摘抄笔记的模板（笔记摘抄图片模板）
摘抄笔记的模板【一】
1 . 语言的美乐调的美以及节奏的美，都表现好性情所谓“好性情”并不是人们通常用来恭维愚笨的人的那个意思，而是心灵真正尽善尽美
2 . 每个在恋爱中的人都是诗人
3 . 如果，曹操拥有刘备的胸怀，那么三国的故事是不是会不一样呢?
4 . 简而言之，风暴一过，大海又平静如镜，我头脑里纷乱的思绪也随之一扫而光，怕被大海吞没的恐惧也消失了我热衷航海的愿望又重新涌上心头。
5 . 葛朗台死了，他的女儿只在私人生活上继承了他的吝啬，然而欧也妮没有子女，受他影响大的人不存在。葛朗台渐渐的退出了历史舞台。但如今，与他相反的人的队伍却逐渐壮大了起来，我暂且叫这些人为“反葛朗台”。
6 . 二月：春日临，暖意馨。山水绿，早燕归。笑容灿，腰肢展。身康健，福绵延。神奕奕，运连连。重情谊，心永安。祝您立春快乐！
7 . 小说作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。
8 . 重新回到光明世界，看到倒映在湖面的灯光，看到闪烁的星星，心里充满了说不出的感激。一个人有一双明亮的眼睛，原来是这么幸运的一件事情。
9 . 反观刘备，论才智，他没有曹操聪明;论谋略，他没有曹操出色;论武功，他也没有曹操高强。但他心胸宽广!三请诸葛亮就是一个很好的例子，还有，他在长沙诚恳接收降将黄忠，从刀下救下魏延的命等等，这一个个充满仁义的故事让将士们又惊又喜，不能不说是蜀国从弱小一步步走向强盛的一个原因。
10 . 钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
摘抄笔记的模板【二】
1 . 这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍;先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹;眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着;手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
2 . 太阳西斜了，河上的老柳歪歪着，梢头挂着点金光。河水没有多少水，可是长着不少的绿藻，像一条油腻的长绿的带子，窄长，深绿，发出微腥的潮味。
3 . 当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美
4 . 我仿佛听到了一种穿透时间凝固的墙壁传来的声音，这声音苍老粗糙而沙哑，像患了感冒伤风的老人在唱歌，它显得古老而锈迹斑斑，沉重凝滞，但却具有一种穿透力，让你感到震撼。
5 . 在这一时，那些梁山的英雄们也像他们所说的那样：大块吃肉，大碗喝酒，杀得贪官污吏心惊胆战，令人大呼痛快。而作者也有意借此发泄他对当时社会腐败政权的不满。后回描述的是梁山好汉们接受了朝廷的招安，为国家效力的过程。
6 . 今天，我看到剩下的最后一部分。
7 . 不管生活中遇到什么困难，只要有希望，就不能放弃。
8 . 其实，我认为情节大致可以分为两大部分：前回是以宋江晁盖为首，渐渐吸纳江湖四方的豪杰上梁山。在这些好汉中，有自愿上山的，有的是被贪官污吏逼得无处可走的地步才上山的，还有的是受到感召而上山的。但不论如何，这些人聚集梁山的目的是替天行道，反抗当时那腐败的政治。
9 . 走吧，就是一时卖不出骆驼去，似乎也没大关系了;先到城里再说，他渴望再看见城市，虽然那里没有父母亲戚，没有任何财产，可是那到底是他的家，全个的城都是他的家，一到那里他就有办法。
10 . “哪里都有缝子，只有祥子跑不了，因为他是个拉车的。一个拉车的吞的是粗粮，冒出来的都是血；他要卖最大的力气，得最低的报酬；要立在人间的最低处，等着人间一切法一切困苦的打击。”
摘抄笔记的模板【三】
1 . 只要有信心，人永远不会挫败
2 . ）我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱；一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊！
3 . 那原来沉郁的山景，突然被翡翠染绿了；原本灰沉的溪水，也浮出黄金般的光影；草叶间的露珠显现出彩虹的光泽；溪畔的繁花也都找到自己的颜色，欢欣鼓舞起来。晨光的感觉不只停留在视觉。在听觉上，那自阳光中醒来的鸟儿，正热烈讨论着今天阳光的温度。在嗅觉上，那万花的芬芳与青草的清香，不正是对光张开双臂的拥抱吗？在味觉上，如果我们大口地呼吸，就可以感受到把光吸入胸腹的温暖。在触觉上，阳光正温柔地抚慰我们在黑夜曾经消沉的肌肤。
4 . 当我意识到抗拒的无奈，有多少时间无可挽回，有多少记忆渐渐从内心淡出。说到底，俘虏就是一个不能抵挡伤害的人，就是要有足够的勇气放弃希望，必须承受生存的全部压力。本来，在属于个人的空间，可以沉浸于独自的幻想，可以从尘埃里开出虚拟的花朵。而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能，只有不断地净化内心世界。
5 . 七月：又到建党节，祝福“党”不住：愿你平安“党”不住，顺水顺风；快乐“党”不住，烦恼无踪；好运“党”不住，万事成功！（建党节）
6 . 美具有引人向善的作用和力量
7 . 我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
8 . 美是一种自然优势
9 . ）后来高尔基又结识了知心朋友小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友谊。可是，好景不常，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。高尔基就这样失去了好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还天天闹着要分家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。此后，高尔基又认识了木匠“好事情”，成了好友。结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。
10 . 我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺诲人不倦的孔子，一个食不厌精懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家教育家。他的言行论述了孝道治学治国为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想??中庸之道。他的思想言论不必须与我们这天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
摘抄笔记的模板【四】
1 . 初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好
2 . 最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人
3 . 这时，风暴来势大的可怕，我看到，连水手们的脸上也显现出惊恐的神色。
4 . 无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止；无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨
5 . 我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“小”来。
6 . 当我历尽艰辛终于找到一点成功的血液时，一定不要忘了自己的处境；在尝到甜蜜以后，别忘了张开翅膀奋飞，不然，安享成功会毁了自己，像蚊子那样被压倒在地。
7 . 用动作和语言结合起来，可以很好地勾画出人物的形象。
8 . 保尔全心全意地投入他的工作中，甚至把一生的精力都投入其中。我们应该向他学习。我认为做一件事，要不不做，要不就是要做到最好，同时中途也不能放弃，不然这样做就是毫无意义。
9 . “低着头，声音低”看出祥子的自责与羞愧，“有力”又显得他不含糊，决心要为自己的错失而负责，这样的一个单纯的农村人物形象勾画得十分鲜明，也很真实。
10 . 九月:九月九，送祝福，重阳佳节多幸福；工作大刀又阔斧，生活美好爽肌肤；收到短信马上富，时时刻刻都舒服。重阳节快乐，重阳节幸福！
摘抄笔记的模板【五】
1 . 除非男女受着一样的教育，否则就不能使妇人有同男人一样的责任
2 . 当他两脚落到地面上时，我仿佛觉得大地都震动了，就像地震发生时一样。
3 . 可是有一天方大小姐叫他去给放进十块钱，他细细看了看那个小折子，上面有字，有小红印;通共，哼，也就有一小打手纸那么沉吧。
4 . 一个人的价值，是要看他有权利时候的所作所为
5 . 保尔失去了他认为最宝贵的东西——战斗的能力，因此，他已经无法再返回到他那革命的队伍里。他认为，自己已无法证明自己活着的价值，也无法充实生活。他觉得自己只能做一个旁观者而不能投入战斗，只是队伍的累赘。他试图自杀，但他又想到自杀是怯懦的表现，是假英雄的行为。他认为即使生活到了实在难以忍受的地步，也要活下去，使生命变得有益于人民。因此，保尔放弃了这种假英雄的行为，选择用剩下的岁月再为队伍做贡献。最终，保尔拿起他的新武器——笔，又回到了战斗的队伍中，开始了新生活。
6 . 小的时候，我想象自己是一个蜂窝，各式各样普通的粗人，全像蜜蜂斯的把生活的知识和思想送进蜂窝里，他们尽自己所能做到的慷慨大量地丰富我的心灵。这种蜜蜂常常是肮脏而味苦的，但只要是知识，就是蜜。
7 . 几乎所有的人都想得到别人的关注，她们渴望财富，地位与荣耀。有些人是靠自己的努力，自己的实力，实现了自己的价值，但别人却不知道他的深度，这样的人也往往能成就大事。但有些人就不一样了，她们不仅在财富上表现出来强烈的虚荣心，还刻意“提高”自己的地位。徒劳的增加自己的“闪光点”，最后只会落到被别人厌弃的地步。这样的人便是“反葛朗台”了。
8 . 书中的人物都有着自己的个性，但是从他们身上也可以找到当时社会的影子。贵族阶级日趋衰落，”一切封建的宗法的和田园诗般的关系全都破坏了”，代之而起的是飞扬跋扈的资产阶级暴发户和无所不在无所不能的金钱势力。以及柔弱的妇女，她们安于现状。读完此书我不得不感叹资本家的发家史，是一本糅合着血泪的屈辱史。
9 . 我简直吓坏了，呆呆地占在那里，就象挨了一个晴天霹雳。
10 . 无论是孔子的《论语》还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自我的行为，而能够不后悔不愧疚，要使自我做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自我的内心选取潜力强大，明白如何取舍，一个人内心对自我要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他能够包容和悲悯别人的过错，能够设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛!做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自我，按照自我的社会定位，从身边做起，让自我成为内心完善的人。
摘抄笔记的模板【六】
1 . 仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为礼貌昌盛礼仪之邦。
2 . 舍善而趋恶不是人类的本性
3 . 《鹖冠子》十有九篇，其词杂黄老刑名。其《博选篇》，“四稽”“五至”之说当矣。使其人遇时，援其道而施于国家，功德岂少哉！称“贱生于无所用，中流失舟，一壶千金”者，余三读其辞而悲之。文字脱谬，为之正三十有五字，乙者三，灭者二十有二，注十有二字云。
4 . 雨下给富人，也下给穷人;下给义人，也下给不义的人。其实雨并不公道，因为落在一个没有公道的世界上。
5 . 我们看到，在文章最后的部分写道：保尔的心怦怦直跳，他梦寐以求的理想终于实现了！铁环已经被砸碎，现在他已经拿起新的武器，又回到战斗的行列，开始了新的生活。“这段话让人感到激动和希望。
6 . 那曲子激昂中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。
7 . 在她没来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连接起来，织成五光十色的花边，她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解，最珍贵的人——是她那对世界无私的爱丰富了我，是我充满了坚强的力量以应付困苦的生活。
8 . 古人已经说过：“夏秋夕昏寒凉气，皆自飒飒风里来。”
9 . 《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。
10 . 人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上能够照见自我的影子，其实物以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也能够直接的反映出你是一个什么样的人，好的朋友如一本好书，他能够打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。孔子说，这个世界上对自我有帮忙的朋友有三种，即所谓“益者三友”，是友直友谅友多闻。
摘抄笔记的模板【七】
1 . 她的一连串“后来”，我似乎觉得是一架梯子，它离开她深深地往下面什么地方延伸着，一直到黑暗的地方，到孤独的地方。
2 . 我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。好容易到了年末，有一日，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑的去看。他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了。
3 . 即使是现在，又有多少这样的事发生——富商压迫穷人，高官剥削穷人，人与人之间毫无平等可言。穷没有错，可原因也恰恰处在“穷”身上。因为他们穷，所以他们没有人救，所以他们低人一等。或许，我们更该问问自己，这个社会究竟怎么了？
4 . 人心可分为二，一部较善，一部较恶善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美；设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣
5 . 愁眉不展根深叶茂吵嚷
6 . 真理永远在少数人一边
7 . 论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直坦率宽容的友人，由它能够映射着我们的道德情操品性修养的镜子，让我们在生活中找准自我的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的好处在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率有价值的人生，这大概就是《于丹论语读后感》所给予我们的终极好处吧!
8 . 自古以来，我国的文人学者都很重视做读书笔记。做读书笔记既是消化书本知识的有效手段，又可以积累有用的材料，训练思维的逻辑性和条理性，提高分析问题和解决问题的能力。
9 . 曾经以为智者哲人如柏拉图者，其著作势必是艰深睿智充满智慧的火花，使我如坠云端而不知所踪。从来认为像《理想国》这样的在西方哲学史上的辉煌巨著一定也写得玄之又玄。如今，看着柏拉图的《理想国》，尽管依旧无法参透《理想国》中的奥妙，也无法深入的了解它的深层次含义，因为它就像一座空中花园，必须有足够的思想阶梯才能够爬的上去，但它带给我的启迪确是深远的——尽管我只能仰望而叹之，道听途说而思之，片言只字而感之。其实，经典的影响力，不在于天马行空的文句，也不在于振聋发聩的论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的闪光。
10 . 夜深了,多日的疲乏,与逃走的惊惧,使他身心全不舒服。
摘抄笔记的模板【八】
1 . 他们北征辽国，剿灭虎田王庆，众头领尽皆无损，威枕四方;南讨方腊一役，却使梁山英雄们损兵折将七损八伤其生存者并未因此而获得合理应得的回报，反遭奸臣迫害，梁山好汉们几乎没有一个善终，表现出了忠心报国的无奈。
2 . 《理想国》中论述的快乐与痛苦的观点是我比较喜欢和赞同的。文章里说：“我们通常认为的相对痛苦来说的快乐，或者相对快乐来说的痛苦，并不是真正意义上的快乐或者痛苦，而只是它们的中间状态，只是我们经历真正的痛苦或者快乐过后，误把中间状态当成了痛苦或快乐的反面，这其实只是一种假象。事实上，我们可以把痛苦的停止看成快乐，快乐的停止看成痛苦。”痛苦与快乐之间的转化或是界定，并不只是一种绝对意义上的痛苦或者是快乐，而是一种相对的，相依赖而存在，并相互转化。
3 . 也不记得多久以前，我曾对自己说过，一定要努力奋斗，向省市高中迈步。可是，现在呢，早把这句话抛之脑后了。
4 . 三月：又是一年三一五，愿大家都能事事顺心，做运输的能多点细心，做销售的能多点诚心，做售后的能多点耐心，所有的人都多点爱心。（三一五消费者日）
5 . 无论如何困难，不可求人怜悯！
6 . 曹雪芹的经典之作《红楼梦》主要以贾，史，王，薛四大家族为背景，以贾宝玉人生道路为主线展开叙述，以一场场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节依托，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世，并走向覆灭的历史趋势。
7 . 精神是支持人生活下去的一个信念，真因为有了精神，才支撑和鼓舞了保尔？柯察金和许许多多革命前辈为了人民的利益以及国，家的利益而艰苦地奋斗。也正是因为有了精神，才使得创业者和建设者以百倍的信心而往我地工作。这种精神也正是值得我们珍惜发扬的。
8 . 这事到了现在，还是时时记起。我因此也时时煞了苦痛，努力的要想到我自己。几年来的文治武力，在我早如幼小时候所读过的“子曰诗云”一般，背不上半句了。独有这一件小事，却总是浮在我眼前，有时反更分明，教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。
9 . 《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
10 . 我学会了““以景传情”这个方法，了解怎样让文章更加深动，更加充实！这个是我受到的最大的益处！