1 . 你什么时候随缘,什么时候就顺利。当你无所求时,才会无所不有。
2 . 于一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相。
3 . 高瞻远瞩一一要善于从整体上看问题。人无远虑,必有近忧一一如果不从整体和长远方面看问题,局部关系也难处理好。
4 . 原因与结果手段与目的种子与果实是无法割裂开的。因为结果孕育在原因之中,目的事先存在于手段之中,果实隐含在种子之中。——(美)爱默生
5 . 不应取法,不应取非法。
6 . 人在桥上走,桥流水不流。
7 . 凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。
8 . 应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。
9 . 无论做什么事,不要忘了正知正念,一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行,除了修心,别的哪有什么可修的?
10 . 得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。
1 . 物极必反;否极泰来;乐极生悲;因祸得福一一矛盾双方的相互转化。吃一整,长一智;失败是成功之母一一矛盾双方相互转化,从失败中吸取经验教训。
2 . 面对任何人任何事任何境,不起烦恼,这叫看破。你要知道,没有恒常,没有长久。顺境,要安心,逆境还是要安心。
3 . 如来是真语者实语者如语者不诳语者不异语者。
4 . 人世间,云谲波诡,因果错综。只有能做到“尽人事而听天命”,一个人才能永远保持心情的平衡。
5 . 永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。
6 . 知其所以然,才能知其然。——(英)培根
7 . 发自内心的去为众生着想,为众生服务,所求的自然就有,否则,你什么也得不到。
8 . 掩耳盗铃;画饼充饥一一主观感觉决定客观存在,否认事物的客观存在。画蛇添足一一人们应如实反映客观事物,不能主观任意地加以歪曲。
9 . 只有得到暇满的人身才能解脱,千万不要错过这个机会,千万不要虚度此生。
10 . 不可以身相得见如来。
1 . 一个为什么,都有其所以然。——英国
2 . 事过境迁之后,回顾其因果关系,却发现其影响之大,殊可惊人。
3 . 每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。
4 . 是法平等,无有高下。
5 . 愿我来世,得菩提时,身如琉璃,内外明澈,净无瑕会!
6 . 种其因者须食其果。——德国
7 . 人的知识和人的力量这两件东西是结合为一体的;工作的失败都起于对因果关系的无知。
8 . 随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
9 . 医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。
10 . 有什么样的征兆,就有什么样的事端。——(古罗马)西塞罗
1 . 人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。
2 . 抱薪救火;扬汤止沸;饮鸠止渴——不从实际出发,具体问题具体分析与对待,必然事与愿违。户枢不蠢,流水不腐一一运动是物质的根本属性和存在方式。
3 . 以忠沽名者讦,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污。忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。有一于此,乡原之徒,又何足取哉?
4 . 好高莺远一一不切实际地追求过高过远的目标,主客观相脱离。郑人买履;按图索骥;即郭学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科一一—做事情死板教条,不从实际出发,不顾事物矛盾的`特殊性,生搬硬套。
5 . 如来说:一切诸相,即是非相。又说:一切众生,即非众生。
6 . 要放下,但不是放弃,不舍弃一个众生,这叫慈悲,放下一切众生,这叫智慧。
7 . 没有火星不起大火。——法国
8 . 同病异治,异病闰治一一矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。见微知著;一叶知秋;万变不离其宗一一矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。
9 . 能看到自己的缺点最殊胜,能改正自己的错误才能解脱。
10 . 不取于相,如如不动。
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