条虚线，虚线下即使有更多的财富也不代表他的价值和成就。也有人为了到达更高的高度，暂时放弃了一些东西，函数值跳到一个更低的位置，却以更大的斜率倔强地昂立着。有的人开头很好，却在函数到达极值的时候错误的把函数改成了减函数，执迷不悟从而万劫不复。也有人初始值很小，用了很长时间，才与一条又一条曲线相交，超越他们。不同的专业行业在不同的时空中若有若无的展开着另一个维度，既有相信每一个维度都有最大值的人，也有不停在找那个更容易增值的方向的人。

4 . 人无所舍，必无所成。心无所依，必无所获。自己的路只有自己去走，自己的心还须自己去度。能抓住希望的只有自己，能放弃自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己，能智慧温暖的还是自己。心中有岸，才会有渡口，心有所持，才能行之安然。

5 . 可是佛陀仍然要他去溪边取水。

6 . 实验开始了，只见老师拿了一块较大的石子放入第一个杯中，只听“扑通”一声，石子便掉进了水中，眨眼间水从不同地方溢了出来。

7 . 痛苦的回忆是可以缩小的，但不可能消亡。区间套最后套出的那一个点在整个区间上微不足道，但一定是存在的，而且刻骨铭心。

8 . 人生就是一场修行，修的就是一颗心，心柔顺了，一切就完美了，心清净了，处境就美好了，心快乐了，人生就幸福了。人这一辈子，不管活成什么样子，都不要把责任推给别人，一切喜怒哀乐都是自己造成。人，要有一颗干净的心。无论相貌，无论着装，心的通透是最美的；不分贫富，不分高低，心的善良是最贵的。身处俗世，却不被俗世所染；对人几分真便会换取几分心；用情几多诚就会收获几多永恒。眼睛纯净，才能看见美丽的风景；心灵干净，才能拥有纯粹的感情。一个人的心就是一个人的世界。

9 . 坚守在自己维度可能成为那一维度的最大值，而寻找其他维度的人也可能创造新的维度，引领世界的方向。

10 . 【顿悟】有错就改，当然是件好事。但我们常常却改掉正确的，留下错误的，结果是错上加错。

鱼缸里的人生感悟【四】

1 . 一切事物皆因缘所生，成为假有；虚妄不实，故为真空；空假不可分离，非空非假即是中道。于一心同时观悟此三者，称“一心三观”。——慧文

2 . “可是，他们为什么会笑话我”正俯身从芝麻里拣出杂物的母亲，从儿子的叙述里明白了令他开始怀疑自己的原因，她不知道该怎么来安慰他。突然，一粒长长的透亮的米粒出现在灰黑的芝麻中。

3 . 两边缸里的金鱼望着对方，目瞪口呆。

4 . 有的人开头很好，却在函数到达极值的时候错误的把函数改成了减函数，执迷不悟从而万劫不复。也有人初始值很小，用了很长时间，才与一条又一条曲线相交，超越他们。不同的专业行业在不同的时空中若有若无的展开着另一个维度，既有相信每一个维度都有最大值的人，也有不停在找那个更容易增值的方向的人。

5 . 修密，只是为了调心养心，以改去其“心不能闲”之病。——梁漱溟

6 . “不除妄想不求真”——永嘉《证道歌》

7 . 一位夫人打电话给建筑师，说每当火车经过时，她的睡床就会摇动。“这简直是无稽之谈，”建筑师回答说，“我来看看。”建筑师到达后，夫人建议他躺在床上，体会一下火车经过时的感觉。建筑师刚上床躺下，夫人的丈夫就回来了。他见此情形，便厉声喝问：“你躺在我妻子的床上干什么？”建筑师战战兢兢地回答：“我说是在等火车，你会相信吗？”

8 . 《般若》扫迷妄；《法华》示究竟。——蒋维乔《中国佛教史》

9 . 想宽敞的依然拥挤，想热闹的依然孤单。这就是生活，从一只金鱼缸跳到另一只金鱼缸，结果什么也没变。

10 . “灿烂的太阳普照万物——那是白天。它让人迎接黑暗的夜！黑暗的夜空，笼罩着痛苦众生的心。众生啊，这无边的黑暗，就是那虚妄的无明心。它让人们在轮回中永续。佛心漂入大海，反映在无垠的天空。这就是甘露的源起。虔诚者们，让甘露沐浴苦难的心，唤醒沉睡的佛性——那是过去善缘种子的秧苗，尤需甘露滋润。”——仲巴仁波切《瑜伽士之歌》

鱼缸里的人生感悟【五】

1 . 每个人的人生都像一条曲线，时间是横坐标，个人价值是纵坐标。一个人一生的成就就是曲线的积分。

2 . “三界虚妄，但是一心作。如来所说十二因缘分，皆依一心”。《十地经论》

3 . 幸福是可积的，有限的间断点并不影响它的积累。所以，乐观地面对人生吧

4 . 这时，老师又一次笑着问我们：“里面还能装东西吗？”这次我们都异口同声地说：“不能了！”老师仍然没有说话，拿起第一个杯子，又一次对准了已装满了石子和沙子的第三个杯子，只见水缓缓地渗入来杯中，随着杯中的沙子渐渐被浸湿，大半杯的水又被装进了杯子！真是太不可思议了！

5 . 人和人就像数轴上的有理数点，彼此可以靠得很近很近，但你们之间始终存在隔阂。

6 . 英国绅士与法国女人同乘一个包厢，女人想引诱这个英国人，她脱衣躺下后就抱怨身上发冷。先生把自己的`被子给了她，她还是不停地说冷。“我还能怎么帮助你呢？”先生沮丧地问道。“我小时候妈妈总是用自己的身体给我取暖。”“小姐，这我就爱莫能助了。我总不能跳下火车去找你的妈妈吧？”

7 . 前念不生即心，后念不灭即佛；成一切相即心，离一切相即佛。——惠能《坛经·机缘品》

8 . 母亲没有立刻把那粒米拣出来扔掉，她拉过儿子，让他看芝麻中那一粒饱满出众的米。“好儿子，你和他们是不一样的———喏，就像这一粒米，虽然它很平常，但是我们缺不了它。不管你以后做什么，只要你自己喜欢对别人有用处，那就不是没出息的。”

9 . 外境非有三界唯心万法为识《解深密经》

10 . “反本求宗者，不以生累其神；超落尘封者，不以情累其生，不以情累其生，则生可灭；不以生累其神，则神可冥。冥神绝境，故谓之泥洹”——慧远《沙门不敬王者》

鱼缸里的人生感悟【六】

1 . 妙有（圆觉妙心）《圆觉经》

2 . “信为道元功德母，长养一切诸善法，断除疑网出爱流，开示涅槊无上道。”《华严经》

3 . 这时，小刚站了起来：“第三个杯子让我感到学无止境，就像石头放入杯中，有了一些知识，再放入沙子，就是又有了一些知识，我们的大脑就像一个空杯子，可以容纳好多好多的知识，我们决不能自满，要不断学习。”小刚的发言赢得了大家热烈的掌声。

4 . 他回来对佛陀说：“小溪里的`水已经脏了，不能喝。请让我去前方找水吧。”

5 . “夫一心具十法界，一法界又具十法界。一界具三十种世间，百法界即具三千世间。此三千在一念心。”——智觊《摩诃止观》

6 . 然后，老师把第三个杯子装满石子，神秘地笑了笑，亲切地问：“里面还能装东西吗？”我们七嘴八舌，有的说能，有的说不能。老师不置可否，拿起装了一些沙子的杯子，把杯沿对准石头的缝隙，小心翼翼地一边倾斜着，一边抖动杯子，只见沙子像一些顽皮的小孩滑滑梯一样快速滑到了杯子里。我们惊奇地发现看起来已经装满了石子的杯子，竟然又能装进那么多的沙子！

7 . 佛陀笑着说：“看见了吗？没有什么东西是永恒的，只需耐心去等。”

8 . 本来无一物，何处惹尘埃。《六祖坛经》

9 . 进步非近远，迷隔山河固。谨白参玄人，光阴莫虚度。——希迁《参同契》

10 . 小郭刚被无数芝麻中的那一粒米彻底打动了，这让他知道了自己非同寻常的价值。几年后，这个岁的安徽小伙子在大上海拥有了自己的两家烫染设计店，他给它们取了个好听的名字叫“圣淘金”。如今的郭刚，无论在什么样的人群中，都充满了自信和平和，因为他确信，自己就是那一颗小小的米粒———没有宏伟志向，但不无用处。

鱼缸里的人生感悟【七】

1 . 郭刚小小的心受了莫大的打击，红着眼睛回到家，他嗫嚅着问母亲：“妈妈，我会不会比别人傻一些？”母亲笑着告诉他：“我的儿子是最聪明的。”“那理发的人是不是没出息呢？”母亲没什么文化，她想了想肯定地说：“理发也会有出息。”

2 . 接着老师又拿了一些石子，一块块地放入第二个杯中，老师还不时地摇摇杯子，让石子落到杯底，渐渐地杯中便垒起了一座小山。

3 . 【顿悟】善解风情的男人是好男人，不解风情的男人更是好男人。

4 . 结果，左边缸里变成了一条黑金鱼，右边缸里变成了八条红金鱼。

5 . 零点存在定理告诉我们，哪怕你和他站在对立面，只要你们的心还是连续的，你们就能找到你们的平衡点。

6 . 一日间当有一时间习静。——梁漱溟《梁漱溟全集》

7 . “至极以不变为性，得性以体极为宗”。——慧远《法性论》

8 . 成熟了的我们懂得把握函数的每一个变量，努力，机遇，沟通，合作，专业，效率……

9 . “若离执计是见王，若无散乱是修王，若无作求是行王”——贡噶上师《恒河大手印偈颂》

10 . 咒语：嗡班杂贝若渣尼也哈哩尼萨吽吽呸梭哈——金刚亥母