1 . 明净似的圆月,已经被远方蓝蓝的高山托上天空。
2 . 脚步不能达到的地方,眼光可以到达;眼光不能到达的地方,精神可以飞到。
3 . 青年人,我们要鼓足勇气!不论现在有人要怎样与我们为难,我们的前途一定美好。
4 . ——冯亦代致黄宗英
5 . 书籍是造就灵魂的工具。
6 . 只要这样,我们就能找准生活的最佳位置,让自己在理想和现实的中间搏击。这样的一生,就能不断地创造更多的释然和更多的希望
7 . 小A说:让我死吧让爱情留下。而我要说:让爱死吧我要卑贱地活着!
8 . 一弯新月升起来了,像只玉琢的香蕉嵌在天幕上,漾着碧辉。
9 . “感谢上苍,赐给我们会见。电话申请,需向电信总局办理,已讨到一张申请表,给你送上。请填妥后给我寄下,由我代为办理登记……如果没有线路,你也排在前面,有优先的机会。”
10 . 如果你不首先培养活泼的儿童,你就绝不能教出聪明的人来。
1 . 塑成一个雕像,把生命赋给这个雕像,这是美丽的;创造一个有智慧的人,把真理灌输给他,这就更美丽。
2 . 一年呈四季轮回,人生有生死规律。
3 . 坚信我们被爱是生命的至乐。
4 . 记得小时候的课本上,有一篇课文叫《刻舟求剑》,讲的是一个人乘船过江,船到江心时不小心把心爱的佩剑掉进江中,可是滔滔江水浪大流急,无法下水打捞。就在众人都替他惋惜之际,他却不慌不忙地在船身上刻了个记号,然后长舒一口气,显出一副无所谓的样子。有人忍不住好奇,问他做这些何益。此君曰:我的剑是从这个地方掉下去的,等船靠岸后,派人从此处打捞即可。语气当中,何其自信!
5 . ——流沙河致何洁
6 . 信仰,是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。
7 . 虽贼满中原,饮至之仪已废;而师归故里,凯歌之乐方宣。
8 . 枯荣交替有树木,起落沉浮是人生;
9 . 我宁愿靠自己的力量,打开我的前途,而不愿求有力者垂青。
10 . 教育!科学!学会读书,便是点燃火炬;每个字的每个音节都发射火星。
1 . 沉思就是劳动,思考就是行动。
2 . 在这里,他可以孤单却不孤独,他既是独处,又是热闹,热闹中独处,仿佛行走深渊之上却有了栏杆扶手。
3 . 精神像乳汁一样可以养育人的,智慧便是一只乳房。
4 . 在农村果园里,我们常常发现害虫钻进树干成熟的果子里,为了保护果林,农民们只得不断地大量喷农药,这样的结果呢?不但成本高,而且人们在食用时,超标的农药让人们望而生畏,如果灭虫不及时,人们也只得把那些“无药可救”的果树心痛地砍掉。在现代化的农村里,也不可能有那么多的啄木鸟来帮果树们看病。
5 . 船上的人对此感到非常惋惜,但那楚人似乎胸有成竹,马上掏出一把小刀,在船舷上刻上一个记号,并向大家说:“这是我宝剑落水的地方,所以我要刻上一个记号。”
6 . 人的智慧掌握着三把钥匙:一把开启教学,一把开启字母,一把开启音符。知识思想幻想就在其中。
7 . ——柏杨致张香华
8 . ——王小波致李银河
9 . 在任何科学上的雏形,都有它双重的形象:胚胎时的丑恶,萌芽时的美丽。
10 . 人不因专注於思考而被认为游手好闲。有看得见的工作,也有看不见的工作。
1 . 月亮像一个新娶来的媳妇,刚刚从东天边上来,就又羞答答地钻进树叶子里藏起来。
2 . 对于行路的我而言,曾经相信,曾经不相信,今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间,你会发现,相信或不相信都不算什么了。
3 . 人生活在理想当中,容易对生活愿望充满激情,几乎是一路阳光一路歌声。一种天高云淡的境界,一种舍我其谁的豪迈。但是,在激情的后面却潜在着信念的危机。毕竞,现实和理想的差距实在是太遥远了一点。人的精神往往容易暴露出脆弱的一面。人在逆境里久了,自暴自弃就象瘟疫,渐渐地在人的精神世界里蔓延。这些时候,人的理念,就极其易于由理想的天堂,堕入现实的万丈深渊。这种神伤实在是令人无以疗治。
4 . 茫茫百感,问英雄今安在哉!了了小时,岂帝王自有真也。
5 . 你能知道我对你的爱情是怎么回事,那是火,是烧熔的铅,是一千把插在我心上的刀子啊!
6 . 灾祸和幸福,像没有预料到的客人那样来来去去。它们的规律,轨道和引力的法则,是人们所不能掌握的。
7 . 已经创造出来的东西比起有待创造的东西来说,是微不足道的。
8 . 人生下来不是为了抱着锁链,而是为了展开双翼。
9 . 多办一所学校,就可少建一座监狱。
10 . 月亮渐渐升高,她身着白色的纱衣,娴静而安详,温柔而大方。她那银盘似的脸,透过柳梢,留下温和的笑容。
1 . 倘若希望在金色的秋天收获果实,那么在寒意侵人的早春,就该卷起裤腿,去不懈地拓荒播种耕耘,直到收获的那一天。
2 . 座上酒龙,膝前人骥;磊块勘浇,箕裘可寄。
3 . 寂寞的人总是记住生命中出现的每一个人,正如我总是意犹未尽地想起你!
4 . 醒来,方知是梦,天色幽幽,怅然不已。
5 . 我喜欢走路。读书写作累了,就出门走路。有时候,约个可爱的人,两个人一起走,但是两个人一起走时,一半的心在那人身上,只有一半的心,在看风景。
6 . 至此,船上的人纷纷大笑起来,说:“船一直在行进,而你的`宝剑却沉入了水底不动,你怎么找得到你的剑呢?”
7 . 三百年残山剩水,留作少年角逐之场;五千人卷甲偃旗,重经老子婆娑之处。
8 . 雏凤音清,鼎龙髯去。
9 . 一钩新月从远处的林子里升了起来,它那样白净,就像刚炼过的银子似的。
10 . 幸福就是,生活中不必时时恐惧。幸福就是,寻常的人儿依旧。幸福就是,早上挥手说再见的人,晚上又平平常常地回来了,书包丢在同一个角落,臭球鞋塞在同一张椅下。
1 . 音乐是思维着的声音。
2 . 蔷薇花又开了,与那年的一样幽美芬芳。篱笆栅栏下的蔷薇花之光斑,飘飘荡荡,带着浓浓的忧伤。闭上眼睛,微微发呆,记忆深处,你笑唇比这花儿甜。
3 . 伽利略牛顿爱迪生是人不是神,其缺点错误在所难免,但这并不妨碍他们成为“巨人”。试问,有谁能否认物理学中的落体定律惯性定律抛物体运动规律摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢?有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢?有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢?
4 . 月亮斜挂在天空,笑盈盈的,星星挤满了银河,眨巴着眼睛。
5 . 一个专心致志思索的人并不是在虚度光阴。虽然有些劳动是有形的,但也有一种劳动是无形的。
6 . 让我感到吃惊的是,这几句“仰脸歌子”的出处并不简单。据显示,这几句出自清代刘翰所做的《李克用置酒三垂冈赋》。这是一篇洋洋千言气势颇壮的文字,根本不适合孩童的启蒙,更何况是一个文盲村妇呢?
7 . 爱情离开了幻想,好像人没有食粮一样。爱情需要热情的培养,不管是生理上的爱情也好,精神上的爱情也好。
8 . ——鲁迅致许广平
9 . 他们纯洁的拥抱,胜过千言万语。
10 . 月亮是那么明亮,把大地照得一片雪青,树木房屋街道都像镀上了一层水银似的。
1 . ——顾城致谢烨
2 . 一个人身边的位置只有那麽多,你能给的也只有那麽多,在这个狭小的圈子里,有些人要进来,就有一些人不得不离开
3 . ——丁玲致胡也频
4 . “有你一切都好,有你爱我,我真幸福,我会写文章的。而且我决定安心等到暑假再和你相聚,照我们的计划做去,而且也决心,也宣誓以后再不离开了。”
5 . 道德是真理之花。
6 . 时间是一只藏在黑暗中的温柔的手,在你一出神一恍惚之间,物走星移。
7 . 只能想象,他的内在世界和我的一样波涛深邃,但是,我进不去。
8 . 无端长啸,刘元海同此丰神;未敢明言,周文王已先位置。
9 . 最高贵的复仇是宽容。
10 . 我知道两件事:一个存折里,数字一直在增加,另一个存折里,数字一直在减少。数字一直在增加的存折,是我自己的;数字一直在减少的那一本,是别人给我的。
1 . 世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。
2 . 在暂时里,只有假设性的永久和不敢放心的永恒。
3 . 时间没有等我,是你忘了带我走,我左手是过目不忘的萤火,右手是十年一个漫长的打坐。
4 . 幻想是梦的粮食;在爱情中拿走了幻想,就是取掉了爱情的粮食。
5 . 从梦幻中清醒过来是多大的幸福呀!
6 . 爱情是既无希望,又无边际的,它比幸福更加深沉,更加长久。
7 . “木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之,行高于人,众必非之”这句话原出自三国魏人李康的《运命论》。李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。他强调“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之”,可是志士仁人“蹈之而弗悔”,目的是为了“遂志而成名”。不想这话今天竟成了中国人古来已是嫉妒成性的证据。
8 . 路的地面上,有一条很长很长的白线,细看之下,发现是鸟屎。一抬头,看见电线上黑溜溜的一长条,全停满了燕子,成千上万只,悄悄地,凝结在茫茫的夜空里。
9 . 大自然是善良的母亲,也是冷酷的屠夫。
10 . “我只想有你和我在一起,劳碌终日,自食其力,谢繁华,绝交游,乐淡泊,甘寂寞,学那拙枝的鹪鹩,营巢蓬蒿之间,寄迹桑榆之上,牺不过一枝,飞不过半里,啾啾唧唧,唱完我们的一生。用政治术语来说,这就叫做“甘心退出历史舞台”。说具体些,我锯大木,你操缝纫,一生如此,毫无怨言。这样,当我们告别这个世界的时候,就能含着满足的微笑,想到那伟大的上苍赐给我们的春花秋月没有被我们白白地浪费掉。”
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