1 . 但是,如果这些事跟挣一个亿有很强的关联,却没有明确地跟你敲定一个亿的合约,只是告诉你,这么做一定能挣大钱,相信有%的人都坚持不下来。因为很多人的认知还没有达到那个层次。
3 . 本书的特别之处在于,它教你:永远认知到真正的自己,真正的自己不需要保护,真正的自己是开放自由可爱的。生命并不能伤害我们,因为我们就是生命本身。因而,真正的疗愈不是增强我们抗拒生命的盔甲,而是摧毁那些抗拒生命的盔甲,全然接受痛苦悲伤不适失败必然会进入我们生活的这个事实,永远信赖自己,信赖自己的生命。
4 . 相信它,会成为你的“生命之书”!
5 . 十九你忘了回忆,我忘了忘记。
6 . 遇事心要静,不能浮躁,人在冷静的时候,考虑问题才能不被情绪所左右,才能更清晰明了地知道自己真正想要的是什么;
7 . 信徒虔诚的祷告完毕之后,收拾起牲礼准备打道回府。
8 . 你永远不知道明天会发生什么,如果在今天遇到了你爱的人,那么一定就要在今天告诉他:我爱你,我非常非常爱你。即使他无法拿相同的爱和你回应,至少在他知道自己被爱的那一刻是高兴而欢喜。
9 . 七我梦想中的生活就是这样:有花,有天空,有可以眺望期许的远方。
10 . 所以,在工作之余,要多学习,通过各个渠道了解行业内外的消息,跟上时代的变化;
1 . 三十七也许你不懂,一个忧伤的人很难懂得快乐。
2 . 做完今天的功课,允许你玩一个小时的游戏;
3 . 只不过为了储存足够的爱足够的温柔和狡滑,以防万一醒来就遇见你;我只不过为了储存足够的骄傲足够的孤独和冷漠,以防万一醒来你已离去。
4 . 我们总是容易把所有心思,放在我们期待“得到”的地方,脑海中无时无刻盘算着,我们做这些事,可以得到什么利益?可以享受什么成果?却很少把心思投入可以“喜舍”的部分,想想我们这么做,别人会不会方便一点?能不能轻松一些?
5 . 我想问,站在原地的人啊,你是在等一个人呢?还是在等待一个故事的发生呢?
6 . 后果是客观存在的,但对它的判断却是主观的,由你的大脑和思维控制。所以当你想要偷懒时,不妨对偷懒的后果进行适当的加工。
7 . 佛祖又叫小狗的灵魂出来,小狗的灵魂向乞丐大声吠叫,说:“我只求你让我窝在毛毯旁,给我一点毛毯的温暖,对你来说根本没有任何损失,你都不肯了,信徒为什么要施舍你?佛祖又为什么要怜悯你?”
8 . 实不相瞒,原来的我也是这个样子的,然后还不以为耻地把这些心理状态和行为都归结为“懒”,认为懒这种东西是天生的,太难改变了,于是就这么放任着自己,成了典型的“我懂得很多道理,却依然过不好这一生”。
9 . 其实天很蓝,阴云总要散;其实海不宽,彼岸连此岸;其实梦很浅,万物皆自然;其实泪也甜,当你心如愿。
10 . 过去常拿脸盲症给自己做借口,有时在校园里走,有人忽然从身后跑过来,亲亲热热地打招呼,我这边连忙应答,但眼中的迷茫也一定出卖了自己,因为我连什么时候见过人家都不记得。我知道自己不过是在回避,怕同人深交后受伤,所以连开始都懒得去创造。
1 . 十心中百般酸楚千般感受,也抵不过你在睡梦中一个无意的拥抱。
2 . 小狗挨不起痛,泪眼汪汪的慢慢跑开,当天晚上就冻死在神庙的大门边。
3 . 我不急于一下学完,而是每天学习一个小步骤,先学拼出一个面并对好前两层,接着调整棱块的颜色,再拼好除了顶层的所有层,最后拼好顶层。
4 . 二十九也许都会在记性最好的年纪喜欢上一个只能忘记的人
5 . 乞丐生气的踹了小狗一下,说:“滚!滚!瞧你满身又脓又疮,别弄脏了我的毛毯,这里可没有你窝身的地方。”
6 . 三十一我那么念旧的人,丢了那么多旧时光,只为丢弃你。
7 . 三十五想起多年前的我们留下温暖的瞬息我很念旧。
8 . 佛祖说完,顺手把信徒的榜单抛到深谷中,信徒再也与功名无缘!
9 . 三十二我并不是一个念旧的人我只是放不下曾经那义无反顾以为的爱情
10 . 做到这些,就把一亿给你。相信在这种回报很清晰的情况下,很多人是可以咬牙做到的。
1 . 要么忍,要么残忍。
2 . 倘若是人,想你不必再等,爱不会永远定在原处。
3 . 三十四我记得你爱我,或许是我记反了。如果不能给我爱,请不要对我好,因为我习惯了,会期待更多。
4 . 与好人交往就会有好的朋友,与聪明人交往就会有聪明的朋友,与混混交往就会有混混的朋友,这个道理很简单。
5 . 很流行的一句话叫“玩的时候好好玩,工作的时候好好工作”。听起来简单,真正实行起来却有一定的难度。因为人很难在长时间内保持精力集中,尤其是对原本工作的时候就容易分心的人来说。
6 . 所以你不丑,但你觉得自己丑;没有丑的人,只是你现在觉得自己丑。你不会是个失败者,但你可以觉得自己像个失败者;没有失败的人,只有失败的感觉。你不会是无助的,但你会感觉无助;没有无助的人,只有无助的感觉来来去去。你不是任何特别的事(因为你的本质包含各种流动的感觉),但你可以感觉到每件事。所有人类能感知到或曾有的感觉,都被允许在你的本质中流动。在这层意义上,所有人类的意识你都能感知到。你能感觉到或想到的,我也能,没有任何波浪是和意识之海不相容的。事实上,也没有任何感觉想法和你的本质不相容。你是容纳所有人性的空间,你容许整条意识之河流过你,你是空无,容许流经的每件事。当没有了分别心,你就拥抱了所有的人性。
7 . 二十八其实哪有过不去的坎,给自己留点痊愈的时间。比起火急火燎的打败自己,不如洒脱点的说无所谓。
8 . 为什么说是认知能力受限呢?给大家举个例子就能了解了。
9 . 其实那女人用脚去想,都能想明白,关心和爱永远是两码事,当你决定背弃的他那一刻,他的爱就已经不再原地了,再对你有的只是怜悯和同情,毕竟是一个锅里吃饭这许多年,当然这样的男人还是好的,换任何有血气的男子,怕是连正眼都瞧你一下。
10 . 但是,假使我们都不愿意给别人什么,又有什么资格要求别人必须给我们呢?在我们有能力的时候,不肯伸出援手,那么在我们需要的时候,又有什么资格要求别人要伸出援手?
1 . 年少时的爱情,就是欢天喜地地认为会与眼前人过一辈子,所以预想以后的种种,一口咬定它会实现。直到很多年后,当我们经历了成长的阵痛,爱情的变故,走过千山万水后,才会幡然醒悟,那么多年的时光只是上天赐予你的一场美梦,为了支撑你此后坚强地走完这冗长的一生。
2 . 想改变这种情况,首先要做的,就是突破原有的认知,然后以切实可行的方法坚持下去。
3 . 每次聚餐总需要那么一两个活跃气氛的,当时肩挑重任的是个学长,高大帅气还是下一届校学生会的主席,在学校里也算是个风云人物。我以为他那么出名的人,是不可能认识我的。可他过来敬酒时,竟然准确地叫出我的名字,受宠若惊!后来我默默观察,当时桌子上的个人,除了一个不常值班的网管他叫名字时停顿一下,其他人都能准确无误地说出名字,而且跟谁都好似十分熟络,不令人尴尬,我的敬佩之情顿起。
4 . 不要轻易抛弃你的爱,因为你若再想回头时,它已不再原处。
5 . 本来打算好傍晚去运动,可是还要特地换一身运动服,然后走好远的路才能开始运动,想想就心累,于是放弃了;
6 . 这种效应在我身上留下深深的感受要数女儿考大学时的选择了。高考分数下来了,超过了一本线,一大堆的学校名字摆在面前,哪个都可选,哪个都舍不得放弃。按兴趣优先原则排了个序,按志愿优先再排,按录取可能大小重排。总担心一笔下去会带来终生的遗憾。你看,选择自由反让人陷入了重重困境。
7 . 我很羡慕那些拥有“过目不忘”本领的人,但后来我思考,他们不过是在与人交往时更加留心,当时多用心一点,兴许在日后相见时,才能令对方感到贴心与窝心。
8 . 信徒回答:“我虔诚的扛着牲礼上山,为了赶在你的诞辰之前来到庙里,一刻也不敢休息,光是这份诚意,你就应该帮我。”
9 . 这个时候,可以采用“得寸进尺”的方式进行精力的安排和规划。
10 . 秘密不能太大,大了不易收藏,容易暴露目标;也不能太小,太小了极易藏丢了。最好的尺寸是刚好让别人忽略,又正好够自己揣着偷笑。
1 . 历尽千心万苦,虔诚的信徒终于到了神庙。
2 . 这样,当我们获得阶段性的小成就时,就会获得满足感,从而给自己提供继续努力的动力,困难的任务也在这样一点一点的小小的满足感中完成了。
3 . 十五比起怒骂,沉默才是最彻底的失望。
4 . 十八我唯一心软的理由就是我很念旧。
5 . 作家蔡垒磊问过很多人这个问题,结果有%的人都认为自己很懒。
6 . 三十最吃亏最被动的可能就是无端去揣测自己在别人心里的分量吧。
7 . 我们工作的时候也是一样,当你要完成一份时间跨度长,工作量大的任务时,你很难保持长时间的精力集中工作状态良好,不妨在做得很高兴的时候,停下来让自己休息一下,休息过后以更饱满的精力做接下来的事情。
8 . 村上春树写作的时候有一个习惯,每当写到很兴奋的时候,他一定会停下来去做其他的事情,等到身体和脑子休息得差不多了,再接着写稿。
9 . 有人说,现在的人真是太小气了,连一个微笑都舍不得送人愁眉苦脸,让人觉得面目可憎。
10 . 而如今自己则像是一杯温吞的白开水,握在手心里会温暖但不强烈,晾在那里热度也只会慢慢消退,不会骤降。这是我揣摩许久的状态,不维持感情,只去培养,这是改变后的自我。
1 . 二十六念旧是我多年来最难改的毛病
2 . 把快乐寄托在别人身上,总难免会失望。人在某一个限度之外,都无法百分之百的为别人付出。你可以说这是一种自私,但你必须承认,这自私并非恶意。这个世界上谁最可靠?没有别人,只有自己。如果我们自己够坚强够勇敢够独立,别人就会对我们好一点。这是一种天赋的公平。
3 . 二十二别说你多爱我你现在能给我的只有现在。
4 . 六我们彼此错过的岁月,注定了再也回不来了。
5 . 比如现在有人承诺给你一亿,只要你在未来的十年里,每周看本书,每天早上点起来跑步小时,并从早上点拼命工作到晚上点,再进行小时的深度思考,然后才能上床休息。
6 . 第二天,乞丐虽然有毛毯覆身没有冻死,但也因为缺少食物而饿死了。
7 . 你肯定不信有这么蠢的毛驴,我也不信。两堆干草摆在面前,先捡一堆吃饱再说,管它一样不一样。但我信“布里丹毛驴效应”,因为在生活中这种效应比较普遍。
8 . 其实所谓暗恋不过是:我的骄傲,无可救药。
9 . 当我们面临难关,通常都会产生各种情绪:压力不满焦虑沮丧愤怒难过,甚至躲到各种上瘾的行为中。我们仿佛觉得自己故障了,找不到归属感,开始与自己为敌,更陷入不可自拔的悲伤或恐惧中,甚至认定自己的生命有问题。所以,我们总会努力保护自己免于痛苦恐惧悲伤不适失败,并以为这是在增强抗拒生命的盔甲。但实际上,当我们努力保护自己免于痛苦恐惧悲伤不适失败之后,我们已经不算是真正地活着了。
10 . 如果一个女人到超市买香皂,如果货架上只有一个品牌,那她会毫不犹豫地拿了就走。但如果摆放了两种品牌,那她会拿拿这个,嗅嗅那个,至少有几十秒的选择时间。如果摆放了十几种乃至几十种,那她花在选择上的时间可能会更长,选择完了甚至还会倒回头来重新选择。当然,男人去买也不见得不出这种情况。
1 . 二我们没有再说话淡了却没断。
2 . 你有没有过这样的经历:
3 . 我们想定义自己,区别自己与他人不同,想维持生命故事前后的一致,这欲望最终让我们拒绝接受和理想自我形象有所冲突的感觉。我们说:“这感觉是我。”或“这感觉不是我”。如果我认为自己是美丽有吸引力的人,我不会容许丑陋进入我的生命,不会让自己感觉到丑,因为那不符合我想要看到和希望别人看到的我。如果我感觉到丑,我会觉得有什么事出错了:我今天“不像”我。或当我认为我是个成功的人,我不会容许失败,那不符合我的自我形象,我不允许自己感到失败。如果我视自己为强壮的人,也希望别人这样看待我,我便不容许自己感到软弱,我不容许任何会威胁到自我形象的经验进入我的生命。
4 . 爱不在原处,就像钟表的指针,跳过这秒,注定是奔向下一秒,有谁看过它会往回跑,呵呵,当然,你说,你见过,那我相信,但是悄悄对你说,还是把你那古董级的表扔了吧,别误导了善良的人。
5 . 有一个信徒听说了这件事,他为了表现出虔诚的心,在佛祖诞辰时,亲自背着三样牲礼,一步一步地爬上南山,准备在佛祖的生日时,向佛祖许愿。
6 . 本来计划好这周看完一本书,结果电视手机的诱惑比书大多了;
7 . 所以,我们不自律,我们听过很多道理却依然过不好这一生,不仅是因为懒,很大一部分原因是我们认知的不足,不能很明确地知道昨晚这件事给我们带来的实际的好处。
8 . 信徒看乞丐脏兮兮的模样,露出嫌恶的表情挥挥手,说:“走!走!瞧你又破又烂,别弄脏我的牲礼,我的牲礼还要带回家给妻子儿女吃呢!哪里有你的份!”
9 . 八试着干净的语言和安静的笑烟酒脏话不是你这个年龄该有的
10 . 三十九我们是天上的星星,我们在孤单的旅行。
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