1 . 生命在发展中得到延长,因为思想
2 . 十月怀胎,一朝分娩。
3 . 对临,即把字帖放在对面帖架上照着写,这是最方便,最常用临帖方法。
4 . 书法亦就佛法,始于戒律,精于定慧,证于心源,妙于了悟,至于极也,亦非口手可传焉。
5 . 宋·李清照
6 . 飘若浮云,矫若惊龙。
7 . 玄妙之意,出于物类之表;幽深之理,伏于杳冥之间;岂常情之所能言,世智之所能测。——张怀谨
8 . 西北望长安,可怜无数山。
9 . 龙威虎振,剑拔弩张。
10 . 爱情裏面要是搀杂了和它本身无关的算计,那就不是真的爱情
1 . 离形得似,书家上乘。然此中消息甚微,不可死在句下。
2 . 怒猊抉五,渴骥奔泉。——北宋文学家,史学家欧阳修《新唐书·徐浩传》
3 . 欺人只能一时,而诚信才是长久之策。——约翰·雷
4 . 怒蹄蹴踏苍山颓,岧嶤臃肿难为状。——清代文人严允肇《洗象行》
5 . 人而无信,不知其可也。——孔子
6 . 字势雄逸,如龙跳天门,虎卧凤阙。——南朝梁皇帝萧衍《古今书人优劣评》
7 . 不过女人到底是女人,日子久了就任由感情泛滥萌芽,至今日造成伤心的局面。女人都痴心妄想,总会坐大,无论开头是一夜之欢,或是同居,或是逢场作兴,到最后老是希望进一步成为白头偕老,很少有真正潇洒的女人,她们总是企图从男人身上刮下一些什么。——《胭脂》
8 . 知识是帮助你飞上天的翅膀
9 . 对人要和气,可是不要过分狎昵
10 . 伟大人格的素质,重要的是一个诚字。——鲁迅
1 . 云鹤游天,群鸿戏海。
2 . 轻浮和虚荣是一个不知足的贪食者,它在吞噬一切之后,结果必然牺牲在自己的贪欲之下
3 . 最深刻的真理,是最简单和最朴素
4 . 正书法,所以正人心也,所以闲圣道也。
5 . 传播思想,无损於思想的传播者
6 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
7 . 背临,即把帖收起,凭记忆默写帖中字,不但求其形,更要求其神。背临之后可以集字为联或集字成篇,然后进入创作阶段。
8 . 品行是一个人的内在,名誉是一个的外貌
9 . 天道无亲,常与善人。
10 . 人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。——契诃夫
1 . 摹帖应注意笔随帖走,切勿失形,要看准笔画来龙去脉,揣摩它笔法和结构形态。摹帖要带有“写”意,将笔画一笔写成,饱满而精到,切勿依葫芦画瓢地填描涂抹。
2 . 诚实是人生的命脉,是一切价值的根基——德莱塞
3 . 一样事,百样做。
4 . 字怕练,马怕骑。
5 . 一个面具套不下所有人的脸
6 . 白糖上面浇蜂蜜,蜂蜜上面盖白糖
7 . 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
8 . 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。
9 . 在各种孤独中间,人最怕精神上的孤独。——巴尔扎克
10 . 善良——这是天才者的伟大品质之一。——安格尔
1 . 玄妙之意,出于物类之表;幽深之理,伏于杳冥之间;岂常情之所能言,世智之所能测。——唐代书法家张怀瓘《书议》
2 . 谣言是一只凭著推测猜疑和臆度吹响的笛子
3 . 【】:大部分人在二三十岁上就死去了,因为过了这个年龄,他们只是自己的影子,此后的余生则是在模仿自己中度过,日复一日,更机械,更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为,所思所想,所爱所恨。--罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
4 . 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
5 . 清心寡欲,字生精神,是亦诚中形外之一证。
6 . 且其浩浩落落之怀,一皆寓于笔墨之际,所谓品高,韵自胜焉。——张沅《石涛画语录》
7 . 祸莫大于无信——傅玄
8 . 婉若银钩,源若惊鸾。——索靖
9 . 人无远虑,必有近忧。
10 . 【】:没有一个人是完全幸福的。所谓幸福,是在于认清一个人的限度而安于这个限度。--罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
1 . 字要骨格,肉须裹筋,筋须藏肉,帖乃秀润生。——米芾
2 . 【】:一个人出生以后,在幼年的时候他被各种谎言所填满。当他觉醒的时候,当他成长起来的时候,他所做的第一件事就是呕吐,把这些谎言都呕吐出来,重新开始。《约翰·克里斯朵夫》
3 . 婉若银钩,漂若惊鸾。——西晋书法家索靖
4 . 人在不走运的时候总是摆出一副老
5 . 一点成一字之规,一字乃终篇之准。——唐代书法家孙过庭
6 . 同一的太阳照著他的宫殿,也不曾避了我们的草屋。日光是一视同仁的
7 . 【】:幸福是灵魂的一种香味,是一颗歌唱的心的和声。--罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
8 . 如花美眷,也敌不过似水流年。——《风信子》
9 . 生命的短促,只有美德能将它留传到遥远的后世。——莎士比亚
10 . 多力丰筋者圣,无力无筋者病。
1 . 一个本领超群的人,必须在一群劲敌之前,程才能够显出他的不同凡俗的身手
2 . 《夏日绝句》
3 . 一点失所,若美女之眇一目;一画失所,如壮士之折一肱。
4 . 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。——《道德经》第十九章
5 . 冷看古人用笔,勿参以杂念,是亦收放心之一法。
6 . 笔须凌空,固也。然学者误会斯语,每走入空滑一路去。必曰气空笔实,方能无弊。
7 . 握笔之法,虚掌实指。指聚则实,指实则掌自然虚。
8 . 熟能生巧,凡事皆然。书未熟而专事离奇,魔道也。弄巧成拙,不如守拙。
10 . 书肇于自然。——蔡邕
1 . 人背信则名不达。——刘向
2 . 书无定法,莫非自然之谓法,隶法推汉,楷法推晋,以其自然也。唐人视法太严,故隶不及汉,而楷不及晋。
3 . 见人不施礼,枉跑四十里;见人施一礼,少走十里地。
4 . 一羽示风向,一草示水流。
5 . 一手难遮两耳风,一脚难登两船。
6 . 青山遮不住,毕竟东流去。
7 . 让礼一寸,得礼一尺。
8 . 民不畏死,奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
9 . 唐代书法家张怀瓘。
10 . 笔下龙蛇似有神。——张怀谨
1 . 打怕的人是假的,敬怕的人是真的。
2 . 昔人有联语云:夫复何为,莫非自然。真至理也。作书亦当知此意。
3 . 它要求人们在社会生活中要切实提高爱国主义的道德认知和道德修养,树立爱国报国的崇高美德,同时在强调个人利益的同时,更看重国家利益民族利益,把关心和维护国家利益作为最高职责的思想观点;最后,爱国主义还必须落实到实际行动上,将爱国之情报国之志和效国之行统一到实践当中。纵向上,爱国主义的三个内含是层层递进又相互融合的由浅至深由低到高的过程。爱国主义情感是基础是感性阶段,而爱国主义作为道德与政治规范并落实到实践行为当中是一种理性升华。
4 . 尿泡虽大无斤两,秤砣虽小压千斤
5 . 血液中的火焰一燃烧起来,最坚强的誓言也就等於草杆
6 . 无言的纯朴所表示的情感,才是最丰富的
7 . 但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
8 . 无声之音,无形之相。——张怀谨
9 . 信用是难得失的,费十年功夫积累的信用,往往由于一时的言行而失掉。——池田大作
10 . 必有忍,春乃有济;有容,德乃大
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