同样是人为何差距这么大文案（同样的年纪为什么差距那么大文案）

同样是人为何差距这么大文案【一】

1 . 只是，一进到不自觉被迫互相比较以胜出的职场环境中时，人往往不自觉的“见不得人家好”，忌妒心作祟，无法诚心诚意的和同事携手合作，心里总藏着那么一丝丝的不甘心，在关键处发作，不自觉的扯其旁人后腿。

2 . 慢慢的经历很多事，只有懂得社会只有这样。这种孤独我相信很多人都会懂。当我写完辞职手续的最后一笔，我感到我的眼眶湿润了，我舍不得这里的每一个人，这里有我的故事，有我留下的影子，也有很多人的影子。我思考了一夜，我想到他们脸上的每一个笑容，是那么的真挚。一个一个一个一个个浮现在我的脑海。在黎明前我决定把那张纸压在书的最底下，等待一个机会再交，等待你们。

3 . 不必去抱怨生活里总有许多的缺憾，这个世界从来没有需要自己包容的人和事，只有自己需要不断突破的狭隘偏执成见浅薄，如果自己的内心还有看不惯的人，还有想不通的事，那么恰恰是提醒自己的内心还有拥堵，需要自己去疏通，如果能够放下自我的那些对好坏的分别，能够不被自己的成见所束缚，那么，天下皆是知音，人生一路风景。

4 . 人生中所有的经过，都是自己生命里最好的呈现，或者可以理解为每一场经过都有对自己人生的积极意义，其价值也就在于自己在经历的过程中，通过反思自我改变自我突破自我，从而崭新自我。如果在经过中收获的是得失对错纠缠，那么，这不是生活给了谁折磨，在自己没有真正地尊重时光里的`这场经过。

5 . 华盛顿合作定律认为，人一多反而造成组织无效率，甚至让组织无法运作，玉石共焚也再所不惜。人与人之间很难顺畅合作。

6 . 在企业的全面精神振兴中，标语口号的作用极大，它使人们产生一致的目标，诞生一致的梦想，产生一致的激情。标语口号如果不能使企业上下精神特别振作，特别一致，将无法量产生任何价值，当它没有力量时，企业中人的思想是溃散的。

7 . 为什么会如此？

8 . 经过这番思考后，他当下向舍利弗请求回精舍自己的房间，并深刻观身。诸天神也使精舍和周遭环境保持宁静，协助他禅修。不久，就证得三果。

9 . 都市中有很多年轻人都会感觉到迷茫，不确定下一步该怎么做，不知道走到下一步会发生什么改变，不知道未来还有几个人陪在自己的身边。其实，我们都是庸人自扰，我们不必去考虑那么多，不必要去考虑别人的感受。别人是你什么人，能为你付出些什么，身边的朋友会一个一个的换，你走到任何地方都会有不同的朋友，只能说你怀念以前的时光，但是你有没有想过，当你离开这个地方会不会像之前离开一个地方一样会回忆。

10 . 许久以后，我们的世界会有着怎么样的变化。我们不可能去期待我们能够看到什么样的变化，因为任何的变化都还会存在着其他方面的不足，社会的不完善性才是我们努力的动力，给我们更多的拼搏的方向。正是社会的这些的不公平牵动着我们的心。让我们为着这些的不足去付出，而人的欲望是随着一切条件的提高而增加的，正是这无尽的欲望和无尽的不足让我们成长和成熟，让我们走向人生的一个又一个的高峰！

同样是人为何差距这么大文案【二】

1 . 在企业中，比如“开拓进取”“一举实现效益翻番”“冲向梦想”等等标语口号，必须尽可能地简洁简单简化，以及用口语来表达，它是为了完成一定目标的任务鼓舞，要让这些标语口号变成行动的力，要让人们坚定而忠实地执行这些标语上的口号。在口号宣布以前，要配合任务实施宣传动员，让人们坚定不移地围绕目标实施冲刺，坚决而彻底地去执行这些口号。

2 . 师父点点头，不停地微笑，而且笑脸更加慈祥，并和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”

3 . 不是我看不明白，是社会太复杂，是社会上必然的存在着证明多的不公平的现象。是我们要必须忍耐和接纳的不公平就有很多。别去说什么事情对自己不公平，别人公平与否我们不是也不知道吗？空洞的说教有时会赢得满堂彩，而踏实的实干却得不到应该给予的肯定和认可。没有技术的人去做了行政或者管理，反过来外行管理起内行来。怎么去和它将道理，怎么去顺利的解决工作中出现的问题。这样的事情几乎发生在我们工作生活的每个角落。几乎搅乱着我们的很多方面的正常的秩序。

4 . 当组织规模越大，而升迁人数有限时，华盛顿合作定律便发酵了。人人成天在搞合纵连横，只想拉拢势力，壮大自己；对于工作，都认为别人会出手，自己只想当组织中的白搭便车者。结果组织里产生观望氛围，人人弃组织目标于不顾，没有一个人用心在工作上，最后全部的人都活活给饿死了(也就是俗话说的，三个和尚没水喝。

5 . 无论在生活中遭遇了什么，都不要站在生活的对立面，去理解生活，去领悟生活，借生活的所有给予，或悲或喜或得或失，去做自己的一面镜子，去照见自我内心的薄弱，从而去改善去崭新，而不是随境而转，喜忧不定。对生命的善待，就在于能够把握生活中的每一次走过，把每个点点滴滴活向光明积极和宽阔。

7 . 就在这时候，舍利弗正朝磐踶它的房间走去。佛陀知道磐踶它已证得三果，只要继续禅修下去，马上就可证得阿拉汉果，所以佛陀决定要阻止舍利弗进入磐踶它的房间。佛陀就走到磐踶它的房门口，询问舍利弗一些问题，使他无法进入房间。磐踶它才能证得阿拉汉果，这天正是他出家的第八天。

8 . 常常听到人们抱怨：“为什么像我这样善良的人还经常会感到痛苦，而那些恶人却活得很好？”

9 . 有一种孤独是写完最后一篇文章，最后一个锁上宿舍的房门，归还完饭卡和借书卡，签完离职手续上的最后一笔，长长地舒了一口气，心里便空了起来。这是我最不想写出来的话题，但是最终我还是写出来了。有的人从青涩的母校中走出来，初入社会。没有人来关心自己，没有人来慰问。只有自己照顾自己。记得我刚刚出来的时候上的第一班，拿的半年的第一桶金只有区区的块钱，连衣服都买不起。我无奈的苦笑了，没办法，当时太小太小，被人骗了又骗还当人家是一个大好人，真可笑。

10 . 有一种孤独是你以为自己是人群中最孤独的那一个，最后你发现整个人群其实都是由孤独的人组成的。你不再为自己的孤独而失落，你会为那么多一样的人而难过。从今天起，我会放下所有情绪，重新做回之前的自己。

同样是人为何差距这么大文案【三】

1 . 谈到修心，先搞表楚修的是哪一颗心？自己有几个心？用分类法，起码有两种，儒家说的，有人心，有道心。

2 . “要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观安详和勤勉的生活态度代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”

3 . 佛说：心为恶源。又说：是心是佛，是心作佛。

4 . 当组织规模超过三人之后，就算排除了一个人，团体依然能够运作，而拉拢一个人，将可以让自己更有势力。至于被拉拢的人，也深知自己在团体中所扮演的关键性角色。于是互动关系成了人人有机会，个个没把握。

5 . 其二甩掉组织掉包袱，如果每个人都在不断地积累怨恨相互愤怒，最后将会形互动障碍，组织中结党结派，花费在派系恶斗的力气比工作多。如果公司老板或部门组管表现宽容大度，你的态度将能够影响到其他人，从而形成良好的办公室气氛。

6 . 不相信因果的人，就会怨天尤人，明白了因果道理，就会知道各有因缘莫羡人。每个人都有每个人的因缘，不必去羡慕他人。命运可以由自己来改造，因为人生是无常的。我们要记住：今天的皇帝，也可能是明天的囚犯；今天的富翁，明天可能成为乞丐。而世间的许多荣耀，都是昙花一现，过眼云烟。

7 . 我们期待着社会走向更好的方向，期待着我们生活在更为和谐的环境中，期待着别人能够照着这样的方向努力，却忽略了自己也要努力重要性。其实这个社会不就是有千千万万个自我组成的吗？在实现自我价值的同时不经意的为社会服务，不经意的就为社会做了贡献，这才有关是我们正确的人生目标。实现自我，同时又和社会的大的趋势接近，顺应着时代的潮流前进，你就不会错的。因为有的时候即使你做的是对的，是没有任何错误的，可是社会上的大多的人不是这么做的，那你不也就成了其中的另类，最后失败的必然也就是你了。

8 . 有一种孤独是因为不被人理解，所以你开始练习和自己对话，没关系的，你会发现这个世界上只要你能理解自己，比任何人的理解都重要。有的人不理解你，你不要想法设法的去解释，因为他不理解你就不会认可你的解释，有的人理解你，不需要任何解释都能懂你。有些话不能说，说了连朋友都做不成，有些话说了，也不会成为朋友。其实，有时候你想想其实做朋友真的挺好的，不需要多么的迁就你，那样只会让你的朋友远离你。

9 . 那么，该如何克服华盛顿合作效应的影响？

10 . 这实在是相当有趣的现象。

同样是人为何差距这么大文案【四】

1 . 有两个方法会可能有所帮助。其一组织分工明确，专业职和管理职各有所长，待遇有一套固定的换算比例。让组只成为一有效的分工有机体，详细的职务设计让所有人都有明确的职权划分，没有能够打混摸鱼的灰色地带。

2 . 然而，巧妙的是，人常常就像装在透明玻璃箱里的螃蟹一样，看不得别人好，硬是要把努力往上爬的人扯下来。这种扯同事后腿的状况在职场上颇为常见，特别是牵涉到升迁或业绩评比时，输的人可能以下三烂的手段扯人后腿。

3 . “你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！更是一种以自我为中心的我执的表现！感悟人生”师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”

4 . 这两种心并不是用解剖学解剖出来的，而是我们自出娘胎，这二种心就开始形成；十多岁时，雏形大体完成，受完都育以后，进入社会工作，人心不断地增强，道心不断地被埋没，如果说我们一生下来便是道心，那也不是事实。佛说：心为恶源。又说：是心是佛，是心作佛，是不是矛盾？不是，心为恶源的心是妄心是人心。能够作佛的心是真心是本心。

5 . 社会学中有一种计算群体互动模式数量的公式：人数*(人数-/，因此组织里若有四个人，就有六种关系；五个人的话，就有十种关系。其次以此类推，组织里人越多，关系越复杂，也越难经营。

6 . 我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在哪些恶！”我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。

7 . 然后他们继续上路。后来，磐踶它又看见制作弓箭的人用火锻烧弓箭，使其笔直。他也看见木匠切割刨平树木，用来做车轮。这时候，磐踶它内心如是思惟：「如果没有心识的水可以任人导引至任何地方；没有心识且弯曲的竹子可以抚直；没有心识的木材也可以做成有用的东西。那么，拥有心识的`我，为什么无法控制我的内心，修行清净止观呢？」

8 . 这个世界，因果互承，正反连接，胜负相牵，关键在于我们审视的角度，面对的心态：积极的人看到刺中有花，绝望的人只见花中有刺；改造自己你战无不胜，改变外界你处处碰壁；强者在忧患中把握机遇，弱者在机会中畏惧忧患；智者在失败中崛起，庸者在借口中沉沦；自信让你挺起胸膛，自卑让你低下头颅。

9 . 更加的让我恐慌的是整个社会现在处于一种人心惶惶的境况中，最为基本的诚信意识没有了，更为重要的基本的道德良知也丧失了。没有人能够去帮助马路上摔到的人，更加的没有人去见义勇为。偶尔有的话，也都会被电视台以及所有的媒体套报道，想想就知道的道理，现在这样的事情少了，才有报道的价值和炒作意义啊！人们做事情的出发点往往是好的，可是，在纷繁复杂的过程中的个中变化真的是难以预料的，真的不见得是我们能够及时的处理好的，也就出现了这诸多的不合理的事情。

10 . 等到团体加入了第三个人，则一切情况全变了。三个人之间的关系可以合众连横，可以策动反叛，有*(-/=种互动关系产生。