感悟春天有很多种方式（我一直在享受春天的温暖句子）

感悟春天有很多种方式【一】

1 . 分手以后，虽然我说过会放下你，可是我的心却没有答应忘记你。每每想到你，心里就会有一种莫名的忧伤。

2 . 分手以后，还是会有很多故事的。

3 . 人生何尝不是这样呢?在寻找生命的历程中，我们应有实用的，科学的，美感的人生态度。此三者，不可选其一者，也不可选其二者。这三种人生态度便是一个完美和谐的整体。唯有如此，在寻找生命的历程中，创造自己，欣赏自己。在其生命结束时，淡看人世苍生，方能海阔天空。以云的轻抚笑看往事，心灵得一方净土。体验生活，感悟生命。

4 . 凡人都可以从容地做到第二境界，但要想逾越它却不是那么简单。成功人士果敢坚忍，不屈不挠，造就了他们不同于凡人的成功。他们逾越的不仅仅是人生的境界，更是他们自我的极限。成功后回望来路的人，才会明白另解这三重境界的话：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水。

5 . 分手以后，我们形同陌路。

6 . 厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活;否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。

7 . 前进不一定代表你是赢的，但是很肯定的后退就是前进。

8 . 此种厌离的人生态度，为许多宗教之所由生。最能发挥到家者，厥为印度人。印度人最奇怪，其整个生活，完全为宗教生活。他们最彻底，最完全;其中最通透者为佛家。

9 . 刘伟，一个失去双臂却依然坚强活着的年轻人，面对命运的捉弄，他没有绝望，而是换了一份心情看待这个世界。他用他灵活的双腿踢开了音乐的大门，用毅力开拓了属于自己的一片蓝天。以另一种方式，走向人生的巅峰。

10 . 风也萧萧，雨也萧萧，时光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。时光荏苒，似水流年的日子如流水般静静地淌过，流过韶华青春亦流过人生往事。

感悟春天有很多种方式【二】

1 . 分手以后，发现自己只能爱一个人在一瞬间，而且渐渐变的自私。

2 . 木商脱离不了自己的心习，所知觉的只是一棵值几个钱的木料。植物学家脱离不了自己的心习，知觉到的只是一棵叶为针状，果为球状，四季常青的显花植物。画家也脱离不了自己的心习，什么事都不管，只管审美，他所知觉的只是一颗苍翠劲拔的古树。因三人以不同的态度知觉同一事物，便有了不同的目的。

3 . 人生，便是寻找生命的历程。便是一次旅行，山一程，水一程，走过的都是风景，尝过的酸甜苦辣都是幸福。人生路上，总少不了孤独与悲伤，且歌且行，遇到多少美丽却是错误的风景。远看云聚云散的洒脱，望一群飞鸟起舞的逍遥。在创造中欣赏人生，在欣赏中创造人生，书写人生一页页唯美流年，勾勒一幅幅诗情画卷。

4 . 曾欣赏一部影片，剧中男女主角都深爱着对方，但是，因为男主角眼中只有自己，只看到自己需要什么，做什么都是先想到自己，长期漠视女主角的心中感受，终于，在一场激烈的争吵中，女主角不愿再默默承受，但是她割舍不下这段情感，所以想到以激烈的手段来唤醒男主角对她的重视，而男主角也不甘示弱，在一来一往中，除了伤害还是伤害……。

5 . 分手以后，想你的次数越来越少了，心痛的次数来越少了。

6 . 总编小结：时下的年轻人总是绞尽脑汁思考如何送出创意婚礼祝福，希望新人可以感受到自己的独特心意。其实无论你送上什么样的创意婚礼祝福，只要是发自内心的，即便只是一句话，新人也能感受到你的一片心意！

7 . 我喜欢学习，把“学习”设定成“娱乐频道”，从来不曾因为把“学习”排进人生行程表而后悔。它们是有建设性的压力，会让你得到另一种精神上的补偿。

8 . 如是，乃产生一种厌离人世的人生态度，此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想，因愚夫愚妇亦能回头想，回头想时，便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具，而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底，到家不到家而已。

9 . 第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。

10 . 人生亦是一本错误百出的书，没有再版勘误的机会。你从大悲中走出来，就是喜，从大喜中走不出来，就是悲。其实，奇迹不在眼睛里，而是在每个人的心里。面对不凡的人生，我们换一种积极的方式去享受它，你会发现，挫折不过就那么点小事。

感悟春天有很多种方式【三】

1 . 终其生命之结束时，有人认为，人生是痛苦的，因为曾经悲痛过;有人认为，人生是幸福的，因为曾经绽放美丽，化为永恒。

2 . 此意即谓人于现实生活中逐求不已，如：饮食宴安名誉声色货利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异;此第一种人生态度(逐求，能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。

3 . 分手以后，当你转身过后，幸福也离我远去。

4 . 学习可以减压，而且可以建立“正向”的人脉，甚至可能成为你真正的专长，有什么事比它划算？唯一要调整的是你的心态：别把学习视为苦差事，如此而已。

5 . 在未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活，有天然之郑重，与天然之不忽略，故谓之天真。真者真切，天者天然，即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者，因我在此所用之“郑重”一词似太严重。其实并不严重。

6 . 更深而言之，从反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。

7 . 分手以后，惨淡而落寞，但却不是地狱，曾经的惺惺相惜，终化为一句：“爱过，我不后悔。”。

8 . 分手以后，在心里总有那么一个位置，卑微而倔强，任何人不得进去，包括自己，只要之前的爱是真心的。

9 . 我之所谓“郑重”，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，无前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥，几与向前逐求差不多少，但确有分别。此系言浅一层。

10 . 分手以后，每天都告诉自己：从今天开始，我要忘记你，要重新开始。

感悟春天有很多种方式【四】

1 . 心静是生活时，自己平心静气的显现是自己笑看风云的舒畅是自己洗心革面的超然。静心如水，不是自己象波澜壮阔似的那样乘风破浪勇往直前的驾驭风帆，而是自己犹如纹丝不动的潭水一样静谧安详，却慢条斯理的涟漪。如此，静心如水的人往往是静水深流的表现出一种博大精深的最高境界！

2 . 在寻找生命的历程中，终免不了爱恨离别，酸甜苦辣的惆怅与悲壮，亦也无法避免是成是败的怡悦与悲哀。在寻找生命的历程中，不断追求自己满意的道路上，因免不了这些虚无，用艺术的眼光看待人生，享受人生本身之美，方能豁达。

3 . 一创意祝福语：在婚礼上，几句创意的祝福语可以为婚礼增色不少。同时还可以表达出你别出心裁的贺意。

4 . 也许渺茫的人生无法面对无限的时空与无尽的苍穹，在寻找生命的历程中便免不了困苦，难免遭遇爱恨离别，是成是败的境遇。对此，有的人悲伤至而轻生，有的人放弃自我之信念，便庸碌无为的草草了结一生。

5 . 一般人常用的减压方式，有下列几种。

6 . 余华力作《活着》中的福贵，在遭受了接踵而至的命运给予的苦难，依然顽强的活着。是为了活着本身活着，而不是为了活着之外的东西而活着。活着便是忍受，忍受生与死，幸福与痛苦，忍受生命所赋予的一切。这就是活下去的希望，为活着而活着。“我思，故我在”便是笛卡尔的人生。体悟生命，思考人生，追求生命至真之境界。

7 . 心正，就是没有任何的私心杂念，比较憨厚耿直的固然凸现。心正不是伺机的铤而走险，而是真诚的虚怀若谷；心正不是狡猾的利诱相逼，而是坦荡的助人为乐；心正不是阴险的同流合污，而是透明的开诚布公；心正不是故意的弄虚作假，而是有意的查漏补缺；心正不是冲动的偷梁换柱，而是坚定的持重老成。

8 . 生活是一只看不见的储蓄罐，你投入的每一份努力都不白费。他胸怀大志，一身志气却因权贵的阻挠及社会的干扰而化作一缕青烟，随风消散，仕途如此失意，他却并没有被挫折打倒，而是化悲痛为力量，在皎洁的`月光下舞出曼妙的人生。换一种方式表达心中的志向。他就是吟诵出“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的李白。他因过人的才华招来了他人的嫉妒，被唐玄宗赐金还放。他直面挫折，没有放弃自己，换了一种心情，继续生活。

9 . 陈子昂感叹浩瀚宇宙下生命之短促，世事之不测，壮志之难酬，便留下了千年孤独的呐喊：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”。今天我们依然可以在贝多芬的《命运交响曲》中，触摸人类难以摆脱的忧伤。

10 . 二创意小礼品：在婚礼上，除了送出礼金贺礼之外，许多年轻的朋友会选择以创意礼物的方式再次表达祝贺。

感悟春天有很多种方式【五】

1 . “你这么忙，怎么还有时间去进修？”

2 . 郑重态度，又可分为两层来说：其一，为不反观自己时——向外用力;其二，为回头看自家时——向内用力。

3 . 心地善良是每个人天生的秉性，《三字经》里也说：人之初，性本善。一个人本来无须矫揉造作故弄玄虚。心善了，就应该有自己做人处事的原则，不能总是在坐井观天的摆出一副“事不关己，高高挂起”的状态。而是自己应当有所心甘情愿的行动，也就是“日行一善”的收获功德的“丰硕果实。善和乐，是一种自觉的真心付出，是一种自然的真情流露，是一种自序的真挚施舍。和善的与人相处是十分平易近人的礼尚往来，从善如流是大爱无疆的蔓延，积善成德是让爱充满人间的旖旎动人。

4 . 我们仔细分析：人生态度之深浅曲折偏正各式各种都有，而各时代各民族各社会，亦皆有其各种不同之精神，故欲求不笼统，而究难免于笼统。我们现在所用之三分法，亦不过是比较适中的办法而已。

5 . 俗语说："退一步海阔天空"，在人生的舞台上，人与人之间的矛盾随时可见，这时你是坚持己见往前顶，还是退一步，让彼此都有转圜的空间呢?世事无常!人世间的尘缘，不是都能看的透解的开的，但是如凡夫俗子的我们，其实也可以活的很自在，只是在当下你的抉择是什么呢?

6 . 人类在这无限的时空中，寻找自我，寻找精神家园，亦即寻找心灵的归宿，寻找便成了生命的历程。有的人，在寻找中迷失了方向，随波逐流，终归一生，仍不明了我为何而活，我要到哪里去，我从哪里来，最终因恐惧而死，未能绽放生命之花。

7 . 普通都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，宋明之理学家大多如此，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归于儒家。

8 . 在《谈美》一书中，朱光潜描写了我们对于一棵古松的三种态度——实用的科学的美感的。假如你是一位木商，我是一位植物学家，另一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松，却有着不同的结果。

9 . 换一种方式，彰显智慧。换一种方式，让我们在痛不并快乐中，共同追逐属于我们自己的灿烂明天。

10 . 分手以后，舔舐着伤口，默数着伤悲，把对你的记忆一遍又一遍的加深……

感悟春天有很多种方式【六】

1 . 水晶：传说水晶不仅可以增进两个人的感情还寓意着天长地久。在新人结婚的时候，为他们定制一款精致的水晶小摆件，上面刻上新人双方的名字和结婚日期。这将是一份多么特别有意义的礼物呀！

2 . 压力会带来焦躁不安甚至失控的行为。每个人害怕的压力源都不一样。

3 . 愿意学习的人，都有愿意迎向阳光的特质，也都很愿意在他们的专业上提供协助。

4 . 只有这样，我们才能医治自己的“百病”从而精神焕发光彩照人！更不会去想什么自杀。

5 . 他平时的减压方式是打麻将，但很明显，打麻将完全无助于减压。

6 . 他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。

7 . 第二种人生态度为“厌离”的人生态度。

8 . 山洪暴发法。比如，从前我看到一位主管，平时有说有笑，但当压力太大时，他就会在众人完全无预期的状态下，变成一头发疯的狮子。我亲眼看过他把杯子扔向他的一位下属，只因下属在报告里写了一个错字。

10 . 分手以后，我坐在回校的公交上，他在我旁边。说着不咸不淡的话，我继续着我的敷衍。

感悟春天有很多种方式【七】

1 . 分手以后，在人前你依然笑靥如花，所有人都说你没心没肺，辜负了他的爱，可从来每人见你也没人听到夜深人静你无助的哭泣。

2 . 俗话说：“心宽体胖。”一个时常都是心宽的人，他（她）每天一定会是满面春风笑容可鞠的人。苗没有树大，树没有山大，山没有海大，海却没有心大！做人就要记得经常宽大为怀，不要老是为了一些鸡毛蒜皮而贪小便宜，也不要为了一回绳头小利而斤斤计较，更不要为了一时的升官发财而明争暗斗！假如互不相让的尔虞我诈的话，到头来大家还是两败俱伤，给别人坐山观虎斗的“渔翁得利”了呢！因而，不管在何时何地自己都要宽大为怀，有时候“急流勇退退避三舍明哲保身”一下，也为何不可呢？这是一种以退为进的淡定，是一种足智多谋的恬静，是一种釜底抽薪的深沉。

3 . 全盘改变法。有些人则擅长用“激烈改变人生”减压。辞职换个工作，甚至与恋人分手。因为他们擅长“归罪”，不擅长解决。只要一有不顺，都觉得“一定是××害的才会这样，只要离开他就会好了”。完全不肯面对问题的结果是：换来换去，在工作上失去积累经验的能力。当这种人的伴侣，更是何其无辜。

4 . 在寻找生命的历程中，我们当应创造人生，谱写生命的乐章。我们便需要实用的人生态度。鲁迅曾说过：人，第一要生活，第二要生存，第三要发展。活着，第一件事就是要活下去，维持生活，就要利用环境。利用环境，我们便懂得什么对我们有用，什么对我们无用，这便产生了意义。意义产生于实用。

5 . 分手以后，可能还会很没出息的偷偷想念，只要之前的爱是真心的。

6 . 多年前我就告诉自己：人生是很有限的。为了让自己体会不一样的`乐趣，我每一两年都会安排自己学新的东西，比如陶艺摄影弗拉明戈舞表演游泳或潜水……虽然我都没有成“家”，但都能让我的人生多了不一样的成就感，也意外带给我不少的写作灵感，增加了许多题材。

7 . 我的答案与我对压力的看法有关。

8 . 醉生梦死法。疯狂购物无节制地打牌依赖药物酗酒狂欢逃避压力，通常都是暂时的，只会增加某一部分的压力，麻痹一阵子之后，身心健康都受到影响，心灵仍然空虚，人生更加无趣。

9 . 寻找便是人生，人生就是不断追求自我满意的过程。金色的落日下，孤独而苦闷的高更站在悬崖上，面对浩瀚的大海和无尽的苍穹，伸开双手，发出了对人生那惊世骇俗，回响百年的终极追问：我从何而来，到何处去，我为何而活。这是渺小生命面对浩瀚时空的困惑与迷茫，是内心世界与客观世界强烈碰撞发出的悲鸣与叹息，是对自我生命意义的追问。

10 . 我在学习中的另外收获是交到了许许多多志同道合的朋友。

感悟春天有很多种方式【八】

1 . 最后，双方在心灵都伤痕累累时清醒了，男主角知道以前太自私，没顾及到女友的心中感受，而女主角也知道不能意气用事，以激烈的手段想唤回真爱是不理智的，其实当两个人有矛盾时，"后退即是前进"，最爱的人最先放手，各退一步，那将是不一样的结局!

2 . 分手以后，伤心，难过，但表面上还要假装坚强。

3 . 第一种人生态度为人对于物的问题，第三种人生态度为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。

4 . 俗语说："退一步海阔天空"，在人生的舞台上，人与人之间的矛盾随时可见，这时你是坚持己见往前顶，还是退一步，让彼此都有转圜的`空间呢?世事无常!人世间的尘缘，不是都能看的透解的开的，但是如凡夫俗子的我们，其实也可以活的很自在，只是在当下你的抉择是什么呢?

5 . 人生路漫有穷时，惟有苦难无尽处。面对苦难，不要浮躁，不要着急回首流连风景，“慢慢走，欣赏啊”。

6 . 甚至，连我现在的工作——主持，在十年前，也不过被我当成一个“上补习班”的娱乐频道而已。当时有人找完全没经验的我涉足这一行，我也曾经因为自己表现得很生涩，想要逃离，但后来，我改变了自己：我把它当成一个“有人给我钱又可以补习”的课程，鼓励自己尝试挑战，不知不觉中，它竟然变成了我的主要工作之一。

7 . 初只一看，这种人生态度是赤裸裸的人与人之间是利用与被利用的关系。其实不然，实用态度的最高境界是“善”，一切利用者不能突破善的内在要求。利用环境，要达到和谐，即我能索取亦能舍得。和谐即便是善。若是我们的利用践踏了他人之生命与尊严，那么我们便没有了生命的意义与价值。利用环境，要心存善念，一念之善，天必从之，举头三尺有神明。唯有如此，方能达到至善之境界。

8 . 有一次，我在同事家又看到他的奇异举动：他工作不顺利，打麻将手气又不佳，碰巧有人不太长眼，在自摸之后还小小地刻薄了一下其他三家，他心情大为不爽，瞬间掀翻了桌子，我差一点被飞过来的烟灰缸砸住。

9 . 此三种人生态度，每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路，郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较，当以逐求态度为较浅，以郑重与厌离二种态度相较，则郑重较难，从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能，但我觉得很不容易。

10 . 面对困苦与苦恼，我们当应有美感的人生态度，用艺术的眼光看人生，领略人生本身之美。寻找生命的历程，是一次完整而根本的旅途，崎岖只是一段美丽的风景。面对困苦，从创造的位置上跳出来成为客位的欣赏者，站到适当的距离，欣赏人生。人生正因为不完美而完美，不要轻生，不要抱怨，用艺术的眼光看人生。若是福贵终日愤世嫉俗，他也就没有活下去的希望。每一次的苦难，福贵只是把它当作人生旅途上的美丽风景，欣赏着她，体悟生命的意义，追求人生至美之境界。

感悟春天有很多种方式【九】

1 . 愿浓浓的爱意洋溢在你们今后的生活中，让未来的每一个日子，都可以像今天这般喜悦无比！

2 . 分手以后，难过的往往不是一个人，只要之前的爱是真心的。

3 . 完美的人生，便是由实用的，科学的，美感的人生态度之完美和谐整体。人生本身就是一件艺术品。在创造中欣赏人生，在欣赏中创造人生。

4 . 此话虽平常，但一切儒家之道理尽包含在内，如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说，都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。

5 . 当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉得人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠，不能不有许多痛苦;而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私嫉忌仇怨计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉得人生太无意思。

6 . 现实的确残酷，但挫折并不可怕，可怕的是你不能以另外一种方式生活。

7 . 谈人生的三种态度，王国维在《人间词话》中有着精辟的描述：“古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也;‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也;‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境也”。

8 . 人生在世，既短暂又坎坷既荣幸又无奈既富裕又贫穷既辉煌又落魄既坚强又脆弱既开心又难过既快乐又失落既亮丽又黯然既善良又狠心既热情又冷漠既神奇又平淡既美好又苦涩既博爱又妒嫉既正直又小气既获取又失去等等，总是相辅相成的纠缠着我们的人生圈子。然而，我们无论如何都必须要懂人生存在的的七味心药：心善，乐善好施；心宽，宽大为怀；心正，正大光明；心静，静心如水；心怡，怡然自得；心安，安常处顺；心诚，诚心诚意。

9 . 儒家最反对仰赖于外力之催逼与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活，为被动的逐求的，而非为自觉自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望为逐求的非自觉的，不是尽力量去生活。

10 . 受益良多的一篇文章，与大家共享。本文出自梁漱溟先生与同学们每天例行的“朝会”上的一次谈话，时间是年前后某一天的黎明时分，天色微明而周围一片寂静。这篇谈话来自于先生个人的生活感受，以及先生自己切身的体会，有别于浮泛空谈，且言简意赅。