这世界最后的真爱说说（这段感情可能也要到尽头了的句子）

这世界最后的真爱说说【一】

1 . 老虎的形象，显然早已深深地烙刻在中国人的心底。我们的祖先，在创造“虎”这个字的时候，充分发挥了自己的绘画能力。看，三千多年前的甲骨文中，“虎”字多形象：它首尾爪牙俱全，就连斑斓的虎皮，也都给表现出来了。看着这个字，谁不会联想到那雄踞山林，八面威风的兽中之王？联想到景阳冈上那只“吊睛白额大虫”？

2 . 有的人注定偶然出现在你的生命里，却要用一生的时间来将它遗忘。

3 . 在爱情里总要有一方先低头，除非你们想失去彼此。先低头的不是输了，而是更在乎这段感情。

4 . 如果你同时爱上了两个人，请选择第二个。因为如果你真的爱第一个，就不会爱上第二个

5 . 不要在你的智慧中夹杂着傲慢，不要使你的谦虚心缺乏智慧。

6 . 生活的许多故事,既需要自己坚强的面对,更需要温和的释怀,没有谁能够为自己遮挡风雨,所以每个人也都成了生活的试金石,对生活的感悟,在于烦恼来时考验自己的摇摆和脆弱,当然,也成就自己的情怀与人格。

7 . 这个字，小篆和金文，沿袭甲骨文形状。今天的楷书“不”，只有bù这一个读音了。

8 . []元妃：帝王或诸侯的嫡妻。

9 . 啊，她身上有朱砂梅的清香！

10 . 前面的路还很远，你可能会哭，但是一定要走下去，一定不能停。

这世界最后的真爱说说【二】

1 . 这地面上有我的方向。

2 . []践：踏，踩。（下同）

3 . 无须匆忙，该来的总会来，在对的时间，和对的人，因为对的理由。

4 . 国人很幻想自己的嘴，有一天能把死人说活或者能将活人说死，使嘴变成取款机。笔者小时候当着陌生人的面，嘴没张开脸倒先红了，常常是捂住脸逃之夭夭。小不懂事，大人们是可以谅解，最多也就说“小孩腼腆”“小孩害羞”之类。可人长大了，就不是腼腆害羞之类能躲避指责的，旁人会不屑一顾“这娃没出息”！能说会道是一种福分，更是一种财富。前些年十分火爆的相亲节目，那位大胆的“宝马女郎”凭着自己的三寸不烂之舌，能说敢说会说在短时间内蹿红，这难道不是嘴的功劳？同在台上的位女嘉宾说话少的甚至连话都没有的咋就红不起来呢？还有一档电视求职节目，站在台上的职业达人，凭借自己的一张嘴，能说敢说会说让自己很快红了起来。在没有这档求职电视节目前，好些人都不曾听说。假如那些职业达人以今天的姿态和风范站在求职的位置上，能找到工作的会相当少，因为他们的话太多锋芒太露。同样是嘴就引申出一个话语权的问题，只要有了话语权，嘴一张说出的话就是真理，否则就是“太狂”“太傲”。练就一张名嘴，无论是通过什么方式，都会为你带来财富，当今社会，这似乎成了不争的事实。

5 . 不保留的，才叫青春。不解释的，才叫从容。不放手的，才叫真爱。不完美的，才叫人生。

6 . 东北虎庞大的身躯上有着黄色和黑色的花纹；猫型的脸上有长长的胡须，血盆似的大口锐利的剑齿，两只虎眼显露出绿莹莹的凶光；它们还有强有力的四肢尖锐的爪子和一条小扫帚般的长尾巴。它的性格凶猛异常，难怪人家说“虎是兽中之王”。张亦工：《东北虎》。

7 . 有些人一辈子相处也只是个温暖的陌路人，彼此点头问好互相关照几句，此外难有其他；有些人与人相识，亦可以是花开花落般淡抹平然，彼此长久的没有交集，只是知道有这么一个人存在，待到遥遥一见时却已是三生石上旧见识，以前种种只为今日铺垫。相悦相知，没有清晰完整的理由。

8 . 我们常常看到的风景是：一个人总是仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被仰望和羡慕着。其实，每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。

9 . 这世界上有些梦，美在永远握不到。

10 . 守护一个人需要太大的勇气，也许没有山盟海誓，但只要诚心正意，也可以生死相依。两人走到最后，往往就是一个靠，你依靠我，我依靠你，走过生命的晴天和雨季。——《半生素衣》

这世界最后的真爱说说【三】

1 . 认明了那清幽的住处，

2 . 别让过去的悲催或者未来的忧虑，毁掉自己当下的快乐。

3 . 有时候你以为天要塌下来了，其实是自己站歪了！

4 . 爱情是一百年的孤独，直到遇上那个矢志不渝守护着你的人。那一刻，所有苦涩的孤独，都有了归途。

5 . 看吧，任老虎你多强健，人类总能把你玩弄在囚笼之中，玩弄在股掌之中。所幸的是，几千年来，“虎”这个字的本义，没有丝毫变更。

6 . 人在的时候，总觉得来日方长什么都还有机会，殊不知其实人生就是减法，见一面，少一面。

7 . 不知不觉又是一年七夕节，这雨是为了迎接七夕而下的吗？应该是的吧！在我的家乡，七夕还不是中式的情人节，而是传统的鬼节。在这一天来临之际总会下一场大雨，传说祖宗及逝者会乘着鬼船从冥界归来，欢聚一堂，子孙们得备好鸡鸭美酒做好祭祀工作。到七月十四的时候，还得下一场雨，祖宗们才能乘船回去。今夜这场雨，哗啦啦地下着，那唰唰的声响是否是你的呓语，还是你向我诉说归来的消息？雨越下越大，像极了你爽朗的谈笑声，是你吧？一定是你！曾经多少个七夕，我和小伙伴们坐在咱们家的那棵您亲手种下的葡萄树下，侧耳盼听牛郎和织女的窃窃私语。你就坐在那个靠窗的位置，向我们诉说着关于爱情的美丽故事，从梁山伯到祝英台还有那可恶的马文才，从牛郎到织女最后扯上天边的云彩……说到夜幕降临，雨声渐稀咱才散场回家享受美味的晚餐。

8 . []隘：狭窄。

9 . 不去那凄凉的山麓，

10 . 幸福永远都在，不管你懊恼还是欣喜。老子有句话，“知人者智，自知者明。”生活的幸福是一种欣赏和认识，治愈着生活的脆弱，化解着烦恼的危机。

这世界最后的真爱说说【四】

1 . 无论你在什么时候开始，重要的是开始后就不要停止，无论你在什么时候结束，重要的是结束后就不要后悔。

2 . 如果有一天，让你心动的再也感动不了你，让你愤怒的再也激怒不了你，让你悲伤的再也不能让你流泪，你便知道这时光，这生活给了你什么，你为了成长，付出了什么。

3 . 生活是一场漫长的旅行，不要浪费时间，去等待那些不愿与你携手同行的人。

4 . 两人在一起，不要去想对方爱不爱你，因为爱是经不起想的，你想得越多，伤就会越痛。有一天你会发现，原来爱情真没那么重要。因为一生中会有很多段爱情，而陪你走到最后的，始终只有一个人。这一路上你会受到伤害，其实真正需要强大的，不是你的外壳，而是你的心。

5 . 你看，我有我的方向！

6 . 伤心并没有用，如何让自己好好地生活才最重要。爱情虽美，却不是生活的全部：天长地久，海枯石烂的`爱情微乎其微；相濡以沫，白头偕老的婚姻却随处可见。离去的是注定今生错过；属于你的，一定在某一个地方等着你的出现。

7 . 老虎是妇孺皆知的一种猛兽，它体型庞大，扑腾矫健，呼啸成风，令人望而胆寒。这位兽中之王，常出现在我们的生活之中，影视美术文学作品等，多有它威猛的身影。

8 . []迹：脚印。

9 . 生活当中,存在许多善意的取舍,而不是生活逼迫我们去做出一些两难的选择,人生需要去用智慧发现生活的生机与魄力,如果说一种顿悟,不如理解成一种内心与外在世界的平衡。幸福不是需要别人来成全,而在于自己能够活成幸福的能力。

10 . “弃”最早可以上溯到甲骨文。它是个会意字，用廾（一双手），其（箕，簸箕形），倒子（小孩子），及小点的血迹，表示双手持着簸箕，将新生婴儿抛弃。“弃”的本义，也就是抛弃新生儿。后来的古文，省去了簸箕，只留下子与双手部分。小篆承接甲骨文并复杂化，尤其是簸箕的形状。楷体写作“棄”，今简化为“弃”。

这世界最后的真爱说说【五】

1 . []适会：恰逢，正赶上。

2 . 我一定认清我的方向——

3 . 以上，是司马迁在《史记》中，对后稷身世的一点记载。后稷被取名为弃，原来有这么一段故事。我们再来研究一下“弃”这个字，会发现它似乎正记载着后稷的这段身世。

4 . 后稷的母亲名叫姜原，是有邰（tái）氏族的女子，帝喾（ｋù）的正妃。一天，她在郊野见到巨人留下的脚印，很想去踩一脚。这一踩可不得了，立刻觉得肚子好像怀上了。十个月后，姜原真的生下个儿子。她认为这是不祥之兆，就把婴儿偷偷扔进一个小巷，却发现每有牛马经过时，都神奇地绕开了婴儿。姜原又准备把他扔进树林，正碰到这儿人多，只好换个地方，扔到沟渠的冰上。她惊奇地发现，立刻有鸟飞来，用翅膀盖在婴儿身上。姜原觉得这太不可思议了，就把他抱回来养大成人。姜原因起初想把这孩子扔掉，就给他取名为弃。

5 . 一个真正强大的人，不会把太多心思花在取悦和亲附别人上面。所谓圈子资源，都只是衍生品。最重要的是提高自己的内功。只有自己修炼好了，才会有别人来亲附。自己是梧桐，凤凰才会来栖；自己是大海，百川才来汇聚。你只有到了那个层次，才会有相应的圈子，而不是倒过来。

6 . 身在车水马龙的都市，周遭充斥着嘈杂的喧嚣，平静的片刻是少有的。一本书，一杯香茗，一个人静静靠在窗明几净的窗前，随手翻开一页，墨香和着纸的味道便弥散在空气中，氤氲了独处的时光，然而这样的时刻随着年岁的增长越来越成为一种奢侈。八月的这场雨来得正是时候，在为炎炎夏未央送来丝丝清凉的同时也为我带来了片刻的安宁。

7 . 登QQ，是为了等一个人，可等到了，却又是无言以对。

8 . 翩翩的在半空里潇洒，

9 . 面对生活的烦恼,不是纠结于什么原因造成多大的伤口,或者说伤口多长时间治愈,生活的所有伤痛是提醒自己不能懦弱不能脆弱,没有什么烦恼不可消亡,生活原本就需要一种超越的智慧和蔑视烦恼的艺术,还有就是自己人生独特的表达方式。

10 . []辟：同“避”。